النَّافِطَة

قِيلَ‌: النَّافِطَةُ‌ : الَّتِي تَنْفِطُ ببَوْلِها، أَي تَدْفَعُهُ دَفْعاً . و قال أَبو الدُّقَيْشِ‌: العَافِطَةُ‌: النَّعْجَة، و النافِطَةُ‌ : العَنْزُ. و قال غَيْرُهُ‌: العَافِطَةُ‌: الأَمَةُ‌. و النافِطَةُ‌ : الشَّاةُ

(

تاج العروس

, ج10 , ص433)

يقال: ما له عافطةٌ و لا نافطةٌ ، أى شيء.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1165)

أبو عبيد من أمثالهم: ما لَه عافِطة و لا نافِطة ، عفطفالعافطة: من دُبُرها، و النافطة : من أنفها. ¦¦

ابن السكيت عن الأصمعيّ : ما له عافطة و لا نافطة ، عفطفالعافطة: الضائنة، و النافطة : الماعزة. و قال: و قال غيره من الأعراب: عفطالعافطة: الماعزة إذا عَطِسَت.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص245)

نفط النافطة : يقال:ما له عافطة و لا نافطة :أي شيء. يقال: النافطة إِتباع; و فيه أقوال قد ذكرناها.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6692)

قال بعضهم:و منه قولهم:ما له عافطة و لا نافطة ،أي شيء.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6702)

و ما لَهُ عافِطَةٌ و لا نافِطَةٌ ،عفطالعَفْطُ:الضَّرِطُ،و النَّفْطُ العُطَاسُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص188)

يَدٌ نافِطَةٌ

قد نَفِطَتْ‌ يدُه، بالكسر، نَفْطاً و نَفَطاً و نَفِيطاً و تنفَّطَتْ‌ : قَرِحَتْ من العمل، و قيل: هو ما يصيبها بين الجلد و اللحم، و قد أَنْفَطها العمل، و يدٌ نافِطةٌ‌ و نَفِيطةٌ‌ و مَنْفُوطة

(

لسان العرب

, ج7 , ص416)

دستى كه تاول زده باشد

ذات نَفَط

اَي: ذات نَفَط و (عنزٌ نافِطة) اي تنفط ببولها اَي: تدفعهُ دفعاً و (رغوة نافِطة) اَي: ذات نفَّاخات.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص460)

يدُهُ نافِطَة

ذات نَفْطٍ‍‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص941)

ما لفلان عافِطة و لا نافطة

العرب تقول: ما لفلان عَافِطَة و لا نافِطة فقال الأصمعي: العَافِطَة :الضائنة، و النافِطة: الماعزة. و قال ابن السكيت:قال غير الأصمعي من الأعراب: العافطَة :الماعزة إذا عَطَست. و قال الليث:قال أبو الدُقَيش العافِطة :النعجة، و النافِطة:العَنْز، و قال غيره: العافِطة :الأَمَة، و النافِطة:الشاة، لأن الأمَة تَعْفِط في كلامها.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص108)

رَغْوَةٌ نَافِطَةٌ

كف كه در آن حبابهاى هوائى باشد

ذاتُ نَفّاطاتٍ

ذاتُ‌ نُفّاخات

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ذات نُفَّاخات.

ذاتُ نَفّاطاتٍ‌ ; و أَنشد: و حَلَب فيه رُغاً نَوافِطُ

(

لسان العرب

, ج7 , ص417)

ذاتُ نَفّاطَاتٍ‌ ، و أَنْشَد أَبُو زَيْدٍ. و حَلَبٌ فيه رُغاً نَوَافِطُ

(

تاج العروس

, ج10 , ص434)

قال الْأَزْهَرِىُّ رَغْوَةٌ نَافِطَةٌ‌ ذَاتُ نَفَّاطَاتٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص618)

قال أبو عمرو: رَغْوَةٌ نافِطةٌ : ذاتُ نَفّاطاتٍ ، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص245)

رِغْوَة نافِطَة

ذات نُفَّاخات.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص941)

ضرب المثل النَّافِطَة

ما لَهُ عافِطةٌ وَ لا نافِطَةٌ‌ .

هي التي تَنْفِطُ ببَوْلِها تَدْفَعُه دُفَعاً دُفَعاً.

أَي ما له شيء.

العافِطَةُ‌:النعجة.و النافطةُ‌:العنز مِنَ النَّفيط و هو عطاس الغنم.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص501)

أي ضائنة و لا ما عزة. قيل: العافطة: العنز. و النّافطة: اتّباع العفط، و العفيط: نثر الشّاه بأنوفها كما ينثر الحمار. و قيل: العنز تعفط، أي تضرط. و نفطت الدّابة بولها تنفطه أي تدفعه دفعا.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص232)

يُقالُ في المَثَلِ‌: «مَا لَهُ عَافِطةٌ و لا نافِطَةٌ‌ »، اخْتُلِفَ‌ فِيهِ‌، فَقِيلَ‌: العَافِطَةُ‌: الضّائِنَةُ‌، و النَّافِطَةُ‌ : الماعِزَةُ‌ ، نَقَلَهُ‌ الزَّمَخْشَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ‌. أَوْ العَافِطَةُ‌: المَاعِزَةُ إِذا عَطَسَتْ‌، و النافِطَةُ‌ إِتْبَاعٌ‌ للعَافِطَةِ‌ ، و المَعْنَى: ما لَهُ شَيْ‌ءٌ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص433)

و ما له عافِطة و لا نافِطة

ضائنة و لا ماعِزةٌ‌.

(

أساس البلاغة

, ص648)

مداخل هم ریشه النَّافِطَة

النون و الفاء و الطاء: ثلاثُ‌ كلماتٍ‌: النِّفط‍‌ معروف، مكسور النون.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص463)

اسماء

افعال

نَفَطَ ینفِطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَنَافَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل نَفِطَ ینفَطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَنْفَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَنَفَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل