الأجْنِحَة

غِشائيَّاتُ الأَجْنِحة

أنظر:غشاء

, ص224)

مُغْمَدات الأَجْنِحة

أنظر:غمد

, ص224)

مُغْمَدَةُ الأَجْنحة

به واژه مغمدة رجوع شود

تَقْويةُ الأَجْنِحة

في الطيران: زيادة موقَّتة لقوَّة رفع الأجنحة بفضل أجهزة خاصَّة

, ص224)

نِصفيَّةُ الأَجْنحة

به واژۀ نصفيّه رجوع شود.

أَجْنِحَة

جمع(الجَنَاح)است بمعناى بال

مَجموعة السُّطوح الحامِلة في طائرة

بالهاى مرغان

[القصص:32]و جَمْعُه أجْنِحَةٌ و أجْنُحٌ -حَكَى الأخِيرَةَ «ابنُ جنِى» و قال:كَسَّرُوا الجنَاحَ ،و هو مُذَكَّرٌ،عَلى أفعُلٍ و هو من تكْسِيرِ المُؤَنَّثِ ،لأنهم ذهبوا بالتأنيث إلى الرّيشَةِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص87)

و الجَناح من الطّائر:ما يَخفق به فى الطّيران و الجمع أجْنِحَة .

کتاب الماء

, ص283)

- ج: أجْنِحَةٌ و أجْنُحٌ ، و العَضُدُ، و الإِبْطُ، و الجانِبُ ، و نَفْسُ الشيءِ ، - و - من الدُّرِّ: نَظْمٌ يُعَرَّضُ ، أو كُلُّ ما جَعَلْتَهُ في نِظامٍ ، و الكَنَفُ ، و الناحِيَةُ ، و الطائِفَةُ من الشيءِ ، و يُضَمُّ ، و الرَّوْشَنُ ...

القاموس المحیط

, ص299)

الجمع: أَجنِحَةٌ ، و أَجْنُحٌ .

الطراز الأول

, ج4 , ص294)

تظلّهم الطير بِأَجْنِحَتِها

جَناحُ‌ الطائر: يَدُه .

لسان العرب

, ج2 , ص429)

الأجْنِحَة در قرآن

الحَمْدُ لِلّٰهِ فٰاطِرِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ الأَرْضِ جٰاعِلِ المَلاٰئِكَةِ رُسُلا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنىٰ وَ ثُلاٰثَ وَ رُبٰاعَ يَزِيدُ فِي الخَلْقِ مٰا يَشٰاءُ إِنَّ اَللّٰهَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ (آیه 1/سوره فاطر)

جناح: بال. راغب گويد: جناح، بال پرنده است. و دو طرف شىء را دو جناح آن گويند مثل دو جناح كشتى، دو جناح لشگر، دو جناح صحرا و دو جناح (جانب) انسان.

قاموس قرآن

, ج2 , ص57)

رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَ ثُلَاثَ وَ رُبَاعَ (آیه 1/سوره فاطر)

اَلْجَنَاحُ‌ : جناح الطائر، يقال: جُنِحَ‌ الطائر، أي: كسر جناحه و سمّي جانبا الشيء جَنَاحَيْهِ‌ ، فقيل: جَنَاحَا السفينة، و جَنَاحَا العسكر، و جَنَاحَا الوادي، و جَنَاحَا الإنسان لجانبيه.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص206)

شاهد معنایی الأجْنِحَة

إِنَّ لِكُلِّ مَلَكٍ مِنْ حَمَلَةِ اَلْعَرْشِ وَ مَنْ حَوْلَهُ أَرْبَعَةَ أَجْنِحَةٍ أَمَّا جَنَاحَانِ فَعَلَى وَجْهِهِ مَخَافَةَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى اَلْعَرْشِ فَيَصْعَقَ وَ أَمَّا جَنَاحَانِ فَيَطِيرُ بِهِمَا

في تفسیر قوله تعالى: جٰاعِلِ‌ اَلْمَلاٰئِكَةِ‌ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ‌ مَثْنىٰ‌ وَ ثُلاٰثَ‌ وَ رُبٰاعَ‌ [ 1/35]

مجمع البحرين

, ج2 , ص346)

فِي اَلْخَبَرِ عَنْ‌ وَهْبِ‌ بْنِ‌ مُنَبِّهٍ‌ قَالَ‌: إِنَّ‌ لِكُلِّ‌ مَلَكٍ‌ مِنْ‌ حَمَلَةِ‌ اَلْعَرْشِ‌ وَ مَنْ‌ حَوْلَهُ‌ أَرْبَعَةَ‌ أَجْنِحَةٍ‌: أَمَّا جَنَاحَانِ‌ فَعَلَى وَجْهِهِ‌ مَخَافَةَ‌ أَنْ‌ يَنْظُرَ إِلَى اَلْعَرْشِ‌ فَيَصْعَقَ‌، وَ أَمَّا جَنَاحَانِ‌ فَيَطِيرُ بِهِمَا.

مجمع البحرين

, ج2 , ص346)

وَ جَعَلَ لَهَا أَجْنِحَةً مِنْ لَحْمِهَا تَعْرُجُ بِهَا عِنْدَ اَلْحَاجَةِ إِلَى اَلطَّيَرَانِ

الاجنحة: جمع جناح

قاموس نهج البلاغه

)

وَ اَلدُّورِ اَلْمُزَخْرَفَةِ اَلَّتِي لَهَا أَجْنِحَةٌ كَأَجْنِحَةِ اَلنُّسُورِ

رواشنها و قيل إن الجناح و الروشن يشتركان في إخراج الخشب من حائط الدار إلى الطريق بحيث لا يصل إلى جدار آخر يقابله و إلا فهو الساباط و يختلفان في أن الجناح توضع له أعمدة من الطريق بخلاف الروشن

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

روزنه و دريچۀ خانه ها سردرهائى كه بصورت سقفهائى كوچك بر بالاى درب خانه ها مى سازند

فرهنگ نهج البلاغه

, ص102)

الخشب الخارج من الدار إلى الطريق

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

إِنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ اَلْعِلْمِ

قيل أي لتكون وطاء له إذا مشى، و قيل هو بمعنى التواضع تعظيما لحقه، و قيل أراد بوضع اَلْأَجْنِحَةِ‌ نزولهم إلى مجالس العلم و ترك الطيران، و قيل أراد إظلالهم بها.

مجمع البحرين

, ج2 , ص347)

إِن الملائكة لَتَضَعُ أَجْنِحتها لطالب العلم

أَي تضعها لتكون وِطاءً له إِذا مَشَى; و قيل: هو بمعنى التواضع له تعظيماً لحقِّه; و قيل: أَراد بوضع الأَجنحة نزولَهم عند مجالس العلم و تَرْكَ الطيران; و قيل: أَراد إِظلالهم بها

لسان العرب

, ج2 , ص429)

إنّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به

أي تضعها لتكون وطاء له إذا مشى.و قيل:هو بمعنى التّواضع له تعظيما لحقّه.و قيل: أراد بوضع الأجنحة نزولهم عند مجالس العلم و ترك الطّيران.و قيل:أراد به إظلالهم بها(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص156)

إنّ الملائكة لتضع أَجْنِحَتَهَا لطالب العلم

أى تضعها لتكون وطاء له إذا مشى. و قيل: هو بمعنى التّواضع له تعظيما لحقّه. و قيل: أراد بوضع الأَجْنِحَة نزولهم عند مجالس العلم و ترك الطّيران. و قيل: أراد به إظلالهم بها

النهایة في غریب الحدیث

, ص305)

تظلّهم الطير بِأَجْنِحَتِها

جَنَاحُ‌ الطّير: يده