أَفَنَ النَّاقَةَ و الشاةَ يأْفِنُها أَفْناً حَلَبَها فلم يَدَعْ في ضرْعِها شيئاً أَو حَلَبَها في غيرِ حِينِها فيُفْسِدُها ذلِكَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص22) 
قد أَفَنَهُ اللَّهُ تعالَى يأْفِنُه أَفْناً مِن المجازِ: المَأْفُونُ : الضَّعيفُ الرَّأْيِ و العَقْلِ كالمَأْفوكِ؛ عن أَبي زيْدٍ: كأَنَّه نزعَ منه عَقْله كُلّه. و قيلَ: هو المُتَمَدِّحُ بما ليسَ عنْدَه؛ و الأَوَّلُ أَصَحّ كالأَفِينِ فيهما و قد أَفِنَ يأْفنُ كفَرِحَ و عُنِيَ و قد أَفَنَهُ اللَّهُ تعالَى يأْفِنُه أَفْناً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص22)
أَفَنَهُ اللّٰه سبحانه يَأْفِنُهُ أَفْناً فهو مَأْفُونٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2071)
ان الرِقينَ تُغَطّي اَفَنَ الاَفين أي: الزينة الظاهرة تستر حمق الاحمق و قيل المتمدّح بما ليس عندهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص61)
أَفَنَ الرّاعي الغَنَمَ ألْبَانَها إذا حَلَبَها و لم يُوَفِّرْ أَلْبَانَها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص396)
أُفِنَ الطَّعامُ يُؤفَنُ أَفْناً كعُنِيَ فهو مأْفونٌ و هو الذي يُعْجِبُك و لا خَيْرَ فيه; عن أَبي زيْدٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص22)
أَفَنَ الفصيلُ ما فى ضَرع أُمِّه إذا شرِبَه كلَّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إذا شرَبه كلَّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2071)
أَفَنَ الناقةَ و الشاةَ حلَبها في غير حِينها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَفَنَ الناقةَ و الشاةَ يأْفِنُهَا أفْنًا :حَلَبَها فى غير حِينها،و قيل:هو استخراجُ جميع ما فى ضَرْعِها،قال المُخَبَّلُ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص485)
أَفَنَ الناقةَ و الشاةَ يأْفِنُها أَفْناً : حلَبها في غير حينها، و قيل: هو استخراجُ جميع ما في ضرعها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَفَن اللّٰهُ فلانا انتزع عقله اي جعله ناقص العقل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص13)
انتزف عقلهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص61)
نقصَ عقلَه، فهو مأْفونٌ، و أَفينٌ. و قيل: البِطنة تأْفِن الفِطنة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص22)
اَفَنَ الناقةَ اَفْنا حلبها في غير حينها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص61)
اَفَنَ الفصيلُ اَفْنا شرب ما في الضرع كلَّهُ (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص117)
اُفِنَ الطعامُ اَفْنا كان يعجب و لا خير فيهِ و هو (مأْفون) (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص117)
أَفَنَها فى الحَلْبِ إِذا حَلَبها كُلَّ ساعةٍ و أَلَحَّ عليها، يَأْفِنُ أَفْنًا . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَفَنْتُ الإِبلَ إِذا حلَبْتَ كلَّ ما في ضرعها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو عبيد، عن الأصمعي: أَفَنْتُ الإبلَ أفْناً ، إذا حَلَبْت كُلّ ما في ضَرْعها; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أَفَنْتُ الإِبلَ إذا حلَبْتَ كلَّ ما في ضرعها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُفِنَ الرَّجُلُ ذاهِبُ العَقْلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص395)
ضعف رأْيه، و أَفَنَهُ الله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو زيد: أُفِن الرجلُ يُؤْفَن أفْناً ، فهو مَأفون ، و هو الذي لا خَيْر فيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُفِنَ الطَّعامُ يُعْجِبُكَ و لا خَيْرَ فيه.هو الذي قَلَّتْ‌بَرَكَتُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص395)
أَعْجَب ظاهرُه و لا خيرَ فيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص22)
أفنأفن و تقول: أُفِن الطعامُ يُؤفن أَفْناً فهو مأفون ،إذا قلّت بركتُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و أُفِنَ الطَّعامُ ، كعُنِيَ ، يُؤْفَنُ أفْناً ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص177)
أَبو زيد: أُفِنَ الطعامُ يُؤْفَنُ أَفْناً ، و هو مأْفونٌ ، للذي يُعْجِبُك و لا خير فيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَفَنَه ياْفِنُه أَفَنَه الله يأْفِنُه أَفْناً ، فهو مأْفونٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَفَنَ الناقةَ حلبها في غير وقتها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص13)
حلبها فى غير حينها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص22)
أفن - أفَنَ الناقَةَ يَأْفِنُها : حَلَبَها في غيرِ حِينِها، فيُفْسِدُها ذلك، - و - الفَصيلُ : شَرِبَ ما في الضَّرْعِ كُلَّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص177)
اُفِنَ اَفْنا بالبناء للمجهول اَفْناً: ضعُفَ رأْيهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص61)
و قد أَفِنَ الرجل بالكسر أَفَناً ، و أُفِنَ إفْناً ، فهو مَأْفُونٌ و أَفِينٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2071)
و قد أُفِنَ أَفْنًا وَ أَفَنًا و الأفِينُ كالمَأْفُونِ ،و منه قولهم:كثرة الرّقينِ تُعَفِّى على أَفَنِ الأفين . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص485)
أَفَنَ الرجلُ أَفْناً:نقصَ عقلُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص22)
اَفَنَ عقله اى:نقصَهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص151)
اَفَنَ حَلَبَ ما فى الضَّرْعِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص151)
و أَفَنَ الحالبُ ، إذا لم يَدَعْ فى الضَرع شيئاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2071)
و أَفَنَ الحالبُ النّاقَةَ ، إذا لم يَدَعْ فى ضَرْعِها شَيئاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص120)
و أَفَنَ الحالبُ إذا لم يدَعْ في الضَّرْع شيئاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... فإذا يبس فهو الحَماطُ، واحدتها أَفانية مثل يمانيةٍ ، و يقال: هو عِنَب الثعلب، ذكره الجوهري في فصل فني، و ذكره اللغوي في فصل أَفن ، قال ابن بري: و هو غلط. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَفْن قلةُ العقل،و النقصُ، يقال: أَفَنَه اللّٰه تعالى:أي نَقَص عقلَه،فَهو مَأْفُون . و أَفَنَ الحالبُ الناقةَ:إِذا حلب جميع ما في ضرعها فلم يبق شيئاً،قال: إِذا أُفِنَتْ أَرْوَى عِيالِكَ أَفْنُها و إِنْ حُيِّنتْ أَرْبَى على الوَطْبِ حِينُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص289)
أُفِنَ ضعف رأيهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص13)
و الأَفَنُ ، بالتحريك: ضعفُ الرأْي، و قد أَفِنَ الرجلُ ، بالكسر، و أُفِنَ ، فهو مأْفونٌ و أَفينٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
