الفَرَائِد [في الانكليزية] Unique، incomparable [في الفرنسية] Uniques، incomparables عند البلغاء هو مختصّ بالفصاحة دون البلاغة لأنّه الإتيان بلفظة تنزل منزلة الفريدة من العقد، و هي الجوهرة التي لا نظير لها، تدلّ على عظم فصاحة الكلام و قوته و جزالة منطقه و أصالة عربيته، بحيث لو أسقطت من الكلام عزت على الفصحاء، و منه لفظ حصحص في قوله تعالى اَلْآنَ حَصْحَصَ اَلْحَقُّ و الرّفث في قوله تعالى أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ اَلصِّيٰامِ اَلرَّفَثُ إِلىٰ نِسٰائِكُمْ و لفظ فزع في قوله تعالى حَتّٰى إِذٰا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ كذا في الإتقان في نوع بدائع القرآن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1265) 
الدر إذا نظم و فصل بغيره في الوحدة احتجاب بأحدهما عن الآخر[المناوي]. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص438)
الفرد:الذي لا نظير له،و الجمع أفراد،و الفريد و الفرائد:الشذر الذي يفصل بين اللؤلؤ و الذهب واحدته فريدة،و الفريد:الدرّ إذا نظم و فصل بغيره، و قيل:الفريد:الجوهرة النفسية كأنها مفردة في نوعها،و فرائد الدر:كبارها. الفرائد من مبتدعات المصري،و هذا النوع مختصّ بالفصاحة دون البلاغة لأنّ«مفهومه إتيان المتكلّم بلفظة تتنزل من كلامه منزلة الفريدة من حب العقد تدل على عظم فصاحته و قوة عارضته و شدة عربيته حتى أنّ هذه اللفظة لو سقطت من الكلام لعزّ على الفصحاء غرامتها» كقوله تعالى: اَلْآنَ حَصْحَصَ اَلْحَقُّ و قوله: فَلَمَّا اِسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا . و منه قول أبي نواس: و كأنّ سعدى إذ تودّعنا و قد اشرأبّ الدّمع أن يكفا فلفظة«اشرأب»من الفرائد و لا يقع مثلها في الندور... و كقوله: حتى إذا ما غلا ماء الشباب لها و افعمت في تمام الجسم و العصب فاستعارة الغليان لماء الشباب من الفرائد البديعة. و كقول أبي تمام: و قدما كنت معسول الأماني و مأدوم القوافي بالسداد فلفظة«مأدوم»من الفرائد. و تبع المصري المتأخّرون في هذا النوع .و قد سبق أن تحدّث البلاغيون كابن سنان و ابن الأثير عن الكلمة و تأثيرها و قيمتها و لكنهم لم يسمّوا ذلك «الفرائد»و إنّما أدخلوه في بحث فصاحة الكلمة المفردة،و لذلك قال السّيوطي إنّ هذا النوع مختصّ بالفصاحة دون البلاغة .و ذكر المدني مثل ذلك و قال:«هذا النوع يختصّ بالفصاحة دون البلاغة لأنّه عبارة عن الإتيان بلفظة فصيحة تنزل منزلة الفريدة من القصيدة و هي الجوهرة التي لا نظير لها تدلّ على عظم فصاحة المتكلّم و قوة عارضته و جزالة عربيته بحيث لو أسقطت من الكلام عري من الفصاحة» . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات البلاغیة و تطورهامعجم المصطلحات البلاغیة و تطورها
, ص542)
هي إتيان المتكلّم بلفظة تنزل منزلة الفريدة (الحبّة الوسطى من العقد)، نحو الآية: هِيَ عَصٰايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْهٰا وَ أَهُشُّ بِهٰا عَلىٰ غَنَمِي (طه: 18)، فلفظة «أهشّ» هي من الفرائد التي يعزّ على الفصحاء أن يأتوا بمثلها في مكانها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ص447)
