الأَرِيس

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای الأَرِيس

الاَرِيس

كامير. الاكَّار ¦¦
العشَّار (ج) اَرِيسُون (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص103)
sourceLink

الإِرِّيس.
(
المعجم الوسيط
, ص13)
sourceLink

الأكَّارُ
(
‏لسان اللسان
, ص23)
sourceLink

قال ياقوت : هو بلغة أهل الشام الفلاح و الاكار. و أظنها عبرانية و احسب الرئيس مقدم العربة معرّبة، و كون الرئيس معربا غريب.
(
شفاء الغليل
, ص70)
sourceLink

الأَكَّارُ; عن ثعلب. ¦¦
جمع الأَرِيس أَرِيسون
(
لسان العرب
, ج6 , ص4)
sourceLink

ممّا يُسْتَدرَكَ عليه: الأَرِيسُ ، كأَمير: العَشَّارُ، قيل: و به فَسَّرَ بعضُهُم الحديثَ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص181)
sourceLink

كشاورز،زارع،دهقان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص8)
sourceLink

قال ابن الأَعْرَابيِّ‌: الأَريسُ‌ و الإِرِّيسُ‌ ، كجَليسٍ‌ و سِكِّيت: الأَكّارُ. و الأَخير عن ثَعْلٰب أَيضاً، فالأَوَّل ج أَرِيسُونَ‌ ، و الثّاني جَمْعُه إِرِّيسُونَ‌ ، و أَرَارِسَةٌ‌ ، و أَرَارِيسُ‌ و أَرَارِسُ‌ ، و أَرَايِسَةٌ‌ تَنْصَرفُ‌، و أَرَارِسُ‌ لا تَنْصَرفُ‌. و الفعْلُ منهما: أَرَسَ يَأْرسُ أَرْساً ، وَ أَرَّسَ يُؤَرِّسُ تَأْريساً .
(
تاج العروس
, ج8 , ص180)
sourceLink

الذَرَّاع، و جمعه أرارسة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص903)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابي: أَرس يأرِس أَرْسا : إذا صار أَرِيسا ، و الأريس : الأكّار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلتُ : أحسِبُ الأَرِيسَ و الأَرِّيسَ بمعنى الأكّار من كلام أهلِ الشام، و كان أهلُ السّواد و ما صاقَبَها أهلَ فلاحة و إثارَة للأرَضين، و هم رَعِيَّةُ كِسرَى، و كان أهلُ الرُّوم أهلَ أَثاث و صَنْعَة، و يقولون للمجوسيّ : أَرِيسيٌّ ، يُنسَب إلى الأرِيس و هو الأكّار...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص46)
sourceLink

الأَكَّار،عن ثعلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص545)
sourceLink

شاهد معنایی الأَرِيس

من محمد رسول اللّٰه إلى هرقل عظيم الروم سلام عَلىٰ مَنِ اِتَّبَعَ اَلْهُدىٰ أما بعد فإني أدعوك بدِعاية الإسلام أَسْلم تسلمِ و أسلم يُوَفِّكَ اللّٰه أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك الأَرِيسيّين و يٰا أَهْلَ اَلْكِتٰابِ تَعٰالَوْا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَوٰاءٍ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَكُمْ آل عمران الآية قال أبو سفيان فلما قال ما قال و فرغ من قراءة الكتاب كَثُر عنده اللَّجب و ارتفعت الأصوات

الأَرِيس و الأَرِيسي : الأكّار. قال ابن الأعرابي: و قد أَرسَ‌ يأْرِس أَرْسَا و أَرَّس . و المعنى أن أهل السواد و ما صاقَبه كانوا أهلَ‌ فلاحة و هم رعيّة كسرى و دينهم المجوسية، فأعلمه أنه إن لم يُؤْمن - و هو من أهل الكتاب - كان عليه إثمُ‌ المجوس الذين لا كتابَ‌ لهم. فلما قال: يعني الرسول الذي أوصل الكتاب إليهم و قرأه على هرقل.
(
الفائق
, ص32)
sourceLink

فسَقَطَ من يَدِ عُثْمَانَ في بِئْر أَرِيس كأَمير

هي معروفةٌ‌ بالمَدينة قَريباً من مَسجدِ قُبَاءٍ‌، و هي التي وَقَعَ فيها خاتمُ النَّبيِّ صلّى اللّٰه عليه و سلم من عُثمان، رَضيَ‌ اللّٰه تعالَى عنه. و يَرِيس، باليَاءِ‌، لُغَةٌ فيه، كما سَيَأْتي. قال شيخُنَا: و سُئلَ الشَّيْخُ ابنُ مالكٍ عن صَرْفه فأَفْتَى بالجَوَاز.
(
تاج العروس
, ج8 , ص181)
sourceLink

فإن أبيت فعليك إثم الأَرِيسِيِّين

قد اختلف في هذه اللفظة صيغة و معنى: فروى الأَرِيسِين بوزن الكريمين. و روى الإِرِّيسِين بوزن الشِّرِّيبين. و روى الأَرِيسِيِّين بوزن العظيميّين. و روى بإبدال الهمزة ياء مفتوحة في البخارى. و أما معناها فقال أبو عبيد: هم الخدم و الخول، يعنى لصدّه إياهم عن الدين، كما قال «رَبَّنٰا إِنّٰا أَطَعْنٰا سٰادَتَنٰا» أى عليك مثل إثمهم. و قال ابن الأعرابى: أَرَسَ‌ يَأْرِسُ‌ أَرْساً فهو أَرِيسٌ‌، و أَرَّسَ‌ يُؤَرِّسُ‌ تَأْرِيساً فهو إِرِّيس، و جمعها أَرِيسُون و إِرِّيسُون و أَرَارِسَة، و هم الأكّارون. و إنما قال ذلك لأن الأكّارين كانوا عندهم من الفرس، و هم عبدة النار، فجعل عليه إثمهم. و قال أبو عبيد في كتاب الأموال: أصحاب الحديث يقولون الأَرِيسِيِّين منسوبا مجموعا، و الصحيح الأَرِيسِين ، يعنى بغير نسب، ورده الطحاوى عليه. و قال بعضهم: إن في رهط‍‌ هرقل فرقة تعرف بالأَرُوسِيَّة ، فجاء على النسب إليهم. و قيل إنهم أتباع عبد اللّه بن أَرِيس - رجل كان في الزمن الأوّل - قتلوا نبيا بعثه اللّه إليهم. و قيل الإِرِّيسُون ، الملوك واحدهم إِرِّيس . و قيل هم العشّارون
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص38)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.