الفَشُوش

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الفَشُوش

الفَشُوشُ

ما لا طائل فيه،و لا فائدة مِنْه:«كلام فَشُوش»،«عَمَلٌ‌ فشوش» ¦¦
أَحْمَق،ضَعيف الرَّأي و العَزْم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1095)
sourceLink

شتر ماده اى كه شير او پراكنده شود در حين دوشيدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1027)
sourceLink

التي يَنْفَشّ لبنُها من غير حَلْب أَي يَجْري لسَعةِ الإِحْليل، و مثله الفَتوح و الثَّرُور.
(
لسان العرب
, ج6 , ص331)
sourceLink

السقاءُ الذي يَتَحَلّب. ¦¦
الناقة الواسعةُ الإِحْليل. ¦¦
الفَشُوش و المُقَصِّعةُ و المُطَحْرِبةُ: الأَمةُ الفَشّاء.
(
لسان العرب
, ج6 , ص332)
sourceLink

الخَرُّوب. ¦¦
الكساء السَّخِيف.
(
لسان العرب
, ج6 , ص333)
sourceLink

قِيل: الفِشّاشُ : الكِسَاءُ الغَلِيظُ، و الفَشُوشُ : الكِسَاءُ السَّخِيفُ . ¦¦
الفَشُّ‌ : الخَرُّوبُ‌ ، عَنْهُ أَيضاً كالفَشُوشِ - كصَبُورٍ - و الفَشْفَشَةِ‌ ، الأَخِيرَةُ نَقَلَهَا الصّاغَانِيُّ‌. ¦¦
الفَشُّ‌ : الكِساءُ الغَلِيظُ النَّسْجِ‌، الرَّقِيقُ الغَزْلِ‌، كالفَشُوشِ‌ ، كصَبُورٍ، و الفَشْفَاشِ‌ ، بالفَتْح، كما يَقْتَضِيه سِياقُه، و ضبَطهُ الصّاغَانِيُّ بالكَسْرِ، قالَ‌: و هُوَ الَّذِي تُسَمِّيه العامَّةُ فِشّاشاً، أَي بكَسْرٍ فتَشْدِيدٍ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَصلُه فِشْفَاشٌ‌ . ¦¦
كصَبُورٍ: النّاقَةُ الوَاسِعَةُ الإِحْلِيلَ‌ المُنْتَشِرَةُ‌ الشَّخْبِ‌ ، و هِيَ الَّتِي يَنْفَشُّ‌ لبَنُهَا مِنْ غَيْرِ حَلْبٍ‌، أَيْ يَجْرِي، لِسَعَةِ الإِحْلِيلِ‌، و مِثْلُه الفَتُوحُ‌، و الثَّرُورُ، و قِيلَ‌: مَعْنَى مُنْتَشِرَةِ الشَّخْبِ‌، أَيْ يَتَشَعَّبُ إِحْلِيلُها مِثْلَ شُعَاعِ قَرْنِ‌ الشَّمْسِ حِينَ يَطْلُع، أَيْ يَتَفَرّقُ شَخْبُهَا فِي الإِناءِ فَلا يُرَغِّي، بَيِّنَة الفَشَاشِ‌ ، و كَذٰلِكَ شاةٌ فَشُوشٌ‌ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص164)
sourceLink

السِّقَاءُ الَّذِي يَتَحَلَّبُ . ¦¦
المَرْأَةُ الحَلاّبَةُ ، هٰكذا بالحاءِ ، و في بَعْضِهَا بالجِيمِ ، و الصَّوابُ بالخاءِ المُعْجَمَةِ ، كَما في التَّكْمِلَةِ . ¦¦
الأَمَةُ الفَشّاءُ ، كالمُطَحْرِبَةِ و المُقَصِّعَةِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . ¦¦
الَّتِي يُسْمَعُ خَقِيقُ فَرْجِهَا عِنْدَ الجِمَاعِ‌، أَو الَّتِي يَخْرُجُ مِنْهَا رِيحٌ عِنْدَهُ‌ ، أَيْ عِنْد الجِمَاعِ‌، و هٰذِه عن ابن دُرَيْدٍ، و أَمّا المَعْنَى الأوّلُ الَّذِي ذَكَرَهُ فإِنّه تَفْسير للنَّجّاخَةِ‌ لاَ لِلْفَشُوشِ‌ ، و إِنّمَا غَيَّره، و الصّاغَانِيُّ ذَكَرَهُ اسْتِطْراداً في مَعْنَى رَجَزِ رُؤْبَةَ‌، فتَأَمَّلْ‌، و هِيَ الضَّرُوطُ، و قِيلَ‌: هِيَ الرِّخْوَةُ‌ المَتَاع، قال رُؤْبَةُ‌: و ازْجُرْ بَنِي النَّجَاخَةِ الفَشُوشِ‌ عن مُسْمَهِرٍّ ليْسَ بالفَيُوشِ‌ ¦¦
الرَّجُلُ يَفْتَخِرُ بالبَاطِلِ‌. قُلْتُ‌: و هٰذا غَلَطٌ أَيْضاً من المُصَنّف، رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعالَى، فإِنَّ هٰذا تَفْسِيرُ الفَيُوشِ الَّذِي في رَجَزِ رُؤْبَةَ‌، كما فَسَّرَه الصّاغَانِيّ هٰكذا، فإِنّه بَعْدَ ما أَنْشَدَ الرَّجَزَ قالَ‌: النَّجّاخَةُ‌: التي تَنْجَخُ ببَوْلِها، و قِيلَ‌: الَّتِي يُسْمَع خَقِيقُ فَرْجِهَا عِنْدَ الجِمَاع، و الفَيُوشُ‌: مَنْ يَفْخَرُ بالباطِلِ‌. و لَيْسَ عِنْدَه طائِلٌ‌، فظَنَّ المُصَنّفُ‌، رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَى، أَنّه مَعْنًى آخَرُ لِلْفَشُوشِ‌، فأَوْرَدَهُ‌، و هُوَ غَرِيبٌ‌، و سَيَأْتِي في «ف ي ش» ذٰلِكَ‌، فتَأَمَّلْ ¦¦
المرأَةُ تَقْعُدُ عَلَى الجُرْدانِ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص165)
sourceLink

الانْفِشَاشُ : الفَشَلُ و الانْكِسار عن الأَمْر، و الفَشُّ : الْحَلْبُ ، و الفَشُوشُ : الّتي تُحْلَبُ ، و هي الفَشَّاء . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثعلب، عن ابن الأعرابيّ ، قال: الفَشُوشُ : الكِسَاءُ السَّخِيفُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الْخَرُّوبُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النَّاقَة الواسِعَة الإحْليل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأَمَة الفَسَّاءَة، و هي المْفَصَّعَة و المُطَحْرَبَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص197)
sourceLink

و امرأةٌ فَشُوشٌ :نعت مكروه،إذا كان يخرج منها ريحٌ عند الجِماع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص138)
sourceLink

المُنْتَشِرَةُ الشَّخْبِ ، و السِّقاءُ يَتَحَلَّبُ ، و المرأةُ الحَلاَّبَةُ ، و التي يُسْمَع خَقِيقُ فَرْجِها عندَ الجِماعِ ، أو يَخْرُجُ منها ريحٌ عندَهُ ، و الرجلُ يَفْتَخِرُ بالباطل،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص434)
sourceLink

السقاء الذي يتحلَّب ¦¦
الاحمق الضعيف الرأي ¦¦
الرجُل يفتخر بالباطل ¦¦
الكساء الغليظ ¦¦
مناقع الماء ¦¦
الخَروب
(
المنجد فی اللغة
, ص583)
sourceLink

الناقة الواسعة الإحليل
(
العین
, ج6 , ص222)
sourceLink

الناقةُ الواسعةُ الإِحْليل ¦¦
الخَرُّوب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص318)
sourceLink

الفشُّ للكساءِ المذكور ¦¦
الخرُّوب ¦¦
الناقة المنتشرة الشخب ¦¦
السقاءُ الذي يتحلَّب ¦¦
المراَة الجلاَّبة (ق) [(ت) الصواب الخَلاّبة بالخاء المعجمة كما في التكملة] ¦¦
الرجل يفتخر بالباطل.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص166)
sourceLink

المراَة الضروط و قيل الرخوة المتاع و قيل التي تقعد على الجردان قال رؤبة: «و ازجرْ بني النجَّاخة الفَشُوش» (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص240)
sourceLink

الفَشُوشُ من الأَشياءِ

ما لا طائل فيه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص689)
sourceLink

الفَشُوشُ من الأَوطاب

ما يسيل لبنُه منه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص689)
sourceLink

الفَشُوشُ من النُّوق

التى يَنْفَشُّ‌ لبنُها من غير حَلْب
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص689)
sourceLink

الفَشُوشُ من النساء

الضَّرُوط
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص318)
sourceLink

الضَّرُوط، و قيل: هي الرِّخْوةُ المَتاعِ‌، و قيل: هي التي تقعد على الجُرْدان; قال رؤبة: و ازْجُرْ بَني النجّاخةِ الفَشُوشِ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص332)
sourceLink

الضَّرُوط. و قيل:هى الرِّخْوة المَتَاعِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص624)
sourceLink

ناقَةٌ فَشُوْشٌ

واسِعَةُ‌ الإِحْلِيْلِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص268)
sourceLink

مُنْتَشِرةُ الشَّخْبِ أَي يتَشَعّبُ إِحْلِيلُها مثل شعاع قَرْن الشمسِ حين يطْلع أَي يتفَرّقُ شَخْبُها في الإِناء فلا يُرَغّي بيّنةُ الفَشَاشِ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص331)
sourceLink

منتشرة الشَخْبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1015)
sourceLink

قال ابن شُميل: هَجْلٌ فَشٌّ لَيْس بِعَميقٍ جدّاً و لا مُتَطامِن، و قال: نَاقَةٌ فَشُوشٌ ، أي يَتَشَعَّبُ إِحْلِيلُها، مِثْلَ شُعاعِ قَرْن الشَّمْسِ حين تَطْلُع، أي يَتَفَرَّقُ شُخْبُها في الإناء فلا يُرَغَّى...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص197)
sourceLink

فشش الفشوش : ناقة فشوش ،بالشين معجمة:أي منتشرة الشخب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5064)
sourceLink

يقال: ناقةٌ فَشُوشٌ ، إذا كانت مُنتشرَةَ الشَّخْب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص440)
sourceLink

شاةٌ فَشُوشٌ

الفَشُوشُ‌ ، كصَبُورٍ: النّاقَةُ الوَاسِعَةُ الإِحْلِيلَ‌ المُنْتَشِرَةُ‌ الشَّخْبِ‌ ، و هِيَ الَّتِي يَنْفَشُّ‌ لبَنُهَا مِنْ غَيْرِ حَلْبٍ‌، أَيْ يَجْرِي، لِسَعَةِ الإِحْلِيلِ‌، و مِثْلُه الفَتُوحُ‌، و الثَّرُورُ، و قِيلَ‌: مَعْنَى مُنْتَشِرَةِ الشَّخْبِ‌، أَيْ يَتَشَعَّبُ إِحْلِيلُها مِثْلَ شُعَاعِ قَرْنِ‌ الشَّمْسِ حِينَ يَطْلُع، أَيْ يَتَفَرّقُ شَخْبُهَا فِي الإِناءِ فَلا يُرَغِّي، بَيِّنَة الفَشَاشِ‌ ، و كَذٰلِكَ شاةٌ فَشُوشٌ‌ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص164)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الفَشُوش

آجر موسى عليه السلام نَفْسه من شعيب عليه السلام بِشِبْع بَطْنه و عِفَّة فرجه فقال له خَتَنُه لك منها يعني من نتائج غنمه ما جاءتْ به قَالِبَ لَوْن فلما كان عند السَّقْي وضع موسى قَضِيبا على الحوض فجاءت به كُلِّه قَالِبَ لونٍ غيرَ واحد أو اثنين ليس فيها عَزُوز و لا فَشُوش و لا كَموش و لا ضَبُوب و لا ثَعُول و يروى وقف بإزَاء الحَوْض فلما وردت الغنم لم تصدر شاة إلا طعن جَنْبَها بعصاه فوضعت قَوَالِبَ ألوان

الفَشُوش : الواسعة، تفشّ‌ اللبن فشًّا .
(
الفائق
, ج2 , ص178)
sourceLink

ليس فيها عَزُوزٌ و لا فَشُوشٌ

هي التي يَنْفَشّ‌ لبنها من غير حلب: أي يجري، و ذلك لسعة الإحليل، و مثله الفتوح و الثّرور
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص448)
sourceLink

الفَشُوش : التي يَنْفَشّ‌ لبنُها من غير حَلْب أَي يَجْري لسَعةِ الإِحْليل، و مثله الفَتوح و الثَّرُور.
(
لسان العرب
, ج6 , ص331)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الفَشُوش

الفاء و الشين يدلُّ‌ على انتشارٍ و قلّة تماسُك.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص440)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.