اِسْتَوْفَضَ

وَفَضَ يَفِضُ وَفْضاً و وَفَضاً ، الأَخِيرُ مُحَرَّكَة عن ابنِ دُرَيْدٍ: عَدَا و أَسْرعَ‌، كأَوْفَضَ‌ و اسْتَوْفَضَ‌ ، و قالَ أَبو مالِكٍ‌: اسْتَوْفَضَ‌ ، أَي اسْتَعْجَلَ‌

, ج10 , ص177)

و أَوْفَضَ و اسْتَوْفَضَ ، أى أسرعَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1112)

أوفض في سيره و استوفض :أسرع.

أساس البلاغة

, ص684)

اسْتَوْفَضَها

طَرَدَها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص750)

أَوْفَضَها و اسْتَوْفَضَها : طَرَدَها ¦¦

استعجَلها

و أَوْفَضَها و اسْتَوْفَضَها :طَرَدَها. ¦¦

اسْتَعْجلَها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص252)

اسْتَوْفَضَهُ

استعجله ¦¦

طرده ¦¦

غرَّبهُ و نفاهُ

المنجد فی اللغة

, ص911)

او را شتابانيد ¦¦

او را از خود راند ¦¦

او را از شهر بيرون كرد

فرهنگ ابجدی

, ص71)

إِذا طَرَده و استعجله

يقال اسْتَوْفَضَهُ إِذَا طَرَدَهُ عن أَرْضِه. ¦¦

اسْتَعْجَلَه .

, ج10 , ص178)

و يقال أيضا: اسْتَوْفَضَهُ ، إذا طرده و استعجله.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1112)

وفض الاستيفاض : استوفضت الناقةُ : أي أسرعت، و حكى بعضهم: استوفضه : إِذا طرده.

شمس العلوم

, ج11 , ص7239)

طَرَدَهُ ، و اسْتَعْجَلَه، - و - الإِبِلُ : تَفَرَّقَتْ ، - و - فلاناً: غَرَّبَه، و نَفاهُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص531)

اِسْتَوْفَضَ الرجلُ اِسْتِيفاضا

بمعنى وفض

أقرب الموارد

, ج5 , ص802)

اسْتَوْفَضَتِ الإبِلُ

تفرّقت

شتران پراكنده شدند.

تفرّقت فى رَعْيها.

إِذَا تَفَرَّقَت في رَعْيِهَا، و هو مُطَاوِعُ‌ أَوْفَضْتُهَا .

, ج10 , ص178)

اسْتَوْفَضَ فُلاناً

استعجله. ¦¦

طرده.

غَرَّبَهُ و نَفَاهُ

اِسْتَوْفَضَ الابلُ

تفرَّقت

أقرب الموارد

, ج5 , ص802)

اِسْتَوْفَضَ الرجلَ

استعجلهُ ¦¦

طردهُ ¦¦

غرَّبهُ و نفاهُ و في الحديث «و اِسْتَوفِضُوهُ عاماً» اَي: اطردوهُ عن ارضهِ و غرّبوهُ و انفوهُ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص802)

اسْتَوْفِضُوه عاماً

حَدِيثُ وَائِلِ بنِ‌ حُجرٍ: «مَنْ زَنَا من بِكْرٍ فاصْقَعُوه كذا، و اسْتَوْفِضُوه عاماً». أَي اضْرِبُوه و اطْرُدُوه عن أَرْضِهِ و غَرِّبُوه و انْفُوهُ‌، و أَصلُه من قَوْلك: اسْتَوْفَضَتِ‌ الإِبِلُ‌.

, ج10 , ص178)

اسْتَوْفَضَ فلانٌ

إذا فَزعَ‌ فاسْتَقَلَّ‌

نفر من الذُّعْر.

تَسْتَوْفِضُ

قال الليث: الإِبل تَفِضُ‌ وَفْضاً و تَسْتَوْفِضُ‌ و أَوْفَضَها صاحبُها; و قال ذو الرمة يصف ثوراً وحشيّاً: طاوي الحَشا قَصَّرَتْ عنه مُحَرَّجةٌ‌، مُسْتَوْفَضٌ‌ من بَناتِ القَفْرِ مَشْهُومُ‌ قال الأَصمعي: مُسْتَوْفَضٌ‌ أَي أُفْزِعَ فاسْتَوْفَضَ‌ ، و أَوْفَضَ‌ إِذا أَسْرَع

الإِبِلُ تَسْتَوْفِضُ

إذا تَفَرَّقَتْ‌،و أوْفَضَها صاحِبُها

المحیط في اللغة

, ج8 , ص50)

الشاهد المعنوی لـ اِسْتَوْفَضَ

من زَنى مِنْ بِكْرٍ فأَصْقِعُوه كذا و اسْتَوْفِضُوه عاماً

أَي اضْرِبُوه و اطْرُدُوه عن أَرضه و غَرِّبوه و انْفُوه، و أَصله من قولك اسْتَوْفَضَتِ‌ الإِبلُ إِذا تفرَّقت في رَعْيِها.

من زَنَى بِبِكْرٍ فاصْعَقُوه كذا و اسْتَوْفِضُوه (عاماً)

أى اطْرُدُوه عن أَرْضِه

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص252)

و من زنى من بكر فاصقعوه و استوفضوه عاما

أى اضربوه و اطردوه و انفوه، من وَفَضَتِ‌ الإبلُ‌، إذا تفرّقت