أَنه قال لامرأَة إِنَّكِ لَكَتُونٌ لَفُوتٌ لَقُوفٌ الكَتُونُ اللَّزُوقُ من كَتِنَ الوسخ عليه إذا لَزِقَ به و الكَتَنُ لَطْخُ الدخان بالحائط أَي أَنها لَزُوق بمن يَمَسُّها أَو أَنها دَنِسةُ العِرْضِ الليث الكَتَنُ لَطْخ الدخانِ بالبيت و السَّوادِ بالشَّفَة و نحوه يقال للدابة إِذا أَكلت الدَّرِينَ قد كَتِنَتْ جَحافِلُها أَي اسودّت قال الأَزهري غَلِطَ الليث في قوله إِذا أَكلت الدَّرِينَ، لأَن الدَّرِينَ ما يَبِسَ من الكَلإِ و أَتى عليه حول فاسْوَدَّ و لا لَزَجَ له حينئذٍ فيظهر لونه في الجَحافل، و إِنما تَكْتَنُ الجَحافل من مَرْعَى العُشْبِ الرَّطْبِ يسيل ماؤه فيَتَراكَبُ وَكَبُه و لَزَجُه على مَقَامِّ الشاء و مَشَافِرِ الإِبل و جَحافِل الحافر، و إِنما يَعْرِف هذا من شاهده و ثافَنَه، فأَما من يعتبر الأَلفاظ و لا مشاهدة له فإِنه يُخْطِئ من حيث لا يعلم، قال و بيت ابن مقبل يُبَيِّنُ لك ما قلته، و ذلك أَن المَكْنَانَ و العِضْرِسَ ضربان من البُقُول غَضَّان رَطْبانِ، و إِذا تَناثر وَرَقُهما بعد هَيْجهما اختلط بقَمِيمِ العُشْب غيرُهما فلم يتميزا منها و سِقاء كَتِنٌ إِذا تَلَزَّجَ به الدَّرَنُ و كَتِنَ الخِطْرُ [الخَطْرُ] تَراكَبَ على عَجُز الفحل من الإِبل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أنه قال لامرأة إنّك لكَتُونٌ لفوت لقوف الكَتُون : اللّزوق، من كَتِنَ الوسخ عليه إذا لزق به. و الكَتْنُ : لطخ الدّخان بالحائط: أى أنّها لزوق بمن يمسّها، أو أنّها دنسة العرض توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص151)
إنكِ كَتُون لَفُوت لَقُوف صَيُود هي من قولهم: كَتِن الوسخ عليه و كَلِع، إذا لَزِق. و الكَتَن : لَطْخُ الدخان بالحائط؛ أي لَزُوق بمن يَمَسُّها أو طيِّعة دَنِسة العِرْض. و قيل: هي من كَتِن صدره إذا دَوِي، أي دَوِيَة الصدر منطوية على رِيبة و غِشّ. و عن أبي حاتم: ذاكرت به الأصمعي فقال: هو حديث موضوع و لا أعرف أصل الكَتُون توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
