المنقسم في اللّغة قسّمه: جزّأه، و هي القسمة. و القسم بالكسر، النصيب و الحظ... و الأقاسيم: الحظوظ المقسومة بين العباد... و قوله عزّ و جلّ: فَالْمُقَسِّمٰاتِ أَمْراً (الذاريات، 4/51) هي الملائكة تقسّم ما وكّلت به... و تقسّموا الشيء و اقتسموه و تقاسموه: قسّموه بينهم... و قاسمته المال: أخذت منه قسمك و أخذ قسمه. و قسيمك: الذي يقاسمك أرضا أو دارا أو مالا بينك و بينه... و هذا قسيم هذا أي شطره... و القسمة: مصدر الاقتسام... و قسمهم الدهر يقسمهم فتقسّموا أي فرّقهم فتفرّقوا... و التقسيم: التفريق... و قسم أمره قسما: قدّره و نظر فيه كيف يفعل... و القسم بالتحريك: اليمين... و تقاسم القوم: تحالفوا. (لسان العرب، قسم، 478/12-481). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2815) 
راجع أيضا مصطلح «تقسيم». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2816)
المنقسم في العلوم قد يقال منقسم على أن يكون الجسم ذا عرضين متقابلين، و ظاهر أنهما لا يكونان في جزء واحد، بل أن يكون جزء من الجسم أسود و جزء أبيض، أو جزء حارّا أو جزء باردا، أو جزء ليّنا أو جزء صلبا. و هذا الانقسام لا يقابله الاتصال، بل يقابله التشابه. فإن الجسم بهذا الانقسام يقال له مختلف الأجزاء، و بعدمه يقال له متشابه الأجزاء. و قد ينقسم العظم بالاستعارة، مثل أن يشير إلى جزء من هذه الورقة. و قد ينقسم بالأعراض المتقابلة التي تشيع في الحسّ كله، و توجد في الجسم من طريق ما هو ذو جسم، لا من أجل ما هو شيء آخر، كاللون و الحرارة و البرودة و ما جانسها، و هي التي فيها يمكن أن يوجد التغيّر المطلق. فأما التغيّر التابع للتغيّر فإنما يوجد في ما لا ينقسم بانقسام الجسم، كأنواع الإضافة و ما جانسها. (ابن باجه، السماع الطبيعي، 89، 15). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2816)
منقسم - إن كل ما لا ينقسم فلا يتحرّك، و كل متحرّك جسم، و كل منقسم فذو كثرة (ش، ت، 332، 9) - كل منقسم فإما أن ينقسم إلى شيء منقسم أو إلى شيء غير منقسم. فإن انقسم إلى غير منقسم فقد وجدنا الجزء الذي لا ينقسم، و إن انقسم إلى منقسم عاد السؤال أيضا في هذا المنقسم: هل ينقسم إلى منقسم أو إلى غير منقسم؟ فإن انقسم إلى غير نهاية كانت في الشيء المتناهي أجزاء لا نهاية لها. و من المعلومات الأول أن أجزاء المتناهي متناهية (ش، م، 138، 19) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص859)
- المنقسم بقسمين متساويين يحمل على الكمّ المتصل و المنفصل (ش، ج، 585، 12) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص1020)
