المَنَاكِح

[ ن ك ح ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای المَنَاكِح

المَنَاكِح

النِّساءُ

النساء

النساءُ.

نِسَاء

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1450)

زنان.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص714)

و يقال:استكرم فلانٌ المناكحَ ،إذا نكح العقائلَ ،و هنّ الكرائم.

النِّساءُ .

النِّساءُ ، واحدتها مَنْكُوحَةٌ ، و الأَصل: مَناكِيحُ فحذفت الياءُ ،

(

الطراز الأول

, ج5 , ص80)

شاهد معنایی المَنَاكِح

إن أراد رجل منهم أن يزوّج أخته فليس له أن يزوّجها...فإنّه أعرف بمناكح قومه

المناكح:النساء(القاموس). و في المرآة:و المراد بالمناكح محالّ النكاح و ما يناسب و يليق من ذلك.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص428)

إِنَّ المَناكِحَ خَيْرُها الأَبْكَارُ

المَناكِحُ‌ : النِّساءُ‌، واحدتها مَنْكُوحَةٌ‌ ، و الأَصل: مَناكِيحُ‌ فحذفت الياءُ

(

الطراز الأول

, ج5 , ص80)

ما كان من مناكحنا

أي موضع نكاحنا و ما يناسب و يليق من ذلك (المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص796)

ضرب المثل المَنَاكِح

إِنَّ المَناكِحَ خَيْرُها الأَبْكَارُ

المَنَاكِح: النِّساءُ‌. و في المثل: إِنَّ المناكِحَ‌ خَيْرُهَا الأَبكارُ قيل لا مُفردَ له و قيل مُفردُه مَنْكَحٌ‌، كمَقعَدِ، و هو أَقرب إِلى القياس، و قيل مَنكوحةٌ‌.

(

تاج العروس

, ج4 , ص241)

المَنَاكِح در اصطلاح

المَنَاكِح

في الحديث عن الصادق (ع):«سأله بعض أصحابه فقال: يا بن رسول اللّه ما حال شيعتكم فيما خصكم اللّه به إذا غاب غائبكم و استتر قائمكم‌؟ فقال (عليه السلام):ما أنصفناهم إن و اخذناهم، و لا أجبناهم إن عاقبناهم، نبيح لهم المساكن لتصح عباداتهم، و نبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم، و نبيح لهم المتاجر ليزكوا أموالهم» في حاشية الشهيد على القواعد:

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص557)

في الحديث عن الصادق عليه السّلام: «سأله بعض أصحابه فقال: يابن رسول اللّه ما حال شيعتكم فيما خصكم اللّه به إذا غاب غائبكم و استتر قائمكم‌؟ فقال عليه السّلام: ما أنصفناهم إن و اخذناهم، و لا أجبناهم إن عاقبناهم، نبيح لهم المساكن لتصح عباداتهم، و نبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم، و نبيح لهم المتاجر ليزكوا أموالهم». «للمناكح تفسيران: الأول: إسقاط الخمس من السراري (يعني الإماء) المغنومة حال الغيبة. الثاني: إسقاط مهور الزوجات، لأن ذلك من جملة المؤن و للمساكن تفسيرات: الأول: مسكن يغنم من الكفار فيجوز تملكه و لا يجب إخراج الخمس منه. الثاني: مسكن الأرض المختصة بالإمام عليه السّلام كرؤوس الجبال. الثالث: المراد بالمسكن مطلق المنزل و إن كان من غير دين كما لو حصل بكسب من ربح تجارة أو زراعة أو صناعة، فإنه يخرج منه الخمس بعد المؤنة التي من جملتها دار السكنى. و للمتاجر تفسيرات: الأول: ما يشتري من الغنائم الحربية حال الغيبة فإنها بأسرها أو بعضها للإمام عليه السّلام و هي مباح لنا لا بمعنى إسقاط الخمس من مكسبها بل عن أصلها. الثاني: ما يكتسب من الأرض و الأشجار المختصة به عليه السّلام و لو ألحق هذا بالمكاسب المطلقة كان أقوى. الثالث: ما يشتري ممن لا يخرج الخمس استحلالا أو اعتقادا لتحريمه فإنه يباح التصرف و إن كان بعضه للإمام عليه السّلام و ذويه و هذه التفسيرات كلها حسنة».

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص241)

مداخل هم ریشه المَنَاكِح

النون و الكاف و الحاء أصلٌ‌ واحد،و هو البِضاع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص475)

اسماء

افعال

أَنْكَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِسْتَنْكَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال نَكَحَ یَنْكِحفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَنَاكَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل