الدِّعْكَايَةُ الكثير اللحم،طال أَو قَصُرَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص406) 
الكَثيرُ اللَّحم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص213) 
اللحيمة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللحيم طال ام قصر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص208) 
قال ابن السكيت في الأَلفاظ إِن صح له: الدِّعظاية القصير، و قال في موضع آخر من هذا الكتاب: و من الرجال الدِّعظاية ، و قال أَبو عمرو:الدِّعْكايةُ و هما الكثيرا اللحم، طالا أَو قصُرا، و قال في موضع: الجِعْظايةُ بهذا المعنى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص443) 
الكثير اللحم، طال أَو قَصُر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن بري: و الدِّعْكاية القصير; قال الراجز: أَ ما تَرَيْني رجُلاً دعْكايَهْ عَكَوَّكاً، إِذا مشى، دِرْحايَهْ أَنُوءُ للقيامِ آهاً آيَهْ، أَمشي رُوَيْداً تاهَ تاهَ تايَهْ فقد أَرُوعُ، وَيْحَكِ الجَدَايَهْ زعمت أَن لا أَحسن الحُدَاية، فيَا يَهٍ أَيا يَهٍ أَيا يَهْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص424) 
اللَّحْمِيَةُ أو هو اللَّحيمُ طالَ أو قَصُرَ و قِيلَ: هو الطويلُ و القصيرُ من الأَضْدادِ و أنشدَ ابنُ بَرِّي للرَّاجزِ: أَما تَرَيْني رجُلاً دِعْكايَهْ عَكَوَّكاً إذا مشى دِرْحايَهْ أَنُوءُ للقِيامِ آهاً آيَهْ رُوَيْداً تاهَ تاهَ تايَهْ فقد أَرُوعُ وَبْحَكِ الجَدَايَهْ زعمت أَن لا أُحسن الحُدَايه فيَا يَهٍ أَيا يَهٍ أَيا يَهٍ أَيا يَهْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص558) 
الكثير اللَّحم،طال أو قَصُر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص265) 
- و الدِّعْكايَة ، بالكسر: اللَّحيمَةُ و اللَّحيمُ طالَ أوْ قَصُرَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص410) 
قال ابن السكيت في «الألفاظ» - إن صحّ له - الدِّعْظاية القصير. و قال في موضع آخر من هذا الكتاب:و من الرجال الدِّعْظَاية ، و قال أبو عمرو الدِعْكَاية و هما الكثير اللحم، طالا أو قصُرا. و قال في موضع آخر:الجعْظَاية بهذا المعنى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص116) 