وَ زَرٰابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (آیه 16/سوره الغاشية) 
قال اللَّيْثُ: بَثَّ يَبُثُ بَثّاً، و هو تَفْرِيقُك الأَشْياء. و كذلك: بَثُّوا الخَيْلَ في الغارة، و بَثّ الصّيّاد كِلاَبَه. وَ خَلَق اللّٰه الخَلْق فبَثَّهَم في الأرْض. و بُثّتِ البُسُط، إذا بُسطت؛ قال اللّٰه تعالى: وَ زَرٰابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16) [الغاشية: 16]. قال الفَرّاء: مَبْثُوثَةٌ: كَثِيرة. و قيل: مَبْثُوثَةٌ، أي مُفَرَّقة في مَجالِسهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص51) 
قال الفراءُ: مَبْثُوثَةٌ كثيرة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَثَّ الشيءَ و الخَبَرَ يَبُثُّه و يَبِثُّه بَثّاً، و أَبَثَّه، بمعنًى، فانْبَثَّ: فَرَّقه فتَفَرَّقَ، و نَشَره. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص114) 
بَثّ: پراكندن. منتشر كردن بنظر راغب: اصل بثّ، جدا كردن و بلند كردن است مانند پراكندن باد خاك را. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يعنى فرشهاى گسترده. ناگفته نماند معنى جامع همان منتشر كردن است گستردن فرش نيز يك نوع منتشر كردن است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص161) 
بَثَّ الشيء: إذا فرقه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص234) 
كَالْفَرٰاشِ اَلْمَبْثُوثِ (آیه 4/سوره القارعة) 
بَثَّ الشيء: إذا فرقه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص234) 
أي: المهيّج بعد ركونه و خفائه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصل اَلْبَثِّ : التفريق و إثارة الشيء كبث الريح التراب، و بَثُّ النفس ما انطوت عليه من الغمّ و السّرّ، يقال: بَثَثْتُهُ فَانْبَثَّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص108) 
يعنى همانند پروانگانى كه بعد از سكون و پنهانى ناگهان به پرواز و خيزش در مىآيند. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَثّ اصل معنى اين واژه، تفريق و جدايى و زير و رو كردن چيزى است مانند زير و رو شدن خاك بهوسيله باد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص240) 
[بَثَّ] السرَّ: نشره. و بَثَّ الغبارَ: إِذا هيّجه. و بَثَثْتُ الشيء: إِذا فرّقتُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص400) 