المَبْثُوث

اسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی المَبْثُوث

مبثوث

پراكنده‌شده [من الكشاف]
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1230)
sourceLink

زَرَابيُّ مَبْثُوثَةٌ

متفرّقة.
(
أقرب الموارد
, ص143)
sourceLink

المَبْثُوث في القرآن

وَ زَرٰابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (آیه 16/سوره الغاشية) sourceLink

قال اللَّيْثُ‌: بَثَّ‌ يَبُثُ‌ بَثّاً، و هو تَفْرِيقُك الأَشْياء. و كذلك: بَثُّوا الخَيْلَ‌ في الغارة، و بَثّ‌ الصّيّاد كِلاَبَه. وَ خَلَق اللّٰه الخَلْق فبَثَّهَم في الأرْض. و بُثّتِ‌ البُسُط‍‌، إذا بُسطت؛ قال اللّٰه تعالى: وَ زَرٰابِيُّ‌ مَبْثُوثَةٌ‌ (16) [الغاشية: 16]. قال الفَرّاء: مَبْثُوثَةٌ‌: كَثِيرة. و قيل: مَبْثُوثَةٌ‌، أي مُفَرَّقة في مَجالِسهم.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص51)
sourceLink

قال الفراءُ: مَبْثُوثَةٌ‌ كثيرة. ¦¦
بَثَّ‌ الشيءَ و الخَبَرَ يَبُثُّه و يَبِثُّه بَثّاً، و أَبَثَّه، بمعنًى، فانْبَثَّ‌: فَرَّقه فتَفَرَّقَ‌، و نَشَره.
(
لسان العرب
, ج2 , ص114)
sourceLink

بَثّ‌: پراكندن. منتشر كردن بنظر راغب: اصل بثّ‌، جدا كردن و بلند كردن است مانند پراكندن باد خاك را. ¦¦
يعنى فرشهاى گسترده. ناگفته نماند معنى جامع همان منتشر كردن است گستردن فرش نيز يك نوع منتشر كردن است.
(
قاموس قرآن
, ص161)
sourceLink

بَثَّ‌ الشيء: إذا فرقه.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص234)
sourceLink

كَالْفَرٰاشِ اَلْمَبْثُوثِ (آیه 4/سوره القارعة) sourceLink

بَثَّ‌ الشيء: إذا فرقه.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص234)
sourceLink

أي: المهيّج بعد ركونه و خفائه. ¦¦
أصل اَلْبَثِّ‌ : التفريق و إثارة الشيء كبث الريح التراب، و بَثُّ‌ النفس ما انطوت عليه من الغمّ‌ و السّرّ، يقال: بَثَثْتُهُ فَانْبَثَّ‌
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص108)
sourceLink

يعنى همانند پروانگانى كه بعد از سكون و پنهانى ناگهان به پرواز و خيزش در مى‌آيند. ¦¦
بَثّ‌ اصل معنى اين واژه، تفريق و جدايى و زير و رو كردن چيزى است مانند زير و رو شدن خاك به‌وسيله باد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص240)
sourceLink

[بَثَّ‌] السرَّ: نشره. و بَثَّ‌ الغبارَ: إِذا هيّجه. و بَثَثْتُ‌ الشيء: إِذا فرّقتُه.
(
شمس العلوم
, ص400)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَبْثُوث

فهو كالأزاهير المبثوثة،لم تربّها أمطار ربيع

البثّ‌: النشر و التفريق(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص60)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَبْثُوث

الباء و الثاء أصلٌ‌ واحد،و هو تفريق الشئ و إظهاره .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص172)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.