الاِفَّانُ الإبّان.و يقال:«جاءَ في إفّان ذلك»اي في حينه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص13) 
الاِبَّان يقال «جاء على اِفَّان ذلك» أي: في حينه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص61)
الحين و الاوان توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص60)
قالَ ابنُ بَرِّي: إفَّانٌ فِعْلانٌ ، و النونُ زائِدَةٌ ، بدليلِ قوْلِهم: أَتَيْتُه على إِفَّانِ ذلِكَ و أَفَفِ ذلِكَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص22)
الْإِفُّ و الْإِفَّانُ بكَسْرِهما، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و يُفْتَح الثَّانِي، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ في التَّكْمِلَةِ، و صاحِبُ اللِّسَان و الأَفَفُ ، مُحَرَّكَةً، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ أَيْضاً، و صاحِبُ اللِّسَانِ، وَ هما عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ و التَّئِفَّةُ، كتحِلَّةٍ، قال الجَوْهَرِيُّ: وَ هو تَفْعِلَةٌ: الحِينُ، و الأَوانُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص86)
قال التغلبىّ: الْإِفَّان :قُبْلُ الجَبَل يقال:تركته بإِفَّانِ الجَبَل أَى قُبله. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أخبرني المُنذري، عن ثعلب، عن ابن الأعرابي: يقال: أتاني على إفّان ذاك، و أفَّان ذاك، و أَفَف ذاك، و عِدّان ذاك، و تَئفّة ذاك، و تَئِفَته ، بمعنى واحد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و جاءه على إفَّانِ ذاك:أى إبَّانه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص485)
- و الإِفُّ و الإِفَّانُ ، بكسرِهِما و يُفْتَحُ الثانِي، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص158)
قال ابن بري: إفَّانٌ فِعْلانٌ ، و النون زائدة، بدليل قولهم أَتيتُه على إِفّانِ ذلك و أَفَفِ ذلك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إفَّانِه قال أَبو علي: الصحيح عندي أَنها تَفْعِلةٌ و الصحيح فيه عن سيبويه ذلك على ما حكاه أَبو بكر أَنه في بعض نسخ الكتاب في باب زيادة التاء; قال أَبو عليّ: و الدليل على زيادتها ما رويناه عن أَحمد عن ابن الأَعرابي قال: يقال أَتاني في إفّانِ ذلك و أُفّان ذلك و أَفَفِ ذلك و تَئِفَّةِ ذلك، و أَتانا على إفِّ ذلك و إفَّتِهِ و أَفَفِه و إفَّانِه و تَئِفَّتِه و عِدَّانهِ أي على إبَّانِه و وَقْته، يجعل تَئِفَّةً فَعِلَّةً، و الفارسيّ يَرُدُّ ذلك عليه بالاشتقاق و يحتج بما تقدَّم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قولهم: كان ذاك على إفِّ ذاك و إِفَّانِهِ بكسرهما، أى حِينِهِ و أوانِه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1331)
و يقال:أتانا على أُفِّ ذلك و أَفَفِهِ و إفّانِهِ ،أي إبّانه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أتانا على إِفِّ ذَاكَ و إِفَّتِهِ ،و أَفَفِهِ ،و إِفَّانِه ،و تَئِفَّتِهِ ; أى:على إِبَّانِه وَ وَقْتِه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص541)
اِفَّانِ أَتانِى على إِفَّانِ ذلِك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أتانا على إِفِّ ذَاكَ و إِفَّتِهِ ،و أَفَفِهِ ،و إِفَّانِه أى:على إِبَّانِه وَ وَقْتِه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص541)
أَتَيْته على إفَّانِ ذلِكَ أَي أَوّلِه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ ابنُ بَرِّي: إفَّانٌ فِعْلانٌ ، و النونُ زائِدَةٌ ، بدليلِ قوْلِهم: أَتَيْتُه على إِفَّانِ ذلِكَ و أَفَفِ ذلِكَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص22)
قالَ أَبو عَمْرو: أَتَيْته على إفَّانِ ذلِكَ و غِفَّانِ ذلِكَ و قِفَّانِ ذلِكَ؛ قالَ: و الغَيْن في بَني كِلابٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص421)
يقالُ: أَتَيْته على إفَّانِ ذلكَ و قِفَّانِ ذلكَ و غِفَّانِ ذلكَ، أَي على حِين ذلكَ؛ نَقَلَه الأزْهرِيُّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص462)
قال أبو عمرو: أتَيْتُه على إفّان ذلك، و قِفّان ذلك، و غِفّان ذلك، أي على حين ذلك. قال: و الغَين، في بَني كِلاب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أَتَيْتُه على إِفّانِ ذلِكَ و تَئِفّانِه ،أى:أَوَّلِه،فهَذا يَشْهُد بزِيادَتِها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص513)
قال ابن بري: إفَّانٌ فِعْلانٌ ، و النون زائدة، بدليل قولهم أَتيتُه على إِفّانِ ذلك و أَفَفِ ذلك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَتَانَا علىٰ إفّانِ ذاكَ إبّانِه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص437)
كان ذٰلِكَ على إِفَّانِهِ يُقَال: كان ذٰلِكَ على إِفِّ ذاك، و إِفَّانِهِ ، و أَفَفَهِ ، و تَئِفَّتِهِ ، أي: حِينِهِ و أَوانِهِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص86)
جاءَنا بإِبافَّانِ ذلِكَ قالَ أَبو عَمْرو: جاءَنا بإِبافَّانِ ذلِكَ، أَي على حينِ ذلِكَ؛ كما في الصِّحاحِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص22)
أَتَانَا على إِفَّانِهِ حَكَى ابنُ بَرِّيّ، قال: في أَبْنِيةِ الكِتَاب تَئِفَّةٌ ، فَعِلَّةٌ، قال: و الظَّاهِرُ مع الجَوْهَرِيِّ، بدليلِ قَوْلِهِم: علَى إِفِّ ذٰلِك وَ إِفَّانِهِ ، قال أَبو عليّ: الصَّحِيحِ عندي أَنَّهَا تَفْعِلَةٌ، وَ الصّحِيح فيه عن سِيبَوَيْهِ ذٰلِكَ، على ما حَكَاهُ أَبُو بكر أَنه في بَعْضِ نُسَخِ الكِتَابِ في بابِ زِيَادَةِ التَّاءِ، قال أَبو عليّ: وَ الدّلِيلُ عَلَى زِيادتِهَا ما رَوَيْنَاهُ عن أَحمد عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، قال: يُقَال: أَتانِي في إِفَّانِ ذٰلِك، و أُفَّانِ ذٰلِكَ، و أَفَفِ ذٰلِك، وَ تَئِفَّةِ ذٰلِك، و أَتَانَا على إِفِّ ذٰلِك، و إِفَّتِهِ ، و أَفَفِهِ ، و إِفَّانِهِ ، وَ تَئِفَّتِهِ ، و عِدَّانِهِ، أي: علَى إِبّانِهِ و وَقْتِهِ، يَجْعَلُ تَئِفَّةً ، فَعِلَّةً، و الْفَارِسِيُّ يَرُدُّ عَلَيه ذٰلك بالاشْتِقَاقِ، و يَحْتَجُّ بِما تَقَدَّمَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص86)
إِن شَبابَه بِإِفَّان قال:الأَشْعَرىّ:إِن شَبابَه بِإِفَّان . و قال:طَعامُه بِإِفَّانٍ ؛أَى:كما هو. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَتاني في إفّانِ ذلك قال أَبو علي: الصحيح عندي أَنها تَفْعِلةٌ و الصحيح فيه عن سيبويه ذلك على ما حكاه أَبو بكر أَنه في بعض نسخ الكتاب في باب زيادة التاء; قال أَبو عليّ: و الدليل على زيادتها ما رويناه عن أَحمد عن ابن الأَعرابي قال: يقال أَتاني في إفّانِ ذلك و أُفّان ذلك و أَفَفِ ذلك و تَئِفَّةِ ذلك، و أَتانا على إفِّ ذلك و إفَّتِهِ و أَفَفِه و إفَّانِه و تَئِفَّتِه و عِدَّانهِ أي على إبَّانِه و وَقْته، يجعل تَئِفَّةً فَعِلَّةً، و الفارسيّ يَرُدُّ ذلك عليه بالاشتقاق و يحتج بما تقدَّم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حَكَى ابنُ بَرِّيّ، قال: في أَبْنِيةِ الكِتَاب تَئِفَّةٌ ، فَعِلَّةٌ، قال: و الظَّاهِرُ مع الجَوْهَرِيِّ، بدليلِ قَوْلِهِم: علَى إِفِّ ذٰلِك وَ إِفَّانِهِ ، قال أَبو عليّ: الصَّحِيحِ عندي أَنَّهَا تَفْعِلَةٌ، وَ الصّحِيح فيه عن سِيبَوَيْهِ ذٰلِكَ، على ما حَكَاهُ أَبُو بكر أَنه في بَعْضِ نُسَخِ الكِتَابِ في بابِ زِيَادَةِ التَّاءِ، قال أَبو عليّ: وَ الدّلِيلُ عَلَى زِيادتِهَا ما رَوَيْنَاهُ عن أَحمد عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، قال: يُقَال: أَتانِي في إِفَّانِ ذٰلِك، و أُفَّانِ ذٰلِكَ، و أَفَفِ ذٰلِك، وَ تَئِفَّةِ ذٰلِك، و أَتَانَا على إِفِّ ذٰلِك، و إِفَّتِهِ ، و أَفَفِهِ ، و إِفَّانِهِ ، وَ تَئِفَّتِهِ ، و عِدَّانِهِ، أي: علَى إِبّانِهِ و وَقْتِهِ، يَجْعَلُ تَئِفَّةً ، فَعِلَّةً، و الْفَارِسِيُّ يَرُدُّ عَلَيه ذٰلك بالاشْتِقَاقِ، و يَحْتَجُّ بِما تَقَدَّمَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص86)
أَخذَ الشيءَ بإِفّانِه أَي بزمانه و أَوَّله، و قد يكون فِعْلاناً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أى بزَمَانِه و أوله،و قد يكون فِعْلانا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص485)
جاءَه على إفَّان ذلك أَي إبّانه و على حِينه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَخَذَهُ بإِفَّانِه بالكسْرِ مُشَدَّدَةً: أَي بإِبَّانِه و على حِينِه أَو بزَمانِهِ و أَوَّلِه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص22)
طَعامُه بِإِفَّانٍ قال:الأَشْعَرىّ:إِن شَبابَه بِإِفَّان . و قال:طَعامُه بِإِفَّانٍ ؛أَى:كما هو. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
افّان وَ ابّان بتشديد فا و با هنگام توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص233)
افَّانِ ذلك أبو عمرو: جاءنا فلانٌ على إفَّانِ ذلك، أى على حين ذلك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2071)
