العَمِيت

[ ع م ت ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای العَمِيت

العَمِيْتُ

الظريف الجريء،و الحافظ العالم الفَطِنُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص321)

الظَّريف الجرىء ¦¦

الحافظ‍‌ العالم الفَطِن. (ج) أَعْمِتَةٌ‌.

مرد زيرك عالم

قال: و الاسم العَمِيتُ ¦¦

قال ابن سيده و الذي عندي أَن أَعْمِتَةً جمعُ عَميتٍ، الذي هو جمعُ عَمِيتةٍ، لِأَن فَعِيلةً لا تُكَسَّرُ على أَفْعِلةٍ. ¦¦

قال الأَزهري: العَمِيتُ: الحافظ العالم الفَطِنُ. ¦¦

و يقال: عَمِيتةٌ من وَبَر أَو صُوفٍ، كما يقال: سَبِيخَةٌ من قُطْنٍ، و سَليلةٌ من شَعَر: و عَمَتَ الرجلُ حَبْلَ القَتِّ، فهو مَعْموتٌ و عَمِيتٌ: قَتَلَه و لَوَاه;

(

لسان العرب

, ج2 , ص60)

الصُّوفُ إِذا فُتِلَ ثُم غُزِل بَعْد.و قال: حَلَّت مَعاً و صَدَرَتْ شَتِيتا و هْىَ تُثِيرُ ساطِعاً سِخْتِيتا يُطِيرُ عَنها وَبَراً عَمِيتا يُقالُ‌: عَمَتَ‌ يَعْمِتُ‌ .

(

الجیم

, ج2 , ص310)

و الذى عندى أنَّ أعْمِتَةً جمعُ عَمِيتٍ الذى هو جمع عَمِيتَةٍ ،لأنّ فَعِيلَةَ لا تُكَسَّرُ على أفْعُل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص61)

و عَمَتَ الرَّجُلُ حَبْلَ القَتِّ -فهو مَعْموتٌ و عَمِيتٌ -:فَتَلَه و لَوَاه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص62)

- ج: أعْمتةٌ و عُمُتٌ و عَمِيتٌ ، - و - فُلاناً: قَهَره، و كَفَّه، أو ضَرَبَه بالعَصا غَيْرَ مُبالٍ . و كالسِّكِّيتِ : الرَّقيبُ الظَّريفُ ، و السَّكْرانُ ، و الجاهِلُ الضَّعيفُ ، و مَنْ لا يَهْتَدِي إلى جِهَةٍ .

(

القاموس المحیط

, ص206)

قال الليث: العَمْت :أن يَعْمت الصوف، فتُلفّ بعضه على بعض مستطيلاً أو متّخذاً حَلْقة، كما يفعله الغَزَّال الذي يغزِل الصوف فيلقيه في يده. و الاسم العَمِيت ، و ثلاثة أعمِتة ثمّ عُمُت . ¦¦

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال: العَمِيت :الحافظ العالِم الفطِن. و أنشد: و لا تَبَغَّ الدهرَ ما كُفِيتا و لا تُمَارِ الفَطِن العَمِيتا ¦¦

قيل للَفائف الصوف عُمُت ، واحدها عَمِيت :لأنها تُعْمَت أي تُلَفّ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص173)

عَمِيتا

قوله-أنشده ابن الأعرابىّ‌-: و قِطَعاً مِنْ وَبَرٍ عَمِيتَا يجوز أن يكون عَمِيتاً حالاً مِنْ وَبَرٍ،وَ أنْ يكون جمع عَمِيتَةٍ‌ فيكون نَعْتاً لقِطَعٍ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص62)

رجُلٌ عَمِيتٌ

عالمٌ فطنٌ ¦¦