المَعْنَة

[ م ع ن ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای المَعْنَة

المَعْنَةُ

المرَّة من مَعَن:يقال«ما به سَعنَةٌ و لا مَعنَةٌ» اي ليس له شيءٌ

المرَّة من مَعَن.

الصلاح و المرمَّة يقال «في هذا الأمر مَعْنة» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص310)

الشىءُ الهيِّنُ اليسير. و يقال: للذى لا مالَ له:ماله سَعْنَةٌ و لا مَعْنة:لا قليلٌ و لا كثير.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص878)

چيزى بسيار كما يقال ماله سغته و لا معنة اى لا قليل و لا كثير

ماءٌ قليل يجري.

أبو العباس عن ابن الأعرابي: السَعْنة : الكثرة من الطعام و غيره، و المَعْنة:القِلَّة من الطعام و غيره، حكاه عن المفضل في قولهم:ما له سَعْنة و لا مَعْنة.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص63)

ما عنده قِرْطَعْبَةٌ و لا قُذَعْمِلَة و لاسَعْنَة و لامَعْنَة

الجوهري: يقال ما عنده قِرْطَعْبَةٌ‌ ، و لا قُذَعْمِلَة، و لا سَعْنَة، و لا مَعْنَة أَي شيء

(

لسان العرب

, ص671)

ما لَهُ سَعْنَةٌ و لا مَعْنَةٌ

يقالُ‌: ما لَهُ سَعْنَةٌ‌ و لا مَعْنَةٌ‌، أَي شيءٌ‌ ؛ كما في الصِّحاحِ‌. و نَصّ اللَّحْيانيّ‌: أَي شيءٌ و لا نوْمٌ‌. و قالَ غيرُهُ‌: أَي قَليلٌ و لا كثيرٌ

(

تاج العروس

, ج18 , ص280)

ما لهُ سَعْنَةٌ و لا مَعْنةٌ

اَي: شيءٌ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص239)

يقالُ للذي لا مال له: ما لَهُ سَعْنَةٌ و لا مَعْنَةٌ ، أَي لا قَلِيلٌ و لا كَثِيرٌ

(

تاج العروس

, ج18 , ص539)

يقالُ للذي لا مالَ له: ما لَهُ سَعْنةٌ و لا مَعْنةٌ . و قالَ اللَّحْيانيُّ : ما لَهُ شيءٌ و لا قَوْم

(

تاج العروس

, ج18 , ص542)

و يقال: ما له سَعْنَةٌ و لا مَعْنَةٌ ، أى شىء.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2204)

و يقال:ما له سَعْنَة و لا مَعْنَة ،أي ما له قليل و لا كثير.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص953)

أىْ قَلِيلٌ و لا كثِيرٌ. و قال اللحيانىُّ :معناه:ما لَهُ شىءٌ و لا قَوْمٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص203)

و يقولون: «ما له سَعْنَةٌ و لا مَعْنَةٌ » و هو من الإتباع، و يجوز أن يكون من الباب، أي ماله كثيرٌ و لا قليل يسهل خَطَره.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص335)

و يقال للذي لا مال له: ما له سَعْنةٌ و لا مَعْنةٌ أَي قليل و لا كثير; و قال اللحياني: معناه ما له شيء و لا قوم. ¦¦

و قال ابن بري: قال القالي السَّعْنُ الكثير، و المَعْنُ القليل، قال: و بذلك فسر ما له سَعْنةٌ و لا مَعْنةٌ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص411)

ما لفلان سَعْنة و لا مَعْنة

أبو عبيد عن أصحابه:يقال:ما لفلان سَعْنة و لا مَعْنة أي ما له قليل و لا كثير. قال:كان الأصمعيّ لا يعرف أصلها.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص63)

ما له سَعْنةٌ و لا مَعْنةٌ

قوْلُهم: ما له سَعْنةٌ‌ و لا مَعْنةٌ‌، قيلَ‌: السَّعْنَةُ‌ : المُبارَكَةُ‌، و المَعْنَةُ‌: المَيْمونَةُ‌؛ أَو السَّعْنةُ‌ : المشْؤُومَةُ‌، و المَعْنةُ‌: المَيْمونَةُ‌، و كانَ الأَصْمعيُّ لا يعْرِفُ أَصْلَها

(

تاج العروس

, ج18 , ص280)

فى هذا الأَمر مَعْنةٌ

إِصلاح و مَرَمَّة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص878)

أَي صلاحٌ و مَرَمَّةٌ .

(

تاج العروس

, ج18 , ص541)