الإِسَاء

[ ء س و ]

جمع : الآسِي

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الإِسَاء

الْإسَاءُ

هو الدَواءُ للشِّجَاج، و الختانِ ،و ما أَشْبَهَه.

(

الجیم

, ص60)

الإِساءُ

الدواء

الدواء

الداء.

المعجم المفصل في الجموع

الدواءُ (ج) آسِيَةٌ.

الدَّوَاءُ ¦¦

جَمْعُ‌ الآسي

دارو.

بكسر اوّل دارو و طبيبان و بمعنى دوّم جمع آسى است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص27)

قالَ الجَوْهرِيُّ : الإسَاءُ مَكْسورٌ مَمْدودٌ: الدَّواءُ بعَيْنِه ¦¦

الأَسُوُّ كعَدُوِّ و قالَ الجَوْهريُّ‌: على فَعُولٍ‌ و الإساءُ‌ مثْلُ‌ إزاءٍ‌ و لو قالَ‌: و كِتابٍ كانَ أَصْرَح: الدَّواءُ‌ تَأْسُو به الجُرْحَ

(

تاج العروس

, ج19 , ص156)

قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ عليُّ بنُ حَمْزَةَ : الإساءُ في بيتِ الحُطَيْئة لا يكون إلاَّ الدَّواء لا غَيْر. ¦¦

أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ شاهِداً على الإسَاء جَمْع الآسِي قَوْلَ‌ الحُطَيْئة: هُمُ الآسُونَ‌ أُمَّ الرَّأْس لمَّا تَواكَلَها الأَطِيَّةُ و الإِساءُ‌ قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ عليُّ بنُ حَمْزَةَ‌: الإساءُ‌ في بيتِ‌ الحُطَيْئة لا يكون إلاَّ الدَّواء لا غَيْر

(

تاج العروس

, ج19 , ص157)

و الإساءُ ، مكسورٌ ممدودٌ: الدَواءُ بعينه. ¦¦

الأَطِبَّةُ ، جمع الآسِى ، مثل الرِعَاء جمع الراعى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2268)

... و الآسي : المتطبِّب، و الإساء : الدَّواء; و أمّا قولُ الأعشى: عِندَه البِرُّ و التُّقى و أسى الشَّقْ قِ و حَمْلٌ لمُضْلِع الأثقالِ فإنه أراد و عنده أَسْوُ الشَّقّ ... ¦¦

الدّاء بعَيْنه، و إن شئت كان جمعا للآسي ، و هو المُعالج، كما تقول، راع و رِعاء، قاله شمر.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص95)

و الأَسُوُّ و الْإِسَاءُ جميعا:الدَّواء،و الجمع آسِيَةٌ . ¦¦

و الآسِى :الطَّبِيب،و الجمع أُسَاةٌ و إساءٌ ،قال كراع:ليس فى الكلام ما يَعْتَقِبُ عليه فُعَلَةٌ و فِعَالٌ إلا هذا،و قولهم:رُعَاةٌ و رِعاءٌ فى جمع راعٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص635)

و الإِسَاءُ ،بالكسر و المدِّ:الدَّواء.

(

کتاب الماء

, ص63)

- ج: أُساةٌ و إساءٌ ، كقُضاةٍ و ظِباءٍ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص319)

و الأَسُوُّ و الإِسَاءُ ، جميعاً: الدواء، و الجمع آسِيَة ; ¦¦

و الإِسَاءُ ، ممدود مكسور: الدواء بعينه، و إن شئت كان جمعاً للآسي ، و هو المُعالِجُ كما تقول رَاعٍ و رِعاءٌ . ¦¦

قال ابن بري: قال علي بن حمزة الإِسَاء في بيت الحطيئة لا يكون إلا الدواء لا غير. ¦¦

... قال: و مثل الأَسْوِ و الأَسا اللَّغْوُ و اللَّغا، و هو الشيء الخَسيس و الآسي : الطَّبِيب، و الجمع أُسَاةٌ و إِسَاء . قال كراع: ليس في الكلام ما يَعتَقِب عليه فُعلة و فِعالٌ إلا هذا...

(

لسان العرب

, ج14 , ص34)

أَسَوْتُ الشَّجَّةَ بِإِسَائِهَا

أَى: بدَوائِها.

(

الجیم

, ص60)