الصخور حصن صغير على نهر مرسية [من] الأندلس فيه دعا لنفسه محمد بن هود سنة خمس و عشرين و ستمائة و أبو العلا [ادريس] المأمون في اشبيلية و قد صفت له، و كان عازما على التحرك إلى برّ العدوة، فبينا هو يروم ذلك إذ وصله الخبر بقيام ابن هود هذا و كان من الجند، و لم يكن إذ ذاك أحد من أكابر الأندلسيين يطمع في ثيارة و لا يحدث بها نفسه كبني مردنيش في بلنسية و بني عيسى في مرسية و بني صناديد في جيان و بني [نصر] في غرناطة و بني فارس في قرطبة و بني وزير في اشبيلية لانتظام البرين على طاعة الدولة الممهدة القواعد، و رجوع أمورهما إلى إمام واحد، حتى اتفقت ثيارة العادل بمرسية ثم ثيارة البياسي و فتنته ثم مبايعة أبي العلا باشبيلية، ففتحوا على دولتهم بابا يدخل منه غيرهم، فأوقع اللّه تعالى في خاطر ابن هود هذا أنه يملك الأندلس، و تحدث بذلك مع من يثق به، و ذكر أنه محمد بن يوسف بن محمد بن عبد العليم بن أحمد المستنصر ابن هود، و احتقر السيد الذي كان في مرسية من قبل أبي العلا فجمع أصحابه و خرج بهم إلى الحصن المعروف بالصخور فدعا لنفسه، و اجتمع له جمع من القطاع و دعّار الشعاري و الضياع و قال لهم: أنا صاحب الزمان، و أنا الذي أرد الخطبة عباسية و خاطب بذلك أبا الحسن القسطلي قاضي مرسية يومئذ و أعلمه أنه إن تمكن من هذا الغرض فإن الدولة تكون في يده، فأصغى الشيخ إليه إصغاء أذهله عن حتفه الذي بحث عنه بظلفه، و واعده، ثم حضر القاضي القسطلي عند السيد الملقب بأبي الأمان و قد لاحت عليه دلائل الخذلان فقال: يا سيدنا هذا الرجل الذي كان في الصخور ما زال خديمكم يكتب له و يرغبه في الطاعة و يعده بما يكون من الخير في أثر ذلك حتى أذعن، و ها هو قد وصل لتقبيل يدكم الكريمة، و سيدنا يرتب له و لأصحابه ما يكفهم عن الثيارة و يرجى أن ينتفع بهم في قطع الفساد عن جهات هذه البلاد، فابتهج السيد و أنفذ إليه بالمبادرة فلم يمر إلا القليل حتى دخل ابن هود و أصحابه مرسية على السيد في السلاح، فعندما مالوا لتقبيل يده قبضوا عليه ثم حبسوه و أجلسوا ابن هود في مكانه، و خطب في أول جمعة للمستنصر العباسي ثم لنفسه بالمتوكل على اللّه أمير المؤمنين، و عندما وصل الخبر بذلك إلى أبي العلا، و كان عزم على جواز البحر، تمثل: إن الطبيب إذا تعارض عنده مرضان مختلفان داوى الأخطرا و صرف وجهته إلى مرسية، ففي أول منزلة نزل بها قام الأستاذ أبو علي الشلوبيني فابتدأ يخطب، و قال: ثلمك اللّه و نثرك، يريد: سلمك اللّه و نصرك، و كان يردّ السين و الصاد ثاء، و قام بعده أبو الحسن ابن أبي الفضل فأنشده قصيدة أولها: خدمتك السيوف و الأقلام و أصاخت لأمرك الأيام و قام الكاتب البلوي فأنشد قصيدة منها: إن تك مرسية قد عصت فما قد بقي طائعا أكثر منابرنا لك قد أصبحت فما ضرّ ان قد عصى منبر فكره أبو العلا ما أتوا به و اسودّ وجهه و تطير الحاضرون بذلك، و امتنع أبو العلا بعد هذا المجلس من كلام الخطباء و انشاد الشعراء في هذه القضيّة، و أقام محاصرا لمرسية حتى رحل في السنة الثانية إذ علم أهلها أنهم لا ينفعهم معه الا التجريد عن ساعد الجد، و علم هو أنه لا تجوز عليهم حيلة و لا تنفع فيهم موعظة، و كان الأمر على ما نطق به القدر على ألسنة أولئك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الروض المعطار في خبر الأقطارالروض المعطار في خبر الأقطار
, ص355) 
