جَعْجَعَ

فعل ماضی رباعی
bookmark

معنای جَعْجَعَ

جَعْجَعَ‌

صوَّت: «جَعْجَعَتِ‌ الرَّحَى» ¦¦
أَطلق صياحًا: «وَصَلَ‌ إلى السَّاحة و أَخَذَ يُجَعْجِعُ‌» ¦¦
ثَرْثر،قال كلاماً كثيراً لا طائل تحته،لا فائدة منه:«جَعْجَعَ‌ فلان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص203)
sourceLink

حَبَسَ‌ وَ اَزْعَجَ‌ .
(
دستور اللغة
, ص235)
sourceLink

(جَعْجَعَة '' ):دادو بيداد كردن،هياهو كردن،داد زدن؛تق‌تق كردن، جيغ‌جيغ كردن؛شات و شوت كردن،لاف زدن،با خشم داد و بيداد كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص86)
sourceLink

الجَعُّ :أُميت فأُلحق بالرباعي في« جعجع ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص90)
sourceLink

جعع جعجع : الجَعْجَعَةُ :الحَبْسُ ،و أنشد الأصمعي:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص969)
sourceLink

نُجَعْجِعُ

أنشدنا ابن الأعرابي: نحلُّ الديار وراء الديا رِ ثمَّ نجعجع فيها الجُزُرْ قال: نجعجعها : نحبسها على مكروهها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص57)
sourceLink

جَعْجَعَهُ

يُقَالُ جَعْجَعَهُ‌ و جَعْجَعَ‌ به، إِذا بَرَّكَهُ‌ و أَناخَهُ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص68)
sourceLink

نُجَعْجِعُها

أَنشد ابن الأَعرابي: نَحُلُّ الدِّيارَ وَراء الدِّيار، ثم نُجَعْجع فيها الجُزُرْ نُجَعْجِعُها : نَحْبِسُها على مكروهها
(
لسان العرب
, ج8 , ص51)
sourceLink

لقد جَعْجَعَ الحُرُّ الرّياحي،قبل توبته،بالإمام الحسين عليه السّلام أثناء مسيره إلى كربلاء

"أزعجه،منع سيره"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص105)
sourceLink

جَعْجعْ بحُسَيْنٍ رَضِيَ اللّٰه عَنْهُ

في العُبَابِ‌: أَيْ أَنْزِلْهُ‌ بِجَعْجَاعٍ‌ ، و هُوَ المَكَانُ الخَشِنُ الغَلِيظُ، قالَ‌: و هٰذا تَمْثِيلٌ‌ لإِلْجَائهِ إِلَى خَطْبٍ شاقٍ و إِرْهاقِهِ‌، و قِيلَ‌: المُرَادُ إِزْعاجُه، لأَنَّ الجَعْجاعَ‌ مُناخُ سُوءٍ لا يَقَرُّ فيه صَاحِبُ
(
تاج العروس
, ج11 , ص68)
sourceLink

جَعْجَعْتُ الثَّرِيدَ

سَغْسَغْته
(
المحیط في اللغة
, ص74)
sourceLink

قالَ ابنُ عَبّادٍ: جَعْجَعْتُ الثَّرِيدَ: سَغْسَغْتُه، هٰكَذَا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص68)
sourceLink

جَعْجَعَ بالْمَاشِيَةِ

إذا حَبَسها
(
‏لسان اللسان
, ص190)
sourceLink

حبسها و انشد ابن الاعرابي: نحلُّ‌ الديارَ وراءَ الديار ثم نجعْجِع فيها الجُزُرْ
(
أقرب الموارد
, ص536)
sourceLink

جَعْجَع بالماشية و جَفْجَفَها إِذا حَبَسها; و أَنشد ابن الأَعرابي: نَحُلُّ الدِّيارَ وَراء الدِّيار، ثم نُجَعْجع فيها الجُزُرْ نُجَعْجِعُها : نَحْبِسُها على مكروهها
(
لسان العرب
, ج8 , ص51)
sourceLink

جَعْجَعَ بالماشِيةِ و جَفْجَفَها إذا حبسها
(
لسان العرب
, ج9 , ص30)
sourceLink

الجَعْجَعَة : الحَبْسُ ، يُقَالُ : جَعْجَعَ بالمَاشِيَةِ و جَفْجَفَها، إِذا حَبَسَهَا.
(
تاج العروس
, ج11 , ص68)
sourceLink

جَفْجَفَ‌ : حَبَسَ‌، في العُبَابِ‌: جَفْجَفَ‌ القومَ‌: حَبَسَهم، و الذي في التَّهْذِيبِ‌: جَعْجَعَ بالْمَاشِيَةِ‌، وَ جَفْجَفَهَا : إذا حَبَسَهَا
(
تاج العروس
, ج12 , ص118)
sourceLink

جَعْجَعْتُ الابلَ

حركتها للإناخة
(
العین
, ص68)
sourceLink

حرَّكتها للإِناخة و النهوض
(
المحیط في اللغة
, ص73)
sourceLink

أى حرَّكتها لإناخةٍ أو نهوضٍ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1197)
sourceLink

قال الليث: جعجعت الإبل، إذا حرّكتَها لإناخة أو نُهوض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص56)
sourceLink

يقال جَعْجَعْتُ الإبِلَ ، إذا حرَّكتها للإِناخة. و قال أبو ذؤيب، فى الجعجعة التى تدلُّ على سوءِ المَصْرَع:
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص416)
sourceLink

جَعْجَعْتُ الجزور

نحرتها
(
المحیط في اللغة
, ص74)
sourceLink

جَعْجَعْت بالرجل

حبسته في مجلس سوء
(
العین
, ص68)
sourceLink

جَعْجَعَ في المكان

قعد فيه على غير طمأنينة
(
المنجد فی اللغة
, ص93)
sourceLink

قعد فيهِ على غير طُمأْنينة قال علي بن أبي طالب «و اخذنا عليهما ان يُجَعجعا عند القرآن» أي: يقيما عندهُ و يقال «جَعْجَع بهِ اذا تعلَّق بهِ و كفَّهُ عن الذهاب».
(
أقرب الموارد
, ص440)
sourceLink

قعدَ على غير اطمئنان.
(
المعجم الوسيط
, ص124)
sourceLink

جَعْجَعَ البَعيرَ

شتر را براى خوابانيدن يا برخاستن تكان داد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص298)
sourceLink

حَرَّكه للاناخة او للنهوض
(
المنجد فی اللغة
, ص92)
sourceLink

حرَّكهُ للاناخة اَو الحبس اَو للنهوض ¦¦
برَّكهُ‌
(
أقرب الموارد
, ص440)
sourceLink

أَي بَرَك و اسْتناخَ‌; و أَنشد: حتى أَنَخْنا عِزَّه فَجَعْجعا
(
لسان العرب
, ج8 , ص51)
sourceLink

يُقَالُ‌: جَعْجَعَ‌ البَعِيرُ: بَرَكَ‌ و اسْتَناخ
(
تاج العروس
, ج11 , ص68)
sourceLink

و جَعْجَعَ البعيرُ، أى برك و استناخ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1197)
sourceLink

إذا برك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص57)
sourceLink

جَعْجَعَ الجَزورَ

نحرها
(
أقرب الموارد
, ص440)
sourceLink

نحرها
(
المعجم الوسيط
, ص124)
sourceLink

جَعْجَعَ عِنْدَهُ

يُقَالُ : جَعْجَعَ عِنْدَهُ ، إِذَا أَقَامَ عِنْدَهُ و لَمْ يُجَاوِزْه.
(
تاج العروس
, ج11 , ص68)
sourceLink

جَعْجِع بالحُسَين

إنّما أراد بقوله « جعجع بالحسين» أي احبسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص56)
sourceLink

جَعْجَعَ البعيرُ

شتر خوابيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص298)
sourceLink

برك
(
المنجد فی اللغة
, ص92)
sourceLink

برك و استناخ لازم متعدٍّ
(
أقرب الموارد
, ص440)
sourceLink

جَعْجَعَ بالبعير

نحَرَه في ذلك الموضع
(
‏لسان اللسان
, ص190)
sourceLink

نَحَرَه في ذلك الموضع.
(
لسان العرب
, ج8 , ص50)
sourceLink

نحَره فى ذلك الموضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص62)
sourceLink

جَعْجَعَ القَومُ

أَناخوا
(
‏لسان اللسان
, ص190)
sourceLink

نزلوا في موضعٍ لا يُرعى فيهِ
(
أقرب الموارد
, ص536)
sourceLink

أَي أَناخوا، و منهم من قَيَّد فقال: أَناخوا بالجَعْجاع ; قال الراجز: إِذا عَلَوْنَ أَرْبَعاً بأَرْبَعِ‌، بجَعْجَعٍ‌ مَوْصِيَّةٍ بجَعْجَعِ‌ ، أَنَنَّ أَنَّاتِ النُّفوسِ الوُجَّعِ‌ أَربعاً: يعني الأَوْظِفةَ‌، بأَربع: يعني الذِّراعَين و الساقين; و مثله قول كعب بن زهير: ثَنَتْ أَرْبَعاً منها على ثِنْي أَرْبَعٍ‌، فهُنَّ بمَثْنِيّاتِهنَّ ثَمان
(
لسان العرب
, ج8 , ص50)
sourceLink

أَناخُوا، و مِنْهُمْ مَنْ قَيَّدَ فقالَ : بالجَعْجَاعِ . ¦¦
نَزَلُوا في مَوْضِعٍ لا يُرْعَى فيه، و به فَسَّرَ ابْنُ بَرِّيّ قَوْلَ أَوْسِ بنِ حَجَرٍ: كَأَنَّ جُلُودَ النُّمْرِ جِيبَتْ عَلَيْهِمُ‌ إِذَا جَعْجَعُوا بَيْنَ الإِنَاخَةِ و الحَبْسِ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص68)
sourceLink

و جَعْجَعَ القومُ ، أى أناخوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1197)
sourceLink

أي أناخوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص57)
sourceLink

جَعْجَعَ بالغريم

ضيَّق عليهِ‌ في المطالبة اَو حَبَسَهُ‌
(
أقرب الموارد
, ص440)
sourceLink

جَعْجَع الإِبلَ

حرّكها للإِناخة أَو النهوض أَو للحبس.
(
المعجم الوسيط
, ص124)
sourceLink

حرَّكها للإِناخة أَو النُّهوض; قال الشاعر: عَوْد إِذا جُعْجِعَ‌ بعدَ الهَبِّ‌ و قال أَوْسُ بن حَجَر: كأَنَّ جُلودَ النُّمْرِ جِيبَتْ عليهِمُ‌، إِذا جَعْجَعوا بين الإِناخةِ و الحَبْسِ‌ قال ابن بري: معنى جَعْجَعُوا في هذا البيت نزلوا في موضع لا يُرْعَى فيه، و جعله شاهداً على الموضع الضيِّق الخَشن
(
لسان العرب
, ج8 , ص50)
sourceLink

و جَعْجَع الإبلَ و جَعجع بها:حرّكها للإناخة أو النهوض،قال أوْس:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص62)
sourceLink

جَعْجَع بالإِبل

حرّكها للإِناخة أَو النهوض أَو للحبس
(
المعجم الوسيط
, ص124)
sourceLink

جَعْجَعَ الماشية

إذا حبسَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص57)
sourceLink

جَعجَعَ بالقوم

ألزمهم الجَعجاع
(
المنجد فی اللغة
, ص93)
sourceLink

اناخ بهم ¦¦
الزمهم الجَعْجَاع
(
أقرب الموارد
, ص440)
sourceLink

جَعْجَع الجملُ

اشتد هَديرُه.
(
المعجم الوسيط
, ص124)
sourceLink

مكانٌ جَعْجَعٌ

مكانٌ جَعْجَعٌ‌ و جَعْجاعٌ‌ : ضَيّق خَشِن غَلِيظ; و منه قول تأَبّط شرًّا: و بما أَبْرَكَها في مُناخٍ‌ جَعْجَعٍ‌ ، يَنْقَبُ فيه الأَظَلُّ‌ أَبركها: جَثَّمها و أَجْثاها; و هذا يقوِّي رواية من روى قول أَبي قيْس بن الأَسْلَتِ‌: مَن يَذُقِ الحَرْب، يَذُقْ طَعْمَها مُرًّا، و تُبْرِكْه بجَعْجاعِ‌ و الأَعرف: و تَتْرُكْه، و استشهد الجوهري بهذا البيت في الأَرض الغليظة
(
لسان العرب
, ج8 , ص50)
sourceLink

ضَيِّقٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص62)
sourceLink

جَعْجَع الرحى

صوّتت.
(
المعجم الوسيط
, ص124)
sourceLink

جَعْجَعَ بِهِم

أَي أناخ بهم و أَلزمهم الجَعْجاعَ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص51)
sourceLink

يُقَالُ‌: جَعْجَعَ‌ بِهِم: أَيْ أَناخَ بهم، و أَلْزَمَهُمْ الجَعْجَاعَ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص68)
sourceLink

و جَعْجَعَ بهم، أى أناخَ بهم و ألزمهم الجَعْجاعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1197)
sourceLink

أي أناخَ بهم و ألزمهم الجعجاع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص57)
sourceLink

جَعْجَعَ بها

جَعْجَعَ‌ الإِبلَ و جَعْجَعَ‌ بها: حرَّكها للإِناخة أَو النُّهوض; قال الشاعر: عَوْد إِذا جُعْجِعَ‌ بعدَ الهَبِّ‌ و قال أَوْسُ بن حَجَر: كأَنَّ جُلودَ النُّمْرِ جِيبَتْ عليهِمُ‌، إِذا جَعْجَعوا بين الإِناخةِ و الحَبْسِ‌ قال ابن بري: معنى جَعْجَعُوا في هذا البيت نزلوا في موضع لا يُرْعَى فيه، و جعله شاهداً على الموضع الضيِّق الخَشن
(
لسان العرب
, ج8 , ص50)
sourceLink

و جَعْجَع الإبلَ و جَعجع بها:حرّكها للإناخة أو النهوض،قال أوْس:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص62)
sourceLink

جَعْجَعَ به

أَزْعجَه
(
‏لسان اللسان
, ص190)
sourceLink

أَزعجه. ¦¦
شرّده. ¦¦
حبسه ¦¦
أَلزمه الجَعْجاعَ‌
(
المعجم الوسيط
, ص124)
sourceLink

أَزْعجَه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص51)
sourceLink

إذا أَناخَ به و أَلْزَمَهُ الجَعْجَاعَ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص67)
sourceLink

يُقَالُ جَعْجَعَهُ‌ و جَعْجَعَ‌ به، إِذا بَرَّكَهُ‌ و أَناخَهُ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص68)
sourceLink

أزعَجه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص62)
sourceLink

شاهد معنایی جَعْجَعَ

فَأَجْمَعَ رَأْيُ مَلَئِكُمْ عَلَى أَنِ اِخْتَارُوا رَجُلَيْنِ فَأَخَذْنَا عَلَيْهِمَا أَنْ يُجَعْجِعَا عِنْدَ اَلْقُرْآنِ وَ لاَ يُجَاوِزَاهُ

من جعجع البعير إذا برك و لزم الجعجاع أي الأرض أي أن يقيما عند القرآن و التبع محركا التابع للواحد و الجمع وتاها أي ضلا
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

خود را به قرآن پايبند مى كنند
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

يجعجعا يحبسا انفسهما على القران
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

يحبسا نفسهما على القرآن
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

در برابر قرآن زانو بزنند و در مقابلش خاضع باشند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص124)
sourceLink

أى يقيما عنده يقال جعجع القوم إذا أناخوا بالجعجاع و هى الأرض و الجعجاع أيضا الموضع الضيق الخشن
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

من جعجع البعير اذا برك و لزم الجعجاع أى الارض و هنا يجسا أنفاسهما و آراءهما عند تلاوة القرآن
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

ميخوابد و اقامت ميكند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص122)
sourceLink

جعجع البعير: حركه للاناخة او الحبس او للنهوض و البعير: برك و استناخ و بالغريم: ضيق عليه فى المطالبة او حبسه و بالقوم: اناخ بهم و الزمهم المكان و فى المكان: قعد فيه على غير طمأنينة (اقرب) شتر را براى خواباندن يا نگهدارى يا برخواستن جنبش داد شتر خوابيد به مديون تنگ گرفت در طلبكارى يا او را زندانى كرد در جاى بدون اطمينان نشست
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

كَتَبَ عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنِ زِيَادٍ لَعَنَهُ اَللَّهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ أَنْ جَعْجِعْ بِالْحُسَيْنِ

قال الأصمعي: يعني احبسه، و عن ابن الأعرابي يعني ضيق عليه، من الجَعْجَعَةِ‌ و هو التضييق على الغريم في المطالبة. و الجَعْجَعَةُ‌ : أصوات الجمال إذا اجتمعت
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص311)
sourceLink

ابن زياد كتب إلى عمر بن سعد بن أبي وقّاص أَنْ جَعْجِعْ بالحُسَيْنِ

أي أنزله بجَعْجَاع ، و هو المكان الخَشِن الغليظ‍‌ و هذا تمثيلٌ‌ لإِلجائه إلى خَطْبٍ‌ شاقّ‌ و إرهاقه. و قيل: المراد إزعاجه؛ لأن الجعجاع مَنَاخُ‌ سَوْءٍ لا يقرّ فيه صاحبُه، و منه: جَعْجَع الرجل: إذا قَعد على غير طمأنينة.
(
الفائق
, ص190)
sourceLink

كتب ابنُ زياد إلى ابنِ سعد: «أَنّ جَعْجِعْ‌ بالحسين عليه السّلام».

كأنَّه يُريد: ألجِئْهُ‌ إلى مكانٍ‌ خَشِنٍ‌ قلق . قال الأصمعىّ‌: هو الحَبْس. قال: إذا جَعْجَعُوا بينَ‌ الإِناخَةِ‌ و الحَبْسِ‌
(
معجم مقاییس اللغة
, ص416)
sourceLink

حين كتب إلى عمر بن سعد بن أبي وقاص أن جعجع بحسين رحمه الله .

قال الأصمعي: الجعجعة الحبس إنما أراد احبسه[قال منتجع ابن نبهان في قول الشاعر: (الطويل) و باتوا بجعجاع جديب المعرج قال: أراد مكانا احتبسوا فيه. قال: و منه قول أوس بن حجر أيضا: (الطويل) إذا جعجعوا بين الإناخة و الحبس و قال أبو عمرو: الجعجاع الأرض و كل أرض جعجاع. و قال غيره: هي الأرض الغليظة و منه قول أبي قيس بن الأسلت: (السريع) من يذق الحرب يجد طعمها... مرا و تتركه بجعجاع
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص483)
sourceLink

فأخذنا عليهما أن يُجَعْجِعَا عند القرآن و لا يُجَاوِزاه

أى يقيما عنده. يقال: جَعْجَعَ‌ القومُ‌ إذا أناخوا بالجَعْجَاع، و هى الأرض. و الجَعْجَاع أيضا: الموضع الضّيّق الخشن
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص274)
sourceLink

أي يقيما عنده.يقال:جعجع القوم:إذا أناخوا بالجعجاع؛و هي الأرض.و الجعجاع أيضا:الموضع الضّيّق الخشن(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص143)
sourceLink

فأَخذنا عليهم أَن يُجَعْجِعا عند القرآن و لا يُجاوزاه

أَي يُقيما عنده.و جَعْجَعَ‌ البعيرُ أَي بَرَك و اسْتناخَ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص51)
sourceLink

أن جَعْجِعْ بالحسين بن علي رضي اللّٰه عنهما

معناه ضيِّق عليه. قال: و الجعجَع : الموضع الضَّيق الخشِن. الجعجعة الحَبْس. قال: و إنّما أراد بقوله « جعجع بالحسين» أي احبسه.
(
تهذیب اللغة
, ص56)
sourceLink

أَن جَعْجِعْ بالحسين بن علي بن أَبي طالب

أَي أَزْعِجْه و أَخْرِجه ¦¦
قال الأَصمعي: يعني احْبِسْه ¦¦
قال ابن الأَعرابي: يعني ضَيِّقْ عليه، فهو على هذا من الأَضداد ¦¦
قال الأَصمعي: الجَعْجَعةُ‌ الحَبْس، قال: و إنما أَراد بقوله جَعْجِعْ‌ بالحسين أَي احْبِسْه; و منه قول أَوْس بن حَجَر: إِذا جَعْجَعُوا بين الإِناخةِ و الحَبْسِ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص51)
sourceLink

جَعْجعْ بحُسَيْنٍ رَضِيَ اللّٰه عَنْهُ

الجَعْجَعَة : الحَبْسُ‌، يُقَالُ‌: جَعْجَعَ‌ بالمَاشِيَةِ‌ و جَفْجَفَها، إِذا حَبَسَهَا. و به فَسَّرَ الأَصْمَعِيُّ‌ قَوْلَ عُبَيْدِ اللّٰه بنِ‌ زِيَادٍ - لَعَنَهُ اللّٰه - فِيمَا كَتَبَهُ إِلَى عُمَرَ بنِ سَعْدٍ عَلَيْهِ مِنَ اللّٰه ما يَسْتَحِقُّ‌، و رَضِيَ اللّٰه عَنْ أَبِيهِ‌، أَنْ « جَعْجعْ‌ بحُسَيْنٍ‌» رَضِيَ‌ اللّٰه عَنْهُ‌. كما في الصّحاح.
(
تاج العروس
, ج11 , ص68)
sourceLink

فجعجع بالحسين حين بلغك كتابي هذا

أي ضيّق عليه المكان(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص143)
sourceLink

«أن جَعْجِعْ بالحسين ابن عليّ»

يقال: جَعْجَعْتُ‌ الإِبلَ‌:إِذا حركتُها للإِناخة أو النهوض،قال: عَوْدٌ إِذَا جُعْجِعَ‌ بَعْدَ الهَبِّ‌ جَرْجَرَ في حَنْجَرَةٍ كالحُبِّ‌ و هامةٍ كالمِرْجَلِ المُنْكَبِّ‌ و يقال: جَعْجَعَه :إِذا أزعجه.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص970)
sourceLink

أن جَعْجِعْ بحسين و أصحابه

أى ضيّق عليهم المكان
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص275)
sourceLink

أَنْ جَعْجِعْ بحُسَيْنٍ

قال الأصمعىّ‌: يعنى احْبِسْهُ‌. و قال ابنُ الأعرابىّ‌: يعنى ضيّقْ عليه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1196)
sourceLink

جَعْجِع بالحُسَين

أى أزْعِجْه و أخْرِجه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص62)
sourceLink

أي أَزْعِجْه.
(
جمهرة اللغة
, ص90)
sourceLink

جَعْجَعَ در اصطلاح

جَعْجَعَ‌

في الحديث «كتب إليه أن جعجع بالحسين (ع)» قال الأصمعي:يعني إحبسه، و عن إبن الأعرابي:يعني ضيق عليه، من الجعجعة و هو التضييق على الغريم في المطالبة، و الجعجعة:أصوات الجمال إذا إجتمعت.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص112)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.