مفصوماً الناس كلهم يقولون خُرت و هو خَرق النصاب، و إنما جعله مفصوماً لتثنيه و انحنائه إذا نام، و لم يقل مقصوم، بالقاف، فيكون بائناً باثنين، قال ابن بري: قيل في نبه إنه المشهور، و قيل النفيس الضالّ الموجود عن غفلة لا عن طلب، و قيل: هو المنسي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص453) 
مَفْصُوم و سوار و دملج مفصوم و هو كسر من غير بينونة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص475) 
قال أبو عبيد: الفَصم ، بالفاء، أن ينصدع الشيء من غير أن يَبِين، من فَصَمت الشيء أَفْصِمه فَصْماً إذا فعلت ذلك به، فهو مَفصُوم ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص453) 
مُنْفصِم: «المَفْصوم لا يتكيَّف مع الواقِع» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1098) 
إنّما جعله مَفْصُوماً لتثنّيه قال ذو الرمة يذكر غزالاً يشبّهه بدُمْلُجِ فضةٍ: كأنه دُمْلُجٌ من فضةٍ نَبَهٌ فى ملعبٍ من جَوَارِى الحَىِّ مَفْصُومُ و إنّما جعله مَفْصُوماً لتثنّيه و انحنائه إذا نام، و لم يقل مَقْصُومٌ بالقاف فيكون بائناً باثنين. و أَفْصَمَ المطرُ، أى أقلع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2002) 
هو مَفْصومٌ قالَ أَبو عُبَيْدٍ: الفَصْمُ أَن يَنْصَدعَ الشَّيءُ مِن غيرِ بَيْنونَةٍ، و قد فَصَمَه فَصْماً : فَعَلَ به ذلِكَ، فهو مَفْصومٌ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ يَذْكُرُ غَزالاً شبَّهه بدُمْلُج فضَّةٍ: كأَنَّه دُمْلُجٌ مِن فِضَّةٍ نَبَةٌ في مَلْعَبٍ مِن جَوارِي الحَيِّ مَفْصومُ شَبَّه الغَزالَ و هو نائِمٌ بدُمْلُج فضَّةٍ قد طُرِح و نُسِي، و كلُّ شيءٍ سَقَطَ مِن إِنْسان فنَسِيَه و لم يَهْتَد له فهو نَبَهٌ، و إِنَّما جَعَلَه مَفْصوماً لتَثَنِّيه و انْحِنائِه إذا نامَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص538) 