التِّوَاء

[ ت و ي ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای التِّوَاء

التِّوَاءُ

سِمَةٌ‌ بِفَخِذِ البَعِيْرِ و عُنُقِه ¦¦

بَعِيْرٌ مَتْوِيٌّ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص486)

وسم في الفخذ و العنق كهيئة الصليب مثناهُ تِواآن (ج) اَتْوِية (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص333)

من سِمَات الإبل في الخد أو الفخذ أو العُنُق.

(

المعجم المفصل في الجموع

التِّوَى.

بالكسْرِ: سِمَةٌ في الفَخِذِ و العُنُقِ فأَمَّا في العُنُقِ فأَنْ يُبْدَأَ به من اللِّهزِمةِ و يُحْدَرَ حِذَاء العُنُقِ خَطّأً مِن هذا الجانِبِ و خَطّاً مِن هذا الجانِبِ ثم يُجْمَعُ بينَ طَرَفَيْهما مِن أَسْفلَ لا مِن فوقُ و إذا كانَ في الفَخِذِ فهو خَطٌّ في عَرْضِها يقالُ : منه بَعِيرٌ مَتْوِيٌّ و بَعِيرٌ به تِواءٌ و تِواآنِ و ثلاثة أَتْوِيَةٍ ; قالَهُ ابنُ شُمَيْل ¦¦

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : التِّوَاءُ يكونُ في مَوْضِع اللَّحاظِ إلاَّ أَنَّه مُنْخَفَض يُعْطَف إلى ناحِيَةِ الخَدِّ قَلِيلاً، و يكونُ في باطِنِ الخَدِّ كالثُّؤْثُورِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص240)

قال النضر: التِّواء سِمَةٌ في الفَخِذِ و العُنُقِ ، فأَمَّا في العنق فإنَّه يُبْدأ به من اللِّهْزمَةِ و يُحْدَر عَدَا العُنُق، خَطّا من هذا الجانب، و خَطّا من هذا الجانب... ¦¦

قال ابن الأعرابيّ : التِّواء يكون في موضع اللِّحاظ إلا أنه منخفض يُعْطف إلى ناحية الخدِّ قليلا، و يكون في باطِنِ الخد كالتُّؤثور...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص249)

- و التِّواءُ ، بالكسرِ: سمَةٌ في الفَخِذِ و العُنُقِ كهَيْئَةِ الصَّلِيبِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص330)

النضر: التِّوَاءُ سِمَة في الفَخِذِ و العنق... ¦¦

قال ابن الأَعرابي: التِّوَاءُ يكون في موضع اللَّحاظ إِلاَّ أَنه منخفض يُعْطَف إِلى ناحية الخدّ قليلاً، و يكون في باطن الخد كالتُّؤْثُورِ. قال: و الأُثْرةُ و التُّؤْثُور في باطن الخد...

(

لسان العرب

, ج14 , ص106)

التِواءُ في سِمَاتِ الاِبِل

في تَذْكرةِ أَبي عليِّ عن ابنِ حبيبٍ : التِّواءُ في سِمَاتِ الإِبِلِ وَسْمٌ كهَيْئَةِ الصَّلِيبِ طَويلٌ يَأْخُذُ الخَدَّ كُلَّه

(

تاج العروس

, ج19 , ص240)

التِّوَاء من سِماتِ الإِبل

وَسْمٌ كهيئة الصليب طويل يأْخذ الخَدَّ كلَّه

(

‏لسان اللسان

, ص138)

وَسْمٌ كهيئة الصليب طويل يأْخذ الخَدَّ كلَّه; عن ابن حبيب من تذكرة أَبي علي.

(

لسان العرب

, ج14 , ص106)

بَعِيرٌ به تِواءٌ

التِّواءُ‌ بالكسْرِ: سِمَةٌ في الفَخِذِ و العُنُقِ فأَمَّا في العُنُقِ فأَنْ يُبْدَأَ به من اللِّهزِمةِ و يُحْدَرَ حِذَاء العُنُقِ خَطّأً مِن هذا الجانِبِ و خَطّاً مِن هذا الجانِبِ ثم يُجْمَعُ بينَ طَرَفَيْهما مِن أَسْفلَ لا مِن فوقُ و إذا كانَ في الفَخِذِ فهو خَطٌّ في عَرْضِها يقالُ : منه بَعِيرٌ مَتْوِيٌّ و بَعِيرٌ به تِواءٌ و تِواآنِ و ثلاثة أَتْوِيَةٍ ; قالَهُ ابنُ شُمَيْل

(

تاج العروس

, ج19 , ص240)

مداخل هم ریشه التِّوَاء

التاء و الواو و الياء كلمةٌ‌ واحدةٌ‌،و هو بُطْلانُ‌ الشئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص357)

اسماء

التِّوَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأتْوَیمشتق ثلاثی مجرد التَّايَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّوَیمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الإتواءمصدر ثلاثی مزید باب إفعال المَتْوَاةمشتق ثلاثی مجرد التُّوَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التِّوَاءمصدر ثلاثی مجرد المُتْواةمشتق ثلاثی مجرد التَّاوِيّمشتق ثلاثی مجرد

افعال

تَوِيَ یتوَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَوَى یتوِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل