الصَّقْعَاءُ مؤنّث الأصقَع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشمس لأنها تصقع الرأس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص430) 
دُخَّلةٌ كَدْراءُ اللَّوْنِ صغيرة رأْسها أَصفر قصيرةُ الزِّمِكَّى ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشمس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص29) 
مؤنَّث الأَصْقع،و نَعَامَةٌ صَقْعَاءُ:في وَسَط رأسها بياضٌ على أية حالاتها كانت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص264) 
الدُّخَّلَةُ السوداء الرأس أو الصَّفراؤه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص134) 
مؤنَّث الاصقع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشمس. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص218) 
قال أَبو حاتم: الصَّقْعاءُ دُخَّلةٌ كَدْراءُ اللَّوْنِ صغيرة رأْسها أَصفر قصيرةُ الزِّمِكَّى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص203) 
الشمس.قالت ابنة أَبي الأَسود الدُّؤَليّ لأَبيها في يوم شديد الحر: يا أَبت ما أَشدُّ الحر; قال: إِذا كانت الصَّقْعاءُ من فوْقِكِ و الرَّمْضاءُ من تحتِك، فقالت: أَرَدْتُ أَن الحرَّ شديدٌ، قال: فقولي ما أَشدَّ الحر فحينئذ وضع باب التعجب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص204) 
دُخَّلَةٌ كَدْرَاءُ اللُّونِ صَغِيرَةٌ، و رَأْسُها أَصْفَرُ، قَصِيرَةُ الزِّمِكَّى و الرِّجْلَيْنِ و العُنُقِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص274) 
الشَّمْسُ ، نَقَلَه، الجَوْهَرِيُّ. و قالَ: قالَت ابنةُ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ في يَوْمٍ شَدِيدِ الحَرِّ: يا أَبَتِ ما أَشَدُّ الحَرِّ؟ قالَ: إِذا كانَت الصَّقْعاءُ من فَوْقِكِ، و الرَّمْضَاءُ من تَحْتِكِ، فقالَتْ: أَرَدْتُ أَن الحَرَّ شَدِيدٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص275) 
دُخّلة كدراء اللون بصفرة، و رأسها أصفر،صغيرة قصيرة الزِمِكَّى و الرجلين و العنق.و أما الصَّقعاء بسواد فدُخّلة دهماء،و رأسها أسود،قصيرة الزِّمِكَّى و العنق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص895) 
الشمسُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... ما أشدُّ الحرّ! قال: إذا كانت الصَّقْعاءُ من فوقِكِ ، و الرمضاءُ من تحتَكِ . فقالت: أردتُ أنَّ الحرّ شديد. قال: فقولى إذن: ما أشدَّ الحرَّ. فحينئذ وضعَ بابَ التعجب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1244) 
قال أبو حاتم: الصَّقْعاء : دُخَّلة كدراء اللون صغيرة، و رأسها أصفر، قصيرةُ الزمِكَّى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص124) 
و من الباب العُقاب الصَّقْعاء : البيضاء الرّأس: كأنَّ البياضَ غشَّى رأسَها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص298) 
الشمسُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص66) 
صَقْعاءُ قال: كأَنَّها، حِينَ فاضَ الماءُ و احْتَفَلَتْ صَقْعاءُ ، لاحَ لها بالقَفْرَةِ الذِّيبُ يعني العُقابَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص202) 
و الصَّقَع بياض رؤوس الطير،يقال: عقاب صَقْعَاء :أي رأسها أبيض،قال: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3787) 
و ناصية صَقْعاء :فيها بياض على أية حالاتها كانت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص152) 
- و الصُّقْعُ ، بالضم: الناحيةُ ، و بهاءٍ : بَياضٌ في وَسَطِ رُؤوُسِ الخيلِ و الطيرِ و غيرِها، و هو أصْقَعُ ، و هي صَقْعاءُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص66) 
و عُقاب صَقْعاء : في رأسها بياض; و حسَّ الزّرعَ الصّقيعُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص358) 
نَعَامَةٌ صَقْعَاءُ في وسط رأْسها بياض على أَيّةِ حالاتِها كانت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص202) 
في وَسَطِ رَأْسها بَيَاضٌ على أَيَّةِ حَالاَتِهَا كانَتْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص274) 
فى وسط رأسها بياض،و سائرها أسود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص152) 