الحَفْص

زَبِيلٌ مِن جُلُودٍ، كما قَالَهُ الجَوْهَرِيُّ ، و قِيلَ : زَبِيلٌ صَغِيرٌ من أَدَمٍ تُنَقَّى بِهِ الآبارُ، ج: أَحْفاصٌ ، و حُفُوصٌ ، و هِيَ المِحْفَصَةُ أَيْضاً. ¦¦

البَيْتُ الصَّغِير: و المِحْفَصَةُ : الزَّبِيلُ

(

تاج العروس

, ج9 , ص259)

الزبيل الصغير من أَدَم تُنقَّى به الآبار،الجمع: حُفوص و أحفاص . حفَص الشيء يحفِصه حَفصا :جمعه.و كل شيء جمعته بيدك من تراب و غيره فقد حفَصته ،و الاسم: الحُفاصة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1069)

إذا كان الزبیل منسوجاً من الخُوصِ‌، قبل أن يُسَوَّى منه زَبِيلٌ‌ فهو سَفِيفَةٌ‌. فإذا سُوِّي و لم تُجْعَلْ‌ له عُرىً‌، فهو قَفْعَةٌ‌. فإذا جُعِلَتْ‌ له عُرْوَتَانِ‌، فهو مِحْصَنٌ‌ و مِكْتَلٌ‌. فإذا كان كبيراً من جلود فهو حَفْص

(

فقه اللغة

, ص285)

زَبِيلٌ من جلودٍ، و ولدُ الأسد أيضاً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1034)

الزَّبيل الصغير من أَدَم تنقَّى به الآبار،و الجمع حُفوص و أحفاص .

(

جمهرة اللغة

, ص540)

زَبيل من أَدَم يُخرج به تراب الآبار.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1142)

حفص الحَفْص : زنبيل من جلود. ¦¦

ولد الأسد. ¦¦

من أسماء الرجال.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1507)

و الحَفْصُ ،زَبيلٌ من جلودٍ. و قيل:هو زَبيل صغيرٌ من أدَمٍ . ¦¦

و الحَفْصُ ،البيتُ الصغيرُ. ¦¦

و الحَفْصُ ،الشِّبْلُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص159)

حفص الحَفْصُ : زَبِيلٌ من أَدَمٍ تُنَقَّى به الآبارُ ¦¦

و حَفْصُ بنُ أبي جَبَلَةَ ، و ابنُ السائِبِ ، و ابنُ المُغِيرَةِ : صحابِيُّونَ ، و بهاءٍ : بنتُ عُمَرَ بنِ الخطابِ أمُّ المؤمنينَ ، و الضَّبُعُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص459)

حَفْصا

وَلَدُ الأسَدِ يُسَمّىٰ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص466)

حَفْصاً

قال ابن الأَعرابي: هو السبعُ أَيضاً ¦¦

قال ابن بري: قال صاحب العين الأَسدُ يُكَنَّى أَبا حَفْصٍ‌ و يُسمَّى شِبْلُه حَفْصاً ¦¦

قال أَبو زيد: الأَسد سَيّدُ السباع و لم تُعرف له كنْيةٌ غير أَبي الحرث، و اللَّبْوةُ أُم الحرث ¦¦

قال الأَزهري: ولَدُ الأَسد يُسمَّى حَفْصاً

(

لسان العرب

, ج7 , ص16)

روى ابن شُمَيْل عن الخليل أنه قال: يسمى ولد الأسد حَفْصا . و قال ابن الأعرابي: هو السبع أيضاً. و الزَّبِيلُ يسمى حَفْصاً .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص152)

مداخل مترادف الحَفْص

الخِبَاء,الكُوخ,المَخْبَأ,الخَيْمَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص192)

الحَفْص در اصطلاح

الحفصية

هم أصحاب أبى حفص بن أبى المقدام زادوا على الاباضية انّ‌ بين الايمان و الشرك معرفة اللّه فانها خصلة متوسطة بينهما

(

التعریفات (جرجانی)

, ص40)

[في الانكليزية] Al-Hafsiyya(sect) [في الفرنسية] Al- Hafsiyya(secte) بالفاء هي فرقة من الإباضية أصحاب أبي حفص بن أبي مقدام و قد سبق. و في اصطلاحات السيّد الجرجاني الحفصية هو أبو حفص بن أبي المقدام زادوا على الإباضية أنّ بين الإيمان و الشرك معرفة اللّه فإنها خصلة متوسطة بينهما.

(

موسوعه کشاف

, ص682)

اعلام

الحَفْصُ

الشِّبْلُ‌، و هُوَ وَلَدُ الأَسَدِ ، عَنْ ابنِ‌ الأَعْرَابِيّ‌، و به كَنَّى النّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و سلّم، عُمَر بنَ الخَطّابِ رَضِيَ اللّٰه تَعالَى عَنْهُ‌ ، و قالَ ابنُ بَرِّيّ‌: قَالَ صاحِبُ العَيْن: الأَسَدُ يُكْنَى أَبا حَفْصٍ‌ ، و يُسَمَّى شِبْلُه حَفْصاً ، و قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الأَسَدُ سَيِّدُ السِّبَاعِ و لَمْ يُعْرَفْ لَهُ كُنْيَةٌ غَيْر أَبِي الحارِثِ‌، و اللَّبْوَةُ أُمُّ الحارِثِ‌. و حَفْصُ‌ بنُ أَبِي جَبَلَةَ‌ الفَزَارِيُّ‌. و حَفَصُ‌ بْنُ السّائِبِ‌ يَرْوِي بإِسْنادٍ عَجِيبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللّٰه عليه و سلّم. سَمّاهُ حَفْصاً ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ‌ . و حَفْصُ‌ بنُ المُغِيرَة و قيلَ‌: أَبُو حَفْصٍ‌ ، و قِيلَ‌: أَبُو أَحْمَدَ، الَّذِي طَلَّقَ امرأَتَه ثَلاثاً: صَحَابِيُّون و اخْتُلِف فِي الأَوَّلِ‌، و قَالَ عَبْدانُ لا أَدْرِي أَ لَه صُحْبَةٌ أَمْ لا، و لَهُ حَدِيثٌ‌ في سُنَن النَّسَائِيّ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص259)