تعشّوا و لو بكفّ من حَشَف فإِنَّ تَرْكَ العَشاء مَهْرَمَة أي مظِنَّة للضَّعْف و الهرم ، و كانت العرب تقول: تَرْكُ العشاء يُذْهِب بلَحْمِ الكاذَة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص397) 
تَرْكُ العَشاء مَهْرَمَةٌ أى مظنّة للهرم. قال القتيبى: هذه الكلمة جارية على ألسنة النّاس، و لست أدرى أ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ابتدأها أم كانت تقال قبله؟ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص261) 
أي مَظِنَّةٌ للهَرَمِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص607) 
أى: مَظنّة الهَرَم . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص453) 
المهرمة:الهرم،و هو أقصى الكبر،و قد هرم يهرم هرما و مهرما،و ترك العشاء مهرمة،أي:مظنّة للهرم(اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص469) 
أي مظنّة للهرم.قال القتيبي:هذه الكلمة جارية على ألسنة النّاس،و لست أدري أرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ابتدأها أم كانت تقال قبله(النهاية). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص851) 
أَي مَظِنَّةُ الهَرَمِ. قالَ القُتَيبيُّ: هذه الكَلِمةُ جارِيَةٌ على أَلْسِنةِ النَّاسِ قالَ: و لَسْتُ أَدْرِي أَرَسولُ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم ابْتَدأَها أَمْ كانتْ تُقالُ قَبْلَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص745) 