العُنْصَر

[ ع ن ص ر ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنای العُنْصَر

العُنْصَرُ

عُنصر.

(

فرهنگ ابجدی

, ص627)

الأصل ¦¦

أَصل الحسب

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص231)

الداهية ¦¦

الهمَّة ¦¦

الحاجة ¦¦

الاصل يقال «انهُ لكريم العُنْصُر» اَي: الاصل «لهم عَنَاصر تُثنَى بها الخناصر» ¦¦

الهَيُولَى ¦¦

الحَسَب (ج) عَنَاصِر و العناصر عند القدماءِ اربعة و هي النار و الهواءُ و الماءُ و الارض و تسمَّى بالامَّهات و الاستقسات و الموادّ و الاركان و عُرِّف العنصر بانهُ جسم بسيط فيهِ مبدأ ميل مستقيم

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص657)

الاصل.يقال«انه لكريم العنصر» ¦¦

لحسب ¦¦

الهمَّة ¦¦

الحاجة ¦¦

الداهية ¦¦

الهَيُولَى،المادَّة ¦¦

الجسم البسيط

(

المنجد فی اللغة

, ص533)

قال الأَزهري: العُنْصَرُ أَصل الحسب، جاءَ عن الفصحاء بضم العين و نصْب الصاد، و قد يجيء نحوَه من المضموم كثيرٌ نحو السُّنْبَل، و لكنهم اتفقوا في العُنْصَر و العُنْصَل و العُنْقَر و لا يجيء في كلامهم المنبسط على بناء فُعْلَلٍ إِلا ما كان ثانيه نوناً أَو همزة نحو الجُنْدَب و الجُؤْذَرِ، و جاء السُّودَدُ كذلك كراهية أَن يقولوا سُودُدٌ فتلتقي الضمات مع الواو ففتحوا، و لغة طيء السُّودُدُ مضموم

(

لسان العرب

, ج4 , ص611)

بفتح الصاد و ضَمّها لُغتان: الأَصْلُ‌. و يقال: هو لَئيمُ العُنْصُرِ أَي الأَصل

(

تاج العروس

, ج7 , ص271)

قال [اللیث:] و العُنْصَرُ : أصل الحسب، جاء عن الفصحاء، بضمّ العين و نصب الصاد و قد يجيء نحوه من المضموم كثير؛ نحو السُنْبُل ولكنهم اتّفقوا في العُنْصَر و العُنْصَل و العُنْقَر.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص212)

قال سُويد بن كُرَاع: أراعك بالبين الخليطُ المهجِّر و لم يك عن بين الأحبة عنصر قلت: أراد: العَصَر و الملجأ.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص213)

العُنْصُرُ و العُنْصَرُ

الأَصل و الحسب

(

لسان العرب

, ج4 , ص581)

الأَصل; قال: تَمَهْجَرُوا و أَيُّما تَمَهْجُرِ، و هم بنو العَبْد اللئيمِ العُنْصرِ و يقال: هو لَئِيم العُنْصُر و العُنْصَر أَي الأَصل

(

لسان العرب

, ج4 , ص611)

عنصر و العُنْصُر و العُنْصَرُ :الأصْلُ ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص443)

هو لئيم العُنْصَر

روى ابن السكيت عن ابن الأعرابي قال يقال: عُنْصَل أو عُنْصُل للبصل البرّي، و هو لئيم العُنْصَر و العُنْصُر أي الأصل، و جُؤْذُر و جُؤْذَر، و قُنْفُذ و قُنْفَذ. قال: و قال الفراء: بُرْقُع و بُرْقَع.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص212)

عُنْصَرٌ

قالَ العَبْسِىّ :مَضَى عَلَيْهِ عُنْصَرٌ من الدَهْرِ.

(

الجیم

, ج2 , ص270)

عُنْصَر الرجل

قال الأصمعي: عُنْصَر الرجل و عُنْقَره: أصله.

(

تهذیب اللغة