العِضْرِط

المنجد فی اللغة

, ص511)

العِجانُ ¦¦

اللَّئيمُ ¦¦

عَجْبُ الذَّنَبِ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص186)

الاست و قيل العِضْرط عُجْب الذنب (اللسان).

اللئيم من الرجال

التابع،و الخادم على طعام بطنه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص313)

العِجانُ‌، و يقال: إِن الأَهلَبَ العِضرِطِ لا يُطاق

, ج10 , ص62)

اللَّئيمُ ¦¦

ابن شميل: العِضْرط العِجانُ و الخُصْية ¦¦

عَجْبُ الذَّنَبِ

اللَّئِيمُ من الرِّجَالِ ، قالَهُ اللَّيْثُ . ¦¦

في اللِّسَانِ : و يُقَالُ : العِضْرِطُ : عَجْبُ الذَّنَبِ .

تاج العروس

, ج10 , ص337)

العِجَانُ‌ ، بلُغة هُذَيْلٍ‌، قاله ابنُ عَبّاد، و في الصّحاحِ أَيْضاً، هٰكَذا عن أَبِي عُبَيْدٍ، قال: و هو ما بَيْنَ السَّبَّةِ‌ و المَذَاكِيرِ ¦¦

قيل: العِضْرِطُ : الاسْتُ‌ ، كالبُعْثُطِ، يقال: أَلْزَقَ بُعْثُطَه و عِضْرِطَةُ‌ بالصَّلَّةِ‌، يعنِي اسْتَه. أو هو العُصْعُصُ‌ ، و هٰذِه عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ‌. أَو الخَطُّ الَّذِي من الذَّكَرِ إِلى الدُّبُرِ ، كما في المُحْكَمِ‌

تاج العروس

, ج10 , ص336)

العَضَارِيطُ ، الواحد عِضْرِطٌ و عُضْرُوطٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1142)

هي العِضْرِط و البُعْثُط للاست.

, ج3 , ص211)

قال ابن شميل: العِضْرِط : العِجَان و الخُصْية.

اللئيمُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص441)

عضرط - العِضْرِطُ ، كزِبْرِجٍ و جَعْفَرٍ: العِجَانُ ، و الاسْتُ ، أو العُصْعُصُ ، أو الخَطُّ الذي من الذَّكَرِ إلى الدُّبُرِ. و كقُنْفُذٍ و عُلابِطٍ و عُصْفُورٍ: الخادِمُ على طَعامِ بَطْنِه، و الأَجيرُ

القاموس المحیط

, ج2 , ص567)

أبو العباس عن ابن الأعرابي: هو القُحْقُح و الفَنِيك و العِضْرِط و الجزأة النَوْض و الناق و العُكْوَةَ و العُزَيزاء و العُصْعُص.

, ج3 , ص248)

فلان أَهْلَبُ العِضْرِطِ

قال أَبو عبيد: هو العِجانُ ما بين السُّبَّةِ و المَذاكِير; أَنشد ابن بري: أَتانٌ سافَ عِضْرِطَها حِمار و هي العِضْرِطُ و البُعْثُط للاست

العِضْرِطُ و العَضْرَطُ

العِجانُ ¦¦

هو الخَطّ الذي من الذكر إِلى الدُّبر

رجل اَهلب العِضْرِط

كثير شعر الجسد (التّاج عن العُباب).

أقرب الموارد

, ج3 , ص719)

عِضْرِطه

أَلْزَقَ بُعْثُطَه و عِضْرِطه بالصَّلَّةِ يعني اسْتَه ¦¦

قال شمر: مثَل العرب: إِياك و كُلَّ قِرْنٍ أَهْلَبِ العِضْرِطِ

العیضْرِط

[و العِضْرِطُ ]و العُضْرُط :العِجانُ . و قيل:هو الخَطُّ الذى من الذَّكر إلى الدُّبُر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص441)

أَلزق عِضْرِطه

يقال: أَلزق بُعْثطه و عِضْرِطه بالصَّلَّة يعني استه.

, ج3 , ص212)

ألزق عِضْرِطه

أبو زيد: ألزق بُعثْطة بالأرض و عِضْرِطه و هي استه و جلدة خصييه و مذاكيره.

, ج3 , ص212)

ضرب المثل العِضْرِط

إياك و كل قِرْن أهلبِ العِضْرِط

يقال: أَلزق بُعْثطه و عِضْرِطه بالصَّلَّة يعني استه. ¦¦

قال ابن شميل: العِضْرِط : العِجَان و الخُصْية. ¦¦

قال شمر: مثل للعرب إياك و كل قِرْن أهلبِ العِضْرِط .

, ج3 , ص212)

إِياك و الأَهلبَ العضرِط فإِنك لا طاقةَ لك به

العِضْرط العِجانُ و الخُصْية.

إِياك و كُلَّ قِرْنٍ أَهْلَبِ العِضْرِطِ

العِضْرط العِجانُ و الخُصْية.

قالَ شَمِرٌ: مَثَلٌ للعَرَبِ : «إِيّاك و كُلَّ قِرْنٍ أَهْلَبِ العِضْرِطِ » قال ابنُ شُمَيْلٍ : العِضْرِطُ : العِجَانُ و الخُصْيَةُ ، و قال ابنُ بَرِّيّ ، يَقُول: إِيّاكَ و أَهْلَبَ العِضْرِطِ فإِنّهُ لا طَاقَةَ لكَ بهِ .