البَرْوَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای البَرْوَة

البَرْوَةُ

پاره‌اى كوچك از صابون.اين واژه در زبان متداول رايج است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص183)
sourceLink

لغةٌ في البُرَة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص85)
sourceLink

نحاتَة القَلَم و العود و الصابون و نحو ذلك (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص244)
sourceLink

لغة فى البُرَة. ¦¦
نُحاتة القلم و العود و الصَّابون و نحو ذلك. ¦¦
ما بقى من قِطَع الصَّابون بعد الاسْتِعْمال.
(
المعجم الوسيط
, ص53)
sourceLink

ج بَرْوات:نُحاتة قلم و عود و صابون و غير ذلك ¦¦
ما بقي من قِطَع صابون بعد الاستعمال.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص86)
sourceLink

خرده‌ريز،باطله،بيهوده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص36)
sourceLink

قُلْتُ : و قالَ بعضُهم عنْدَ قَوْلِ الجوْهرِيّ : و أَصْل البُرَة بَرْوَةٌ الصَّوابُ أَصْلها بُرْوَة، بالضمِّ ، كخُصْلَةٍ و خُصَلٍ و غُرْفَة و غُرَفٍ . ¦¦
حَلْقَةٌ في أَنْفِ البَعيرِ. و قالَ اللّحْيانيُّ‌: مِن صُفْرٍ أَو غيرِهِ‌. و قالَ ابنُ جنِّي: مِن فضَّةٍ أَو صُفْرٍ تجعلُ في أَنْفِها إذا كانتْ رَقِيقَةً‌ مَعْطوفَة الطَّرَفَيْن. قالَ شيْخُنا: كأَنَّهم يَقْصدُونَ بها الزِّينَةَ أَو التَّذْلِيلَ‌. أَو تُجْعَلُ‌ في لَحْمَةِ أَنْفِه و هو قَوْلُ اللّحْيانيَّ‌. و قالَ الأصْمعيُّ‌: تُجْعَلُ في أَحدِ جانِبَي المَنْخَريْنِ‌ قالَ‌: و رُبَّما كانتِ البُرَةُ‌ مِن شَعَرٍ فهي الخُزامَةُ‌ كما في الصِّحاحِ‌ و الجَمْعُ كالجمعِ على ما يطردُ في هذا النَّحْوِ و حكَى أَبو عليِّ في الإِيضاحِ‌: بَرْوَة و بُرًى و فَسَّرها بنَحْوِ ذلِكَ‌ و هذا نادِرٌ ¦¦
قالَ ابنُ بَرِّي: لم يَحْكِ بَرْوَةً‌ في بُرَةٍ‌ غَيْرُ سِيْبَوَيْه، و جمعها بُرًى ، و نَظِيرُها قَرْيَة و قُرىً‌، و لم يَقُلْ أَبو عليِّ أَنَّ‌ أَصْلَ بُرَةٍ بَرْوَةٌ‌ لأنَّ أَوَّلَ بُرَةٍ‌ مَضْمومٌ و أَوَّلَ بَرْوَةٍ‌ مَفْتوحٌ‌، و إنَّما اسْتَدَلَّ على أَنَّ لامَ بُرَةٍ‌ واوٌ بقَوْلهم بَرْوَة لُغَةٌ في بُرَة ، انتَهَى
(
تاج العروس
, ج19 , ص196)
sourceLink

نحاتَةُ القَلَمِ و العُودِ و الصَّابونِ و نَحْوَ ذلِكَ
(
تاج العروس
, ج19 , ص197)
sourceLink

كفر البَرْوَة

محرّكةً : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن المنوفية و قد دَخَلْتها
(
تاج العروس
, ج19 , ص197)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.