العُرْشانِ

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنی العُرْشانِ

العرشان

بالضم لحمتان مستطيلتان في ناحيتي العنق او في أصلها و انشد الاصمعي و عبد يغوث عجل الطير حوله قد احتز عرشيه الحسام المذكر و يروى قد اهتز او موضع الجحمتين و عظمان في اللهاة يقيمان اللسان و في الجمهرة العرشان مغرز العنق في الكاهل و كذلك عرشا الفرس آخر منبت قذاله من عنقه.

(

جنى الجنتين

, ص78)

بالضَّمِّ‌: لَحْمَتَانِ مُسْتَطِيلَتانِ في ناحِيَتَي العُنُقِ‌ ، و بَيْنَهُمَا الفَقَارُ قالَ العَجّاجُ‌: و امْتَدّ عُرْشَا عُنْقِه لِلُقْمَتِهُ‌ أَوْ هُمَا في أَصْلِهَا ، أَيِ العُنُقِ‌، قالَهُ أَبو العَبّاس: و في بَعْضِ النُّسَخِ‌: أَصْلِهِمَا، و هُوَ غَلَطٌ، أَوْ هُمَا الأَخْدَعَانِ‌، و هْما مَوْضِعَا المِحْجَمَتَيْنِ‌ ، قالَه ابنُ عَبّادٍ، قالَ ذُو الرُّمّةِ فِيما أَنْشَدَهُ الأَصْمَعِيّ‌: و عَبْدُ يَغُوثَ يَحْجِلُ الطَّيْرُ حَوْلَه قد احْتَزَّ عُرْشَيْهِ‌ الحُسَامُ المُذَكَّرُ يَعْنِي عَبْدَ يَغُوثَ بنَ وَقّاصِ المُحَارِبيّ‌، و كانَ رَئِيسَ مَذْحِجَ‌ يَوْمَ الكُلاَبِ‌، و لَمْ يُقْتَلْ ذٰلِكَ اليَوْمَ‌، و إِنّمَا أُسِرَ و قُتِل بَعْدَ ذٰلِكَ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص138)

قال ابنُ عَبّادٍ: و العُرْشانِ‌ : عَظْمانِ في اللَّهَاةِ يُقِيمانِ‌ اللِّسَانِ‌ ¦¦

قَالَ الأَصْمَعِيُّ‌: العُرْشَانِ‌ : الأُذُنانِ‌، سُمِّيَا عُرْشَيْنِ‌ لِمُجَاوَرَتِهما عُرْشَ‌ العُنُقِ‌، و يُقَالُ‌: أَرادَ فُلانٌ‌ الإِقْرَارَ بحَقِّي فنَفَثَ فلانٌ في عُرْشَيْهِ‌ ، إِذا سَارَّه، و إِذا سَارَّهُ‌ في أُذُنَيْه فقَدْ دَنَا من عُرْشَيْهِ‌ نَقَله الزّمَخْشَرِيٌ و الصاغانيُّ‌.

اسم رجل.

عرش العُرْش ،بالشين معجمةً :عِرْقٌ في العُنق،و هما عُرشان . ¦¦

و قيل:بل العُرشان :لحمتان مستطيلتان في العنق،قال ذو الرمة:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4450)