فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ رِيحا صَرْصَرا فِي أَيّٰامٍ نَحِسٰاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذٰابَ اَلْخِزْيِ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ لَعَذٰابُ اَلْآخِرَةِ أَخْزىٰ (آیه 16/سوره فصلت) 
قلت: هي جمع أيّام نَحْسَة، ثم نَحْسَاتٍ جَمْعُ الجمع، و قرئت (فِي أَيّٰامٍ نَحِسٰاتٍ)، و هي المشئومات عليهم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلنَّحْسُ: ضدّ السَّعْد، و أصل اَلنَّحْسِ أن يحمرَّ الأفق فيصير كالنُّحاس. أي: لَهَبٍ بلا دُخان، فصار ذلك مثلا للشُّؤْم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص794)
اَلنَّحْسُ ضد السعد. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
راجع بقوم عاد كه «أَيّٰامٍ نَحِسٰاتٍ» يا «فِي يَوْمِ نَحْسٍ» فرموده براى آنست كه قوم عاد در آنروزها هلاك شدند و نحوست در اثر عذاب بود نه در زمان من حيث زمان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراد از «أَيّٰامٍ نَحِسٰاتٍ» همان هفت شب و هشت روز است كه باد بطور مداوم بر آنها وزيد چنانكه فرموده: سَخَّرَهٰا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيٰالٍ وَ ثَمٰانِيَةَ أَيّٰامٍ حُسُوماً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نحس: شوم و شومى. مصدر و اسم هر دو آمده است ارباب لغت گفتهاند: «النَّحْس: ضدّ السّعد» راغب نُحاس را شعله بىدود معنى كرده و گويد: اصل نَحْس آنست كه افق مثل شعله بىدود سرخ شود از اين لحاظ نحس مثل شده براى نشان دادن شومى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فَأَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ رِيحا صَرْصَرا فِي أَيّٰامٍ نَحِسٰاتٍ (آیه 16/سوره فصلت) النَّحْسُ: خلاف السَّعْدِ من النجوم و غيرها، و الجمع أَنْحُسٌ و نُحوسٌ. و يوم ناحِسٌ و نَحْسٌ و نَحِسٌ و نَحِيسٌ من أَيام نَواحِس و نَحْساتٍ و نَحِساتٍ، من جعله نعتاً ثقّله، و من أَضاف اليوم إِلى النَّحْسِ فبالتخفيف لا غير. و يوم نَحْسٌ و أَيام نَحْسٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النحس: خلاف السعد. يقال: شيء نحسٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6522)
نَحْس: - ضد سَعد است. اصل نَحْس - اينست كه افق و كرانه آسمان مانند رنگ مس سرخرنگ مىشود يعنى شعلهاى بدون دود و اين معنى بصورت مثلى براى هر چيز شوم و ناخوشايند در آمده است. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص295)
