خَفَضَ یخفِض

معجم الأفعال المتداولة

, ص197)

إِنَّ اللّٰه يَخْفضُ القِسْطَ و يَرْفَعُه

قال ابنُ شُمَيْل في تَفْسِير الحَدِيثِ‌: «إِنَّ اللّٰه يَخْفضُ‌ القِسْطَ و يَرْفَعُه » . قال: القِسْطُ: العَدْلُ يُنْزِلُه مَرَّةً إِلَى الأَرْضِ‌، و يَرْفَعُه أخْرَى. و قال الصّاغَانِيّ‌: أَيْ‌ يَبْسُطُ لِمَنْ يَشَاءُ و يَقْدِرُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ‌ .

خَفَضَتِ الْخَافِضَةُ الْجَارِيَةَ خِفَاضاً

خَتَنَتْهَا فَالجَارِيَةُ مَخْفُوضَةٌ‌ و لاَ يُطْلَقُ الْخَفْضُ إِلاَّ عَلَى الْجَارِيَةِ دُونَ‌ الْغُلاَمِ‌.

أُصِيبَ بِمَصَائِب تَخْفِضُ المَوْت

اَي: بمصائِب تُقرّب اليهِ الموت لا يفلت منها.

حكى ابن الأَعرابي: أُصِيبَ بِمَصَائِب تَخْفِضُ‌ المَوْتَ أَي بمصائب تُقَرِّبُ إِليه المَوْتَ لا يُفْلِتُ مِنْها

و حكى ابنُ الأعرابىّ :أصيب بمَصائب تَخْفِض الموتَ ; أى:بمَصائب تُقرِّب إليه الموت لا يُفْلِتُ منها.

اَصِيب بمَصَائِبَ تَخْفِضُ المَوْت

حَكَى ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: أَصِيب بمَصَائِبَ تَخْفِضُ‌ المَوْتَ‌، أَي [بمَصَائبَ‌] تُقَرِّب إِليه المَوْتَ لا يُفْلِت منْهَا، كما في اللِّسَان.

اِخْفِضْ لَهُمٰا جَنٰاحَ اَلذُّلِّ

من المَجَازِ قَوْلُه تَعَالَى: و اِخْفِضْ‌ لَهُمٰا جَنٰاحَ اَلذُّلِّ مِنَ اَلرَّحْمَةِ‌ أَي تَوَاضَعْ لَهُمَا و لا تَتَعَزَّزْ عَلَيْهِمَا، أَو هو مَن المَقْلُوب، أَي اِخْفِضْ‌ لَهُمَا جَنَاحَ الرَّحْمَةِ من الذُّلِّ‌ ، كما في العُبَابِ‌.

اِخْفِضْ جَنٰاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ

قَوْلُه تَعَالَى: (وَ اِخْفِضْ‌ جَنٰاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ‌) أَي أَلِنْ جَانِبَكَ لَهُمْ‌.

يَخْفِضُ الجبّارِينَ و الفراعنة

أَي يضَعُهم و يُهِينُهم و يَخْفِضُ‌ كل شيءٍ يريد خَفْضَه

خَفَضَ الجارية يَخْفِضُها خَفْضاً

هو كالخِتان للغلام، و أَخْفَضَتْ‌ هي

و خَفض الجاريَة يَخْفِضها خَفضاً ،و هو كالخِتان للغلام.

اللّٰه يَخْفِضُ من يشاء و يرفعُ

أى يَضَعُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1075)

خَفَضَ الرَّجُلُ صَوْتَهُ خَفْضاً

مِنْ بَابِ‌ ضَرَبَ لَمْ يَجْهَرْ بِهِ

خَفَضَ الْحَرْفَ فِى الْإِعْرَابِ

إذَا جَعَلَهُ مَكْسُوراً.

لو كنت قانعا لَخَفَضَ عيشُكَ

لان و سهل

معجم الأفعال المتداولة

, ص197)

خَفَضَ الصَّبِيَّ يَخْفِضُهُ

قِيلَ : خَفَضَ الصَّبِيَّ يَخْفِضُهُ خَفْضاً : خَتَنَهُ ، فاسْتُعْمِلَ في الرَّجُل.

قد خَفَضَت و خَفَضَ صَوْتُها

لاَنَ و سَهُلَ‌.

خفَض فلانٌ جَناحَهُ للناس

أَلانَ‌ جانبه وَ تَوَاضَعَ‌ لَهُم. و فى التنزيل العزيز: وَ اِخْفِضْ‌ لَهُمٰا جَنٰاحَ‌ اَلذُّلِّ‌ مِنَ‌ اَلرَّحْمَةِ‌

خَفَضَ الطَّائرُ جَنَاحَهُ

أَلانَهُ

‏لسان اللسان

, ص353)

ضَمَّهُ‌ إِلى جَنْبِهِ‌ لِيُسَكِّنَ‌ من طَيَرَانِه

أَلاَنَه و ضَمَّهُ إِلى جَنْبِهِ لِيُسَكِّنَ من طَيَرَانِهِ ، و خَفَضَ جَنَاحَه خَفْضاً : أَلاَنَ جَانِبَه، على المَثَلِ .

خَفَضَ جَنَاحَهَ لِفُلانٍ

به فلانى فروتنى و نزديكى كرد

فرهنگ ابجدی

, ص369)

خَفَضَ العَيْشُ و الشى ءُ

خَفْضاً: سَهُلَ‌ و لانَ‌

خَفَضَ المرأَةُ صَوْتَها

أَلانَتْهُ‌ و خافَتَتْ‌ به

إِذا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي

في الحَدِيثِ‌: «إِذا خَفَضْتِ‌ فَأَشِمِّي». أَي لا تَسْحَتِي، شَبَّهَ القَطْعَ‌ اليَسِيَر بإِشْمَامِ الرّائحَة.

خَفَضَ اللّهُ الْكَافِرَ

أَهَانَهُ

خَفَضَت الابِلُ خَفْضا

سارت سيراً ليّناً

خَفَضَ الجاريةَ خَفْضا

مثل خَتَنَ الغلام (اللسان).

, ج2 , ص154)

خَفَضَ الصوتُ نفسُهُ

لانَ و سهل

خُفِضَتِ الجارِيَةُ

خُتِنَتْ

المحیط في اللغة

, ج4 , ص237)

كخُتِنَ الغَلامُ . خَاصُّ بِهِنّ .

قال أبو حاتم:تقول العرب: خفضتُ الجارية و ختنتُ الغلامَ ،و لا يكادون يقولون ختنتُ الجاريةَ و لا خفضتُ الغلامَ .

جمهرة اللغة

, ص607)

و خُتنَ الغلامُ ،و خُفضَتِ الجاريةُ .

خَفَضَ الصَّبِيَّةَ

خِفاضاً: خَتَنَهَا. و فى الحديث:«قال النَّبىّ‌ صلى اللّٰه عليه و سلم لأُمِّ‌ عطِيَّة:إِذا خَفَضْتِ‌ فأَشِمِّى»

خَفَضَ التَّيَّارَ

«خَفَّف التَّوتُّر»

خَفَضَ جَناحَهُ لـ

فروتنى كرد، نرمى ورزيد،خوار و كوچك شد(در مقابل كسى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص173)

خَفَضَ الكَلِمَةَ

حرف آخر كلمه را كسره داد

كَسَر آخرَها

في النَّحو: كسَر آخرها للإعراب

كسر آخرها كسرة اعراب

جَرَّ آخرَها

خَفَضَ المَصابيحَ

خَفَّفَ‌ النُّور:«خَفَضَ‌ مَصابيحَ‌ سيَّارته»

خَفَضَ جَناحَيْه

تَواضَعَ‌

دستور اللغة

, ص304)

خَفَضْتُ الجارية

مثل خَتَنْتُ الغلامَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1074)

خَفَضَ من الشيء

از آن چيزى كم كرد

فرهنگ ابجدی

, ص369)

خَفَضَ الصَّوتَ

صدا را آهسته و نهان كرد

غَضَّه و أخفاه

خَفَضَ بالمكانِ

در آن مكان اقامت گزيد.

اقام

اقام

أَقام فيه

أَقَامَ‌ .

- و خَفَضَ بالمكان يَخْفِضُ : أقامَ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص504)

خَفَضَتِ الإبلُ

شتران آهسته راه رفتند

سارت سيراً ليِّناً

لاَنَ سَيْرُها، و لَهَا مَخْفُوضٌ و مَرْفُوعٌ . و ما زَالَتْ تَخْفِضُنِي أَرْضٌ و تَرْفَعُنِي أُخْرَى حَتَّى وَصَلْت إِلَيْكُمْ . و كُلُّ ذٰلِكَ مَجَاز.

نقيض رفعت إذا لان سيرها،ولها خَفْض و رفع، و مخفوض و مرفوع.

خَفَضَتْ صوتُها

لانَ و سَهُلَ

‏لسان اللسان

, ص353)

خَفَضَ الرجُلُ

آن مرد بدرود زندگى گفت

مات

مات

مات.

مات

مَاتَ‌.

مات.

خَفَضَ جَناحَه

أَلان جانبه

ألان جانبه و تواضع

بال خود را فروبست(پرنده).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص173)

خَفَضَ الجارية

و هو كالخِتان للغلام

مثل ختن الغلام.

خَفَضَ مَقامَه

حطَّ‍‌ من قدره

خَفَضَ الشى ءَ

ضدّ رفعهُ و منهُ «و ما زالت تخفِضُني ارض و ترفعني ارض حتى وصلت اليكم» و في القرآن «وَ اِخْفِضْ جَنٰاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ» اَي: تواضع لهم و في الحديث «ان اللّٰه يخفض القسطَ و يرفعهُ» اَي: يبسط الرزق لمن يشاء و يقدّرهُ لمن يشَاء

حَطَّهُ‌ بعد عُلُوٍّ ¦¦

نَقَصَ‌ منه

خَفَض الشيءَ و رفعه فانخفض .

خَفَضَ الصوتُ

صدا آهسته شد

لان

نقيض رفعه.

خَفَضَ صوتُها

لانَ و سَهُلَ

‏لسان اللسان

, ص353)

في التهذيب: ليست بسَلِيطةٍ‌، و قد خَفَضَتْ‌ و خَفَضَ‌ صوتُها: لانَ و سَهُلَ

لان و سهل.

, ج5 , ص43)

خَفَضَ صوتَهُ

جعله خافِتًا ضعيفًا،غَضَّه و أَخفاه،لم يجهر به

اخفاهُ و غَضَّهُ و عليهِ المَثَل «اذا تكلَّمت ليلاً فاخْفِض و اذا تكلَّمت نهاراً فانفضْ» و قولهُ انفض اَي: التفت هل ترى من تكره ان يسمعك

و من المجاز: خَفَض صوته و رفعه.

خَفَضَ زيدا

وضعهُ

خَفَضَ من

أنقص،قلَّل من:«خَفَضَ‌ من قيمةِ‌ مَجْموعة»

خَفَضَهُ

آن را پائين كشيد ¦¦

اين واژه ضد(رَفَعَ)است

ضد رفعه

(خَفْض )‍:فرو آوردن؛كم كردن،تنزل دادن،تقليل دادن،كمتر كردن،كاستن(چيزى را)؛پايين آوردن،كاهش دادن(مثلاً:صدا،سن...را)؛مجرور كردن(كلمه را)،جر دادن(به كلمه،دست‍.).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص173)

الخَفض :ضِد الرفع، خَفَضه يَخَفِضه خَفْضا فانخفض و اختفض

, ج5 , ص43)

خَفَضَتْ

امرأَة خَافِضَةُ‌ الصوت و خَفِيضَةُ‌ الصوت: خَفِيَّتُه لَيِّنَتُه، و في التهذيب: ليست بسَلِيطةٍ‌، و قد خَفَضَتْ‌ و خَفَضَ‌ صوتُها: لانَ و سَهُلَ

خفض خفضت الشيء فانخفض .

و قد خَفَضَت .

, ج5 , ص43)

خَفَضَ‌

-خَفْضًا:سهُل و لان و اتَّسع:«خَفَضَ‌ العَيْشُ‌» ¦¦

حَطَّ‍‌ من عُلْو،أنزل إلى أَسفل: «خَفَضَ‌ لوحةً‌» ¦¦

أَنْزَلَ‌ و ردَّ إلى أَسفل:«خَفَضَ‌ أَطراف قُبَّعته» ¦¦

أسْبَل و أسْدَل:«خَفَضَ‌ جَفْنَيه» ¦¦

أَنقص و نزَّل:«خَفَضَ‌ الأَسعارَ» ¦¦

خَفَّف،قَلَّل،أنْزَل من قيمة: «خَفَض ضرائبَ‌» ¦¦

وضَع،حطَّ‍‌ من القدر،أنزل إلى مستوى أدنى:«اللّٰهُ‌ يَخْفِضُ‌ مَنْ‌ يشاء و يَرْفَعُ‌ مَنْ‌ يشاء»

فروداشت و بخَفْض كرد ختنه كرد. زنرا خِفاضاً

الخفْضُ :نقيض الرفع.

و يقال: خفض خفضاً :أي أقام في دعة و رغد.

شمس العلوم

, ج3 , ص1866)

و قيل: خَفض الصبىَّ خَفْضًا :خَتنه،فاستُعمل فى الرجل،و الأعرف أن الخَفض للمرأة،و الخِتان للصبى.

و خفض له جَناحه:تواضع له.ولفلان جَنَاح مخفوض و خفيض .

خَفَضَ یخفِض در قرآن

وَ اِخْفِضْ لَهُمٰا جَنٰاحَ اَلذُّلِّ مِنَ اَلرَّحْمَةِ (آیه 24/سوره الإسراء)

اَلْخَفْضُ‌: ضدّ الرّفع، و اَلْخَفْضُ‌ الدّعة و السّير اللّيّن. ¦¦

حثّ على تليين الجانب و الانقياد، كأنّه ضدّ قوله: أَلاّٰ تَعْلُوا عَلَيَّ

مفردات ألفاظ القرآن

, ص289)

اَلْخَفْضُ‌، يعنى پائين آوردن، كه نقطۀ مقابلش، الرّفع، يعنى برافراشتن و بلند كردن است، خَفْض - در معنى آسايش و آرام حركت كردن هم هست.

ترجمه مفردات راغب

, ص617)

تشويقى است بر نرمخويى و پذيرش و اطاعت، گوئى كه معنى مقابل آن در آيه أَلاّٰ تَعْلُوا عَلَيَّ.

ترجمه مفردات راغب

, ص618)

خفض: فرو آوردن. راغب ميگويد: خفض ضدّ رفع است و نيز بمعنى راحتى و سير آرام ميباشد.

قاموس قرآن

, ج2 , ص266)

يعني تواضع لهما، أو من المقلوب أي جناح الرحمة من الذل.

مجمع البحرين

, ج4 , ص202)

فلان خَافِضُ‌ الجَناحِ‌ و خَافِضُ‌ الطير إِذا كانَ‌ وقوراً ساكناً. ¦¦

أَي تواضَعْ‌ لهما و لا تتعزز عليهما.

الخَفْضُ‌: ضِدُّ الرفْع. خَفَضَه يَخْفِضُه خَفْضاً فانْخَفَضَ‌ و اخْتَفَضَ.

أي: تواضَعْ‌ لهما، و لا تَتَعَزَّزْ عليهما. ¦¦

فلانٌ‌ خافِضُ‌ الجناح، و خافِضُ‌ الطَّيْر - إذا كان وَقُوراً ساكناً.

تواضع و تذلّل

معجم الأفعال المتداولة

, ص197)

وَ اِخْفِضْ جَنٰاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (آیه 88/سوره الحجر)

مراد از خفض جناح تواضع و فروتنى و مهربانى با مؤمنان است كه آنحضرت بدان مأمور بود. ¦¦

خفض: فرو آوردن. راغب ميگويد: خفض ضدّ رفع است و نيز بمعنى راحتى و سير آرام ميباشد.

قاموس قرآن

, ج2 , ص266)

شاهد معنایی خَفَضَ یخفِض

فَأَلْصَقُوا بِالْأَرْضِ خُدُودَهُمْ وَ عَفَّرُوا فِي اَلتُّرَابِ وُجُوهَهُمْ وَ خَفَضُوا أَجْنِحَتَهُمْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ كَانُوا قَوْماً مُسْتَضْعَفِينَ قَدِ اِخْتَبَرَهُمُ اَللَّهُ بِالْمَخْمَصَةِ وَ اِبْتَلاَهُمْ بِالْمَجْهَدَةِ وَ اِمْتَحَنَهُمْ بِالْمَخَاوِفِ وَ مَخَضَهُمْ بِالْمَكَارِهِ

پائين آوردند

واژه های نهج البلاغه

, ص135)

فَاخْفِضْ لَهُمْ جَنَاحَكَ وَ أَلِنْ لَهُمْ جَانِبَكَ وَ اُبْسُطْ لَهُمْ وَجْهَكَ وَ آسِ بَيْنَهُمْ فِي اَللَّحْظَةِ وَ اَلنَّظْرَةِ حَتَّى لاَ يَطْمَعَ اَلْعُظَمَاءُ فِي حَيْفِكَ لَهُمْ وَ لاَ يَيْأَسَ اَلضُّعَفَاءُ مِنْ عَدْلِكَ عَلَيْهِمْ

فاخفِض أى ألن لهم جانبك و الجناح هاهنا هو الجنب أى كن لين الجانب لرعيتك و لا تغلظ عليهم قال الله تعالى و اخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين

پائين بيار

خفضت الابل ض خفضاً: لينا سارت سيرا لينا و الشىء ضد رفعه و صوته اخفاه و غضه و زيدا وضعه و بالمكان اقام و الكلمة كسر آخرها كسرة اعراب (اقرب) شتر بنرمى راه رفت چيز را پست كرد صدايش را پنهان و جمع كرد مقام زيد را پائين آورد در مكان ايستاد و به كلمه اعراب كسره داد

قاموس نهج البلاغه

)

يا أم عطية إذا خَفَضْت فأَشِمّي و لا تَنْهَكي فإنه أَسْرَى للوجه و أَحْظَى عِنْد الزَّوْج

الخَفْض: خَتْن المرأةِ‌ خاصّة، شَبَّه القطع اليسير بإشمام الرَّائحة

الفائق

, ص333)

وَ اِخْفِضْ لَهُمٰا جَنٰاحَ اَلذُّلِّ مِنَ اَلرَّحْمَةِ

يعني تواضع لهما، أو من المقلوب أي جناح الرحمة من الذل. وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " هُوَ أَنْ‌ لاَ تَمْلَأَ عَيْنَيْكَ‌ مِنَ‌ اَلنَّظَرِ إِلَيْهِمَا وَ تَنْظُرَ إِلَيْهِمَا بِرِقَّةٍ‌ وَ رَحْمَةٍ‌ وَ لاَ تَرْفَعْ‌ صَوْتَكَ‌ فَوْقَ‌ أَصْوَاتِهِمَا وَ لاَ يَدَكَ‌ فَوْقَ‌ أَيْدِيهِمَا وَ لاَ تَتَقَدَّمْ‌ قُدَّامَهُمَا"

مجمع البحرين

, ج4 , ص202)

إِنَّ اللّٰه يَخْفضُ القِسْطَ و يَرْفَعُه

قال: القِسْطُ: الْعَدْلُ‌. و قال: و مَنْ ثَقُلَتْ‌ مَوٰازِينُهُ * خُفِضَتْ‌ ، و مَنْ خَفَّتْ مَوٰازِينُهُ‌ * شالَتْ‌. ¦¦

إن القسط معناه: العدْلُ‌، و إن اللّٰه جلّ و عزّ يَحُطُّه في الأرض مرَّةً‌، و يُظْهِرُ عليه أَهْلَ الجَوْرِ ابتلاءً و تطهيراً و استعتاباً، و كما شاء اللّٰه، فإذا تابوا و أنابوا رَفَعَ العدلَ و أظهرَ أهلَه على أهل الجَوْر. و هذا القول عندي صحيحٌ إن شاء اللّٰه.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص54)

إِن اللّه يَخْفِضُ القِسْط و يَرْفَعُه

القسط‍‌ : العدل ينزله إلى الأرض مرّة و يرفعه أخرى

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص53)

الخَفْضُ‌ : ضِدُّ الرفْع.

فخفض عليه‌السلام إليه بصره ثم قال

طأطأه

چشم بزير افكند

إذا خفضت ذهب جزء من حيائها

خفضت الخافضة الجارية:أي ختنتها(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص452)

إِذا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي

الخَفْضُ‌ للنساء كالختان للرّجال. و قد يقال للخائن خَافِضٌ‌ ، و ليس بالكثير.

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص54)

يقول: إذا خَتَنْتِ‌ جاريةً فلا تُسْحتِي نَوَاتَها و لكنِ اقْطعِي مِنْ‌ طَرَفها حُزَّة يَسيرَة. و قال الليث: يقال للجارية: قد خُفِضَتْ‌ ، و للغلام: خُتِنَ‌.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص54)

أَي إِذا خَتَنْتِ الجاريةَ فلا تَسْحَتي الجاريةَ‌. و الخَفْضُ‌ : خِتانُ الجارية.