المَذَاءُ الدِّياثة،و الدَّيُّوث: الذي يُدَيِّث نفسَه على أَهله فلا يبالي ما يُنال منهم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدياثة (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص302)
اللِّينُ و الرَّخاوَةُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص860)
هكذا في سائرِ النسخِ. قال شيخنا: هو قُصُورٌ و لعلَّه ككِساءٍ. * قُلْت: و هو الصَّوابُ، و هكذا هو مَضْبوطٌ في النهايَةِ و المُحْكم و الصِّحاح في تَفْسِيرِ قوْلِهِ صلّى اللّه عليه و سلّم: الغَيْرَةُ مِن الإِيمانِ و المِذاءُ مِن النِّفاقِ. نعم رُوِي في الحديثِ بالفَتْح أَيْضاً كما أَشارَ له ابنُ الأثيرِ، و باللامِ أَيْضاً بَدَلَ الهَمْزَةِ كما أَشارَ له الزَّمَخْشرِي و ابنُ الأثيرِ؛ و هو مَذْكورٌ في محلِّه إلاَّ أنَّ هذا التَّفْسيرَ الذي سَيَذْكرُه إنّما هو للمِذاءِ، بالكسر، مَصْدَر مَاذاهُ مذاءً . قال ابنُ سِيدَه: هو جَمْعُ الرِّجال و النِّساءِ و تَرْكُهُمْ يُلاعِبُ بعضُهم بعضاً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص180)
اللِّينُ و الرَّخاوَةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص181)
