البَيْرَم

[ ب ر م ]

معنای البَيْرَم

البَيْرَمُ

العَتَلَةُ،فارِسيّ معرَّب

(

‏لسان اللسان

, ص81)

العَتَلَة و قيل عَتَلَة النجَّار خاصَّةً (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص244)

قطعةُ حديد يُوسِّعُ بها النجارُ شَقَّ الخشَبة عند نَشْرها.

(

المعجم الوسيط

, ص52)

گرد بر نجّار يعنى نجّار چوبْ را بآن سُوراخ گرد كند و آنرا اسكنه هم گويند و آنچه سرّاج چرم را بآن سوراخ گرد كند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص284)

قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ‌: قلْتُ للمفضَّلِ ما البَيْرَمُ‌ ؟ قالَ‌: الكُحلُ المُذابُ كالبَرَمِ‌ محرَّكةً‌. و قد رَوَاه بعضُهم هكذا: صُبَّ في أُذُنِه البَرَمُ‌ ¦¦

كحَيْدَرٍ: العَتَلَةُ‌ فارِسِيُّ مُعَرَّبٌ‌ أَو عَتَلَةُ النّجَّارِ خاصَّةً‌ عن أَبي عُبَيْدَةَ و هو بالفارِسِيَّةِ بتَفْخِيم الباءِ‌

عَنَلة النجّار.

قال ابن الأعرابيّ : البَيْرم : البِرْطِيل. ¦¦

قال أبو عُبَيْدة، قال أبو عُبَيد: البَيْرَم عَتَلة النَّجَّار. ¦¦

أو قال: عتلة النّجّار: البَيْرم .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص160)

العَتَلَةُ . و خَصَّ بعضُهم به عَتَلَةَ النَّجّارِ. و هو بالفارِسِيَّةِ بتَفْخِيمِ الباءِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص272)

العَتَلَةُ ، أو عَتَلَةُ النَّجَّارِ خاصَّةً ، و الكُحْلُ المُذَابُ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص11)

و البَيْرَمُ العَتَلَةُ ، فارِسيّ معرَّب، و خصَّ بعضهم به عَتَلَة النَّجَّار، و هو بالفارسيَّة بتفخيم الباء. ¦¦

قال أَبو منصور: و رواه بعضهم صُبَّ في أُذنه البَيْرَمُ ، قال ابن الأَعرابي: البَيْرَمُ البِرْطِيلُ ، و قال أَبو عبيدة: البَيْرَمُ عَتَلَةُ النَّجار، أو قال: العَتَلة بَيْرَمُ النجار.

(

لسان العرب

, ج12 , ص45)

بَيْرَمُ النَّجَّار

مرّ في مادة برم.

(

أقرب الموارد

, ص284)

معرب، كما في الجوهري .

(

شفاء الغليل

, ص81)

و بَيْرمُ النجَّار، فارسىّ معرّب.

معروف.

بَيْرَم؛ بَارِم

العتلة، و غلب على عتلة النجار. و هو أيضاً نوع من أنواع المُخْل، و المِخْزَز، و المِثقب. من الفارسية.

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص118)

بارِم، بَيْرَم

العَتَلة و غلب في عتلة النجار؛ نوع من أنواع المُخل؛ مِخْرَز؛ مِثقَب و هو ما يُعرف باسم «البَرِيمة». من الفارسية.

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص62)

شاهد معنایی البَيْرَم

من استمع إلى حديثِ قومٍ و هُمْ له كارِهون صُبَّ في أُذُنيه الآنُكُ يَوْمَ القِيامة - و روي: ملأ اللّٰه مسامعه من البَرَم - و روي: ملأ اللّٰه سَمْعَه من البَيْرَم.

البَرَم و البَيْرَم : الكُحْل المُذَاب.

(

الفائق

, ص54)

مَنِ اسْتَمَع إلى حَدِيْث قومٍ و هم له كارِهُون مَلأَ اللَّهُ مَسامِعَه مِن الآنُكِ و البَيْرَمِ

قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ‌: قلْتُ للمفضَّلِ ما البَيْرَمُ‌ ؟ قالَ‌: الكُحلُ المُذابُ كالبَرَمِ‌ محرَّكةً‌. و قد رَوَاه بعضُهم هكذا: صُبَّ في أُذُنِه البَرَمُ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص45)

من اسْتَمَع إِلى حديث قومٍ و هم له كارِهُون مَلأَ الله سمعَه من البَيْرَم و الآنُكِ

قال ابن الأعرابيّ‌: البَيْرم : البِرْطِيل. و قال أبو عُبَيْدة، قال أبو عُبَيد: البَيْرَم عَتَلة النَّجَّار. أو قال: عتلة النّجّار: البَيْرم .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص160)

قال ابن الأَعرابي: البَيْرَمُ‌ البِرْطِيلُ‌، و قال أَبو عبيدة: البَيْرَمُ‌ عَتَلَةُ النَّجار، أو قال: العَتَلة بَيْرَمُ‌ النجار

(

لسان العرب

, ج12 , ص45)