المذموم

[ ذ م م ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المذموم

المَذْمُوم

معيوب ¦¦

مورد مؤاخذه.

(

فرهنگ ابجدی

, ص801)

نكوهيده،مورد سرزنش؛ سزاوار سرزنش،قابل اعتراض،مستحق نكوهش، قابل ملامت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص217)

و رجلٌ مُذَمَّمٌ ، أى مَذْمُومٌ جدا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1926)

... أي أَحْسَنْتُ ألاَّ أُذمُّ ، و الذِّمامُ كل حُرْمة تَلْزمُك إذا ضَيَّعتها: المذمَّةُ ، و مِن ذلك يُسَمَّى أهلُ الذِّمة ، و هم الذين يُؤَدُّون الجِزيَةَ من المشركين كلهم، و الذَّمُّ المذْمومُ : الذَّميم .

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص298)

ذمم الذِّمُّ : يقال:إِن الذِّمَّ المذموم . كالذِّبح:المذبوح.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2227)

ذمم الذَّميم : المذموم .

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2232)

ذمم المُذَمَّمُ : رجلٌ مُذَمَّمٌ :أي مذموم جدّاً

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2238)

يقال ذَمَمْتُ فلاناً أذُمُّه ، فهو ذميمٌ و مذموم ، إذا كان غير حميد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص345)

و رجل مُذَمَّمٌ أَي مذْمُومٌ جدّاً.

(

لسان العرب

, ج12 , ص220)

مَذْموم

مُستوجِب الذَّم:«فِعْلٌ‌ مَذْموم»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص513)

- فهو مَذْمومٌ و ذميمٌ و ذَمٌّ ، و يُكْسَرُ: ضِدُّ مَدَحَه.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص65)

مَذْمُومينَ

أَذَمَّ‌ بهم: تركهم مَذْمُومينَ‌ في الناس; عن ابن الأَعرابي

(

لسان العرب

, ج12 , ص220)

هو مَذْموم

ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمًّا و مَذَمَّةً فهو مَذْمومٌ و ذَميمٌ و ذَمٌّ و يُكْسَرُ ضِدُّ مَدَحَهُ و مَعْناهُ اللَّوْمُ في الإسَاءَةِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص264)

المذموم در قرآن

لاٰ تَجْعَلْ مَعَ اَللّٰهِ إِلٰها آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوما مَخْذُولا (آیه 22/سوره الإسراء)

ذمّ‌: نكوهش. خلاف مدح. در اقرب گويد: ذمّ‌ خلاف مدح و عيب است. و آن مصدر و اسم هر دو بكار رفته است.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص23)

مَذْمُوما مَدْحُورا (آیه 18/سوره الإسراء)

يقال: ذَمَمْتُهُ‌ أَذُمُّهُ‌ ذَمّاً، فهو مَذْمُومٌ‌ و ذَمِيمٌ. ¦¦

مذموما: ملوما.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص331)

سرزنش و ملامت مى‌گويند: ذَمَمْتُه، أَذُمُّه، ذَمّا - كه اسم آن، مذموم و ذميم - است. يعنى ملامت و سرزنش شده.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص19)

مداخل مترادف المذموم

المَطْرُود,المَذؤوم,المُبَعَّد,المَعِيب,المَدْحُور,المُحَقَّر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص100)

المَطْرُود,المَنْبُوذ,المُشَرَّد,المَنْفِيّ,المُبْعَد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص532)

المَطْرُود,المَدْحُور,المغلوب,المُعِيب,المهزوم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص542)

مداخل متضاد المذموم

المَشْكُور (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص612)

المُقَرَّظ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

المُتَجَبِّر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص578)

المَمْدوح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص627)

المذموم در اصطلاح

المَذْمُوم

- صحّ بالضرورة التي لا محيد عنها أنّه ليس في العالم شيء محمود ممدوح لعينه و لا مذموم لعينه و لا كفر لعينه و لا ظلم لعينه، و أمّا ما لا يقع عليه اسم طاعة و لا معصية و لا حكمها و هو اللّه تعالى فلا يجوز أن يوقع عليه مدح و لا حمد و لا ذمّ إلاّ بنصّ من قبله، فنحمده كما أمرنا أن نقول الحمد للّه ربّ العالمين، و أمّا من دونه ممّن لا طاعة تلزمه و لا معصية كالحيوان من غير الملائكة و كالحور العين و الإنس و الجنّ‌ و كالجمادات فلا يستحقّ حمدا و لا ذمّا لأنّ اللّه لم يأمر بذلك فيها. فإن وجد له تعالى أمر بمدح شيء منها أو ذمّه وجب الوقوف عند أمره تعالى، كأمره تعالى بمدح الكعبة و المدينة و الحجر و الأسود و شهر رمضان و الصلاة و غير ذلك، و كأمره تعالى بذم الخمر و الخنزير و الميتة و الكنيسة و الكفر و الكذب و ما أشبه ذلك، و أمّا ما عدا هذين القسمين فلا حمد و لا ذمّ‌، و أمّا اشتقاق اسم الفاعل من فعله فكذلك أيضا و لا فرق، و ليس لأحد أن يسمّي شيئا إلاّ بما أباحه اللّه تعالى في الشريعة أو في اللغة التي أمرنا بالتخاطب بها (ح، ف 3، 72، 15)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1207)

مداخل هم ریشه المذموم

الذال و الميم فى المضاعف أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ كلُّه على خلافِ‌ الحمد.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص345)

اسماء

افعال