الاِنْعِكَاس [في الانكليزية] Contrary، opposition [في الفرنسية] Contraire، opposition هو العكس أيضا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص284) 
في(الاطراد)* توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص196)
الارتداد على الأول: Reflection,impact توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص90)
-الإنعكاس بأنّه كلّما وجد المحدود وجد الحدّ موافق للعرف حيث يقال كل إنسان ناطق و بالعكس و كل إنسان حيوان و لا عكس(تف، نهي 3،70،1) -الإطراد في العلّة أنّه كلما وجدت العلّة وجد الحكم،و معنى الإنعكاس أنّه كلما انتفت العلّة انتفى الحكم كما في الحدّ و المحدود(تف، وضح 7،114،2) -العكس و يسمّى الانعكاس أيضا و هو عدم الحكم عند عدم العلّة فعند بعض المتأخّرين لا عبرة به لأنّ عدم العلّة لا يوجب عدم الحكم و لا وجوده لأنّه ليس بشيء،فلا يصلح مرجّحا لأنّ الرجحان لا بدّ له من سبب و مختار عامة الأصوليين أنّه صالح للترجيح،لأنّ عدم الحكم عند عدم الوصف الذي جعل حجّة دليل على اختصاص الحكم بذلك الوصف و وكادة تعلّقه به فصلح مرجّحا من هذا الوجه لكنّه ترجيح ضعيف(أم،قرر 17،235،3) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ص294)
Reflection,impact,reversal الانتفاء عند الانتفاء، من قبيل انتفاء المقيّد عند انتفاء قيده، و يدعى المنع كذلك، و يقابله الطرد أو الجمع. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مفردات أصول الفقه معجم مفردات أصول الفقه المقارن
, ص89)
هو الاستلزام من جانب العدم. (مطالع الأنظار/ 68) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص34)
لغة: مصدر انعكس مطاوع عكس، و العكس: رد أول الشيء على آخره، يقال: «عكسه يعكسه عكسا»: من باب ضرب، قال الشاعر: و هن لدى الأكوار يعكس بالبري على عجل منها و منهن يكسع و منه قياس العكس عند الأصوليين: و هو إثبات نقيض حكم الأصل للفرع لوجود نقيض علته فيه، كما في حديث مسلم: «أ يأتى أحدنا شهوته و يكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أ كان عليه فيها وزر؟ قالوا: نعم، قال: كذلك إذا وضعها في الحلال كان له بها أجر». [مسلم «زكاة» ص 53]. - و الانعكاس عند الأصوليين: انتفاء الحكم بانتفاء العلّة كانتفاء حرمة الخمر بزوال إسكارها، و هذا موافق لتعريف ابن الحاجب للمنعكس بأنه كلما انتفى الحد انتفى المحدود. و قد عرّفه ابن السبكى و تبعه الشيخ زكريا الأنصاري: بأنه كلما وجد المحدود وجد هو، فلا يخرج عنه شيء من أفراد المحدود، فيكون جامعا، و عليه فيكون حد الانعكاس: وجود الحكم بوجود العلّة. «المصباح المنير (عكس) ص 161، و القاموس المحيط (عكس) ص 720، و المستصفى 307/2، 308، و فواتح الرحموت 382/2، و غاية الوصول شرح لب الأصول ص 21، و الموسوعة الفقهية 16/7». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص314)
- في الشكل الأوّل تكون المقاييس، إذا انعكست، بالشكل الثاني و الثالث، و أن المقدّمة التي عند الطرف الأصغر منه أبدا تبطل بالشكل الثاني و الثالث؛ و أما التي عند الطرف الأكبر فإنها تبطل بالشكل الثالث؛ و أن المقاييس التي في الشكل الثاني تكون إذا انعكست النتيجة بالشكل الأوّل و الثالث؛ و أن المقدّمة التي عند الطرف الأصغر منه أبدا تنقض بالشكل الأول، و أما التي عند الطرف الأكبر فإنها تنقض بالشكل الثالث؛ و أن المقاييس التي في الشكل الثالث فإنها تكون بالانعكاس في الشكل الأوّل و الثاني؛ و أن المقدّمة التي عند الطرف الأكبر منه تنقض أبدا بالشكل الأوّل، و أما التي عند الطرف الأصغر فبالشكل الثاني تنقض (أ، ق، 261، 15) - يكون الانعكاس من الحدود و من الخاصّة و من الجنس. مثال ذلك أنه إن وجد لشيء من الأشياء أنه حيّ مشّاء ذو رجلين، كان الذي يعكسه فيقول: إنه حيّ مشّاء ذو رجلين صادقا. و كذلك أيضا من الجنس: فإنه إن وجد لشيء من الأشياء أنه حيّ فهو حيّ. و مثل هذا بعينه يوجد في الخاصّة أيضا. و ذلك أنه إن وجد لشيء من الأشياء أنه قابل للنحو، فهو قابل للنحو (أ، ج، 503، 2) - القضية التي تتبدل كمّيتها عند الانعكاس فهي الموجبة الكلية، كقولنا كل إنسان حيوان، فإن الذي يبقى صدقه محفوظا دائما في جميع المواد قولنا حيوان ما إنسان، لا قولنا كل حيوان إنسان (ف، ق، 18، 4) - الموجبة الجزئية أيضا فإن جزأيها لا يفترقان أصلا في شيء من ذلك البعض الذي شرط فيهما، فذلك البعض هو بعض لهما جميعا، ففي ذلك البعض يحفظان الصدق عند الانعكاس في جميع المواد دائما (ف، ق، 18-13) - الانعكاس في المقدمة الكبرى فضل لا يحتاج إليه في أن تكون نتيجته ضرورية اللزوم، بل يجتزأ في ذلك أن تكون (آ) موجودة في كل ذلك المعنى الذي هو (ب) و إن لم ينعكس، و ذلك أن انعكاسه ليس يزيد في اضطرارية لزوم ما يلزم عنه (ف، ق، 44، 19) - معنى الانعكاس هو أن تحكم بإضافة كل واحد منهما إلى صاحبه من حيث كان مضافا إليه، فكما يقال الأب أب الابن يقال الابن ابن الأب (سي، ب، 66، 13) - انعكاس ضروب الأول إن أريد إبطال صغراه يكون إلى الثاني، و إن أريد إبطال كبراه يكون إلى الثالث، و انعكاس ضروب الثاني عند إبطال صغراه إلى الأول و عند إبطال كبراه إلى الثالث، و انعكاس ضروب الثالث عند إبطال صغراه إلى الثاني و عند إبطال كبراه إلى الأول (سي، ب، 178، 15) - أعني بالانعكاس أن يتبدّل ترتيب أجزاء القضية فيصير محمولها موضوعها و موضوعها محمولا (ش، ق، 144، 6) - الانعكاس لا يطرد في جميع المواد. هذا هو المراد من قولنا: لا تنعكس (ط، ش، 370، 4) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص120)
تغير اتجاه الموجات الضوئية، أو الحرارية، أو الصوتية، بعد وقوعها على سطح صقيل؛ السطوح الخشنة، أو غير المستوية تعطي انعكاسا غير منتظم. و يحدث الانعكاس الكلي؛ عند ما يقابل الضوء المار من وسط إلى وسط آخر أقل كتامة سطحا فيندفع عائدا إلى الأول. يفسر الانعكاس الداخلي جزئيا قوس قزح، و السراب. انعكاس الصوت يسبب الصدى. الحرارة و أشكال الطاقة تنعكس أيضا. و زاوية الانعكاس؛ هي الزاوية الواقعة بين الشعاع الساقط على السطح الصقيل، و الخط العمودي المار بنقطة السقوط. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص145)
ما لا يستحيل بالانعكاس هذا النوع هو الذي سمّاه السّكّاكي«مقلوب الكل» و سمّاه غيره«المقلوب المستوى»و سمّاه الحريري«ما لا يستحيل بالانعكاس»و قال:«هو أن يكون الكلام بحيث إذا قلبته أي ابتدأت به من حرفه الأخير الى حرفه الأوّل كان إياه،و هو يقع في النثر و قد يقع في النظم».و نقل المدني هذه التسمية و التعريف . و منه قوله تعالى: كُلٌّ فِي فَلَكٍ و قوله: رَبَّكَ فَكَبِّرْ . و قول الارجاني: مودّته تدوم لكلّ هول و هل كلّ مودّته تدوم و قول الآخر: أراهنّ نادمنه ليل لهو و هل ليلهن مدان نهارا و قول الآخر: عج تنم قربك دعد آمنا إنّما دعد كبرق منتجع و قول الحريري: أسس أرملا إذا عرا و ارع اذا المرء أسا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات البلاغیة و تطورهامعجم المصطلحات البلاغیة و تطورها
, ص581)
هو نوع من الشعر المعكوس، يكون فيه عكس البيت، أو عكس شطره كطرده، نحو قول القاضي الأرّجاني [من الوافر]: مَوَدَّتُهُ تَدومُ لِكُلِّ هَوْلٍ و هَلْ كُلٌّ مَوَدَّتُه تَدُومُ؟ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ج2 , ص537)
الانعكاس في أصول الفقه الاطراد في العلّة أنّه كلما وجدت العلّة وجد الحكم، و معنى الانعكاس أنّه كلما انتفت العلّة انتفى الحكم كما في الحدّ و المحدود. (التفتازاني، أصول الفقه 2، 114، 7). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص443)
الانعكاس في التعريف و هو أحد الشرائط المذكورة للتعريف في علم المنطق، بمعنى انّ التعريف لا يكون تاما إلاّ أن يتوفر على مجموعة من الشرائط منها الانعكاس. و المراد منه جامعية التعريف لتمام أفراد و خصوصيات المعرّف، فمتى ما كان التعريف قاصرا عن الشمول لبعض أفراد أو خصوصيات المعرّف فهذا يعني انّه غير منعكس. *** توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الأصوليالمعجم الأصولي
, ص381)
الانعكاس في المنطق معنى الانعكاس هو أن تحكم بإضافة كل واحد منهما إلى صاحبه من حيث كان مضافا إليه، فكما يقال الأب أب الابن يقال الابن ابن الأب. (الساوي، البصائر في المنطق، 66، 13). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص443)
العكس و الانعكاس أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال«العكس»و«الانعكاس»بمعنى: الردّ،و جاء في قراره: «يرى المجمع أنه يتردد على ألسنة الناس اليوم مثل قولهم:«عكست الرحلة آثارًا طيبة على وجوه المشتركين فيها»،أي ردت إلى نفوسهم آثارًا حميدة واضحة تبين تأثيرها على وجوههم و اتضح،و«انعكس على العمال إهمال رؤسائهم فتهاونوا في أعمالهم»،أي ارتد إليهم إهمال الرؤساء فأثر فيهم،و تبين تأْثيره في إهمالهم. و في المعاجم:عكس فلان أمره:رده إليه،و«انعكس»مطاوع الفعل «عكس».و قد كرر ابن الهيثم هذا الفعل كثيرًا في علم الضوءِ،مثل:«الضوء إذا لقي جسمًا صقيلاً فهو ينعكس عليه».و يتبين أن معناه هو الارتداد أو الرجوع. فالعكس هو الردّ و التأثير و التوضيح،و الانعكاس هو الارتداد و التأثر و الاتضاح. و إذن فالاستعمال صحيح» . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربيةالمعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص269)
انعكاس القضية - القضايا ذوات الأسوار منها ما ينعكس و منها ما لا ينعكس، و انعكاس القضية هو أن يتبدّل ترتيب جزأيها، فيصير موضوعها محمولا و محمولها موضوعا. و تبقى كيفيتها و صدقها محفوظين دائما في أيّ مادة كانت في جهة (ف، ق، 17، 9) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص121)
انعكاس العلة Effective cause reversal انتفاء الحكم عند انتفاء علته، فكلما انتفت العلة انتفى الحكم. و هذا شرط من شروط صحة العلة عند أكثر علماء الأصول، و يسمّيه بعضهم بالدوران العدمي. (ر: دوران عدمي). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص90)
