اليَلَنْجَج

معنای اليَلَنْجَج

اليَلَنْجَجُ

و الألَنجَجُ ،و اليلنْجَج :عُود الطِّيب. و قيل:هو شجر غيره يتبخَّر به. قال ابن جنى:إن قيل لك إذا كان الزائد إذا وقع أولا لم يكن للإلحاق فكيف أَلحقوا بالهمزة فى أَلَنْجَجَ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص211)

- و يَلَنْجوجُ و يَلَنْجَجُ و ألَنْجَجُ و الأَلَنْجُوجُ و اليَلَنْجَجُ (و اليَلَنْجوجُ ) و اليَلَنْجُوجِيُّ : عُودُ البَخُورِ، نافِعٌ لِلمَعِدَةِ المُسْتَرْخِيَةِ .

(

القاموس المحیط

, ص281)

و الأَلَنْجَجُ ، و الأَلَنْجُوجُ ، و اليَلَنْجَجُ ، و اليَلَنْجُوجُ ، و اليَلَنْجُوجِيُّ كلُّها: أَسماءٌ عربيَّةٌ للعود الهنديّ الذي يتبخَّرُ به، أَو للذّكيِّ منه; كأَنَّه يَلِجُّ في تضوُّعِ رائحتِهِ . و من المجاز

(

الطراز الأول

, ج4 , ص200)

العود الطيِّب الرائحة

(

المنجد فی اللغة

, ص926)

عُودُ الطِّيبِ‌، و هو البَخُور، بالفتح: ما يُتبخَّرُ به

عودُ الطيبِ

ذكِرت في (ل ج ج).

عود البخور.

عودُ الطيبِ‌ ¦¦

قيل: هو شجر غيرُهُ يُتَبَخَّرُ به ¦¦

قال ابن جني: إِن قيل لك إِذا كان الزائد إِذا وقع أَوّلاً لم يكن للإِلحاق، فكيف أَلحقوا بالهمزة في أَلَنْجَجٍ‌ ، و بالياء في يَلَنْجَجٍ‌ ؟ و الدليل على صحة الإِلحاق ظهور التضعيف ¦¦

قيل: قد عُلم أَنهم لا يُلحقون بالزائد في أَوَّل الكلمة إِلاَّ أَن يكون معه زائد آخر، فلذلك جاز الإِلحاق بالهمزة و الياء في أَلَنْجَجٍ‌ و يَلَنْجَجٍ‌ ، لمَّا انضمّ إِلى الهمزة و الياءِ النونُ‌. ¦¦

عود يُتبخر به، و هو يَفَنْعَلٌ و أَفَنْعَلٌ‌; قال حُمَيْدُ بن ثَوْر: لا تَصْطَلي النارَ إِلا مِجْمَراً أَرِجاً، قد كَسَّرَتْ من يَلَنْجُوجٍ‌ له رقَصا

(

لسان العرب

, ج2 , ص355)

يَلَنْجُوج : عُودٌ يُتَبَخّر به. و كذلك يَلَنْجَجٌ‌ و أَلَنْجَجٌ‌ ؛ و هو يَفْنَعَلٌ و أَفْنَعَلٌ‌. قال حُميْدُ ابن ثَوْرٍ: لا تَصْطَلِى النارَ إلاَّ مِجْمَرًا أَرِجاً قد كَسَّرَتْ من يَلَنْجُوجٍ‌ له وَقَصَا

(

الصحاح (للجوهري)

, ص338)

لجج يَلَنْجَج : عود يُتبخّر به.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1245)

لجج الألنجج : عود ذكي الرائحة يتبخر به و هو اليلنجج ،و الهمزة و النون زائدتان،و كذلك الياء.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5970)

عُوْدٌ يَلَنْجَجٌ