ثُمَّ مَيَّزَهُمْ لِمَا يُرِيدُهُ مِنْ مَسْأَلَتِهِمْ عَنْ خَفَايَا اَلْأَعْمَالِ وَ خَبَايَا اَلْأَفْعَالِ جمع خبيئة آنچه انسان پنهان ميكند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص80) 
خبايا: جمع خبيٖئة الخبىٖء ما خبى و غاب و اكيد خبيٖىء ككيد خابىء (اقرب) آنچه پنهان و غائب است 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
) 
اُطْلُبُوا اَلرِّزْقَ فِي خَبَايَا اَلْأَرْضِ يريد الزرع و ما خَبَأَهُ الله في معادن الأرض. و " اِخْتَبَأْتُ عند الله خصالا" ادخرتها و جعلتها عنده ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَلْخَبَاءُ : اسم لما خُبِئَ و ستر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص119) 
اطْلُبُوا الرِّزْقَ في خبَايَا الأرْضِ قال الفرَّاء: « الْخَبْءُ » - مهموزٌ - و هو الغَيْب.. غَيْبُ السماوات و الأرض. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: معناه: الحَرْثُ، و إثارَة الأرض للزِّراعة. و أصلُه: من الخَبْءِ .. الذي قال اللّٰه عزّ و جلّ: فيه يُخْرِجُ اَلْخَبْءَ : و واحدةُ « الخَبَايَا »: خبِيئةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص245) 
الخُبْأَةُ و الخَبِيئةُ ، جميعاً: ما خُبِئَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص62) 
ابْتَغُوا الرّزْق في خَبَايا الأَرْضِ هي جمع خَبِيئة، و هو المَخْبوء، و قياس جمعها خَبَائِئ بهمزتين، المنقلبة عن ياء فعيلة و لامُ الفعل، إلا أنهما اسْتُثقل اجتماعُهما فقُلِبت الأخيرة ياءً لانكسار ما قبلها، ثم قيل خَبَاءَى كعَذَارى و مَدَارى، فحصلتِ الهمزةُ بينَ أَلفين فقُلبت ياء. و نَظِيرُها خطايا في جمع خطيئة، و المراد ما يخبؤُه الزّراع من البَذْر، فيكون حثًّا على الزراعة، أو ما خبأه اللّٰه تعالى في مَعَادِن الأرض 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص303) 
هى جمع خَبِيئَةٍ كخطيئة و خطايا، و أراد بِالْخَبَايَا الزّرع؛ لأنه إذا ألقى البذر فى الأرض فقد خَبَأَهُ فيها. قال عروة بن الزبير: ازرع فإن العرب كانت تتمثل بهذا البيت: تتبّع خَبَايَا الأرض و ادع مليكها لعلّك يوما أن تجاب و ترزقا و يجوز أن يكون ما خَبَأَهُ اللّه فى معادن الأرض. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص3) 
جمعُ خَبيئَةٍ - كخَطيئَةٍ و خَطايا - و المرادُ بها الزَّرعُ؛ لأنَّ الزَّارعَ إذا ألقَى البذرَ في الأرضِ فقد خَبَأهُ فيها، فيكونُ حَثّاً على الزَّراعة، كما قال عُرْوَةُ بنُ الزُّبيرِ: ازرَعْ فإنَّ العرب كانت تتمثَّلُ بهذا البيت: تَتَبَّعْ خَبَايا الأرضِ و ادعُ مَلِيكَها لعلَّكَ يوماً أنْ تُجَابَ و تُرْزَقا أو هي ما خَبَأهُ اللّهُ تعالى في معادنِ الأرض. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص65) 
الْتَمِسُوا الرِّزق في خَبايَا الأَرض معناه ما يخبؤه الزُّرَّاع من البَذْرِ، فيكون حَثًّا على الزِّراعة، أَوْ ما خَبأَه اللّهُ عز و جل في معادن الأَرض، و القياس خَبَائئُ بهمزتين المنقلبة عن ياءِ فَعِيلة و لام الكلمة، إِلا أَنه استثقل اجتماعهما فقلبت الأَخيرة ياءً، لانكسار ما قبلها، فاستثقلت، و الجمع ثقيلٌ، و هو مع ذلك معتلٌّ، فقلبت الياءُ أَلفاً، ثم قلبت الهمزة الأُولى ياءً لخفائها بين الأَلفين 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص142) 