رجل عِبِقَّانُ رِبِقَّانُ اَي: سيّىءُ الخُلُق و رِبِقَّان و رِبِقَّانة اتباع و هي (عِبِقَّانة رِبِقَّانةٌ) ايضاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص466) 
قالَ الأَصْمَعِيُّ: رِجل عِبِقَّانُ رِبِقَّانُ بكَسْرٍ فتَشْدِيدٍ و بِهاءٍ كَذٰلِك: إِذا كانَ سَيِّىءَ الخُلُق، وَ هِي بِهاءٍ قَضِيَّتُه أَنّه لا يُقال فيها إِلاّ بالهَاءِ. و نَصُّ الأَصمَعِيّ يُخالِف ذَلِك: رجل عِبِقَّان و عِبِقَّانَة و المَرْأَة كذَلِك، فتَأَمّل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص313)
- و رجُلٌ عِبقَّانُ رِبِقَّانُ ، و بهاءٍ : سَيِّئُ الخُلُقِ ، و هي: بهاءٍ . - و عبنقاعْبَنْقَى: صارَ داهيَةً ، أو ساءَ خُلُقُه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص353)
المَرْأَة عِبِقَّان قالَ الأَصْمَعِيُّ: رِجل عِبِقَّانُ رِبِقَّانُ بكَسْرٍ فتَشْدِيدٍ و بِهاءٍ كَذٰلِك: إِذا كانَ سَيِّىءَ الخُلُق، وَ هِي بِهاءٍ قَضِيَّتُه أَنّه لا يُقال فيها إِلاّ بالهَاءِ. و نَصُّ الأَصمَعِيّ يُخالِف ذَلِك: رجل عِبِقَّان و عِبِقَّانَة و المَرْأَة كذَلِك، فتَأَمّل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص313)
المَرْأَة عِبِقَّانَة قالَ الأَصْمَعِيُّ: رِجل عِبِقَّانُ رِبِقَّانُ بكَسْرٍ فتَشْدِيدٍ و بِهاءٍ كَذٰلِك: إِذا كانَ سَيِّىءَ الخُلُق، وَ هِي بِهاءٍ قَضِيَّتُه أَنّه لا يُقال فيها إِلاّ بالهَاءِ. و نَصُّ الأَصمَعِيّ يُخالِف ذَلِك: رجل عِبِقَّان و عِبِقَّانَة و المَرْأَة كذَلِك، فتَأَمّل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص313)
رجل عِبِقَّان قالَ الأَصْمَعِيُّ: رِجل عِبِقَّانُ رِبِقَّانُ بكَسْرٍ فتَشْدِيدٍ و بِهاءٍ كَذٰلِك: إِذا كانَ سَيِّىءَ الخُلُق، وَ هِي بِهاءٍ قَضِيَّتُه أَنّه لا يُقال فيها إِلاّ بالهَاءِ. و نَصُّ الأَصمَعِيّ يُخالِف ذَلِك: رجل عِبِقَّان و عِبِقَّانَة و المَرْأَة كذَلِك، فتَأَمّل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص313)
رجل عِبِقَّانَة قالَ الأَصْمَعِيُّ: رِجل عِبِقَّانُ رِبِقَّانُ بكَسْرٍ فتَشْدِيدٍ و بِهاءٍ كَذٰلِك: إِذا كانَ سَيِّىءَ الخُلُق، وَ هِي بِهاءٍ قَضِيَّتُه أَنّه لا يُقال فيها إِلاّ بالهَاءِ. و نَصُّ الأَصمَعِيّ يُخالِف ذَلِك: رجل عِبِقَّان و عِبِقَّانَة و المَرْأَة كذَلِك، فتَأَمّل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص313)
