الزُّرَافَةُ دروغگو ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الكذَّاب ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص297)
لغة في الزرافة للحيوان المذكور (ج) زَرَافيُّ او زُرَافَى [ كذا في (ل) و زاد و الفتح و التخفيف افصحهما و نقل الشيخ ابن هشام ان الزرافة بفتح الزاي و العامة تضمّها] و (الزُرَافَة) الكذَّاب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص534)
كَكُنَاسَةٍ : الكَذَّابُ ، يَزِيدُ في الحدِيثِ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص248)
الزَّرَافَةُ و الزُّرَافَةُ بفتح الزاى و ضمها مخفَّفُة الفاء: دابّةٌ يقال له بالفارسية: «اُشْتُرْ گَاوْ پَلَنْكْ ». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1369)
بِفَتْحِ الزَّاىِ وَ قَالَ ابْنُ دُرَيدٍ بالضَّمِّ وَ شَكَّ فِى كَوْنِهَا عَرَبِيَّةً وَ مِنْهُمْ مَنْ أَنْكَرَ الضَّمَ وَ قَالَ هِىَ مُسَمَّاةٌ بِاسْمِ الْجَمَاعَةِ لِأَنَّهَا فِى صُورَةِ جَمَاعَةٍ مِنَ الْحَيَوَانِ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص252)
و ( الزُرَافَة ) بالفتح و الضم: من السباع، يقال له بالفارسية أُشْتُرْ كاوْبَلَنْك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص363)
و الزُّرافة ،بضمّ الزاي:دابّة،و لا أدري أ عربية صحيحة أم لا،و أكثر ظنّي أنها عربية لأن أهل اليمن يعرفونها من ناحية الحبشة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الزَّرَافَةُ و الزُّرَافَةُ ...صَرَّحَ به الصَّاغَانِيُّ، و نَصَّه في العُبَابِ: هي الزَّرَافَةُ ، و الزُّرَافَةُ ، بالفَتْحِ، و الضَّمِّ، و الفاءُ تُشَدَّد و تُخَفَّفُ في الوَجْهَيْنِ وَ هكذا نَقَلَهُ صاحبُ اللِّسَانِ، و زادَ: و الفَتْحُ و التَّخْفِيفُ أَفْصَحُهما، و به تَعْلَمُ أنَّ اقْتِصَارَ الجَوْهَرِيِّ علَى تَخْفِيفِ الفاءِ في الحَيَوانِ إِشَارَةٌ إلى بَيَانِ الأَفْصَحِيَّةِ، و به يظْهَرُ ما تَوَقَّفَ فيه شَيْخُنَا، ثم إنَّ صَرِيحَ قَوْلِ الجَوْهَرِيِّ أنَّ الفَتْحَ وَ الضَّمَّ في الحَيَوانِ سَوَاءٌ، و اقْتَصَرَ ابنُ دُرَيْدٍ علَى الضَّمِّ، وَ صَرِيحُ كلامِ المُصَنِّفِ أنَّ الفَتْحَ أَفْصَحُ من الضَّمِّ، و هو مُقْتَضَى كلامِ الأَزْهَرِيِّ أَيضاً، و جَعَلَ عُمَرُ بنُ خَلَفِ بنِ مَكِّيٍ الصِّقلِّيُّ في كتابِه، الذي سَمَّاهُ «تَثْقِيفَ اللِّسَان» الضَّمَّ مِن لَحْنِ العَوَامِّ، و نَقَلَ الشيخُ بنُ هِشَامٍ، في شَرْحِ الشُّذورِ، عن كتاب ما يَغْلَطُ فيه العَامَّةُ، عن الجَوَالِيقِيِّ، أَنَّه قال: الزَّرَافَةُ ، بفَتْحِ الزَّايِ، و العَامَّةُ تَضُمُّها، فَتَأَمَّلْ ذلك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص248)
زُرافَةٌ شتر (گاوپلنگ) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص386)
