اللَّافِظَة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص512)

مؤنث اللافظ؛للذي يلقي الشيء من فيه و يرميه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص382)

البحر. لأَنَّه يلفِظ‍‌ بما فى جوفه إِلى الشُّطُوط‍‌. ¦¦

الدُّنيا؛ لأَنّها ترمى بمن فيها إِلى الآخرة. ¦¦

الرَّحَى؛ لأَنها تُلقى ما تطحنه من الدقيق. ¦¦

الدِّيك:لأَنه يأْخذ الحبّة بمنقاره فلا يأْكُلها و إِنما يلقيها للدَّجاجة.

البحر

الدِّيك، و يقال الرَّحَى، و البحر. و هو شيءٌ ملفوظٌ و لَفِيظ .

البَحْرُ،

الَّلافِظَةُ

الأَرْضُ لِأَنَّهَا تَلْفِظُ المَيِّتَ ، أَي تَرْمِي به، و هو مَجَازٌ.

الّلافِظَةُ

من المَجَازِ: الّلافِظَةُ : البَحْرُ، لِأَنَّهُ يَلْفِظُ بِمَا فِي جَوْفِهِ إِلَى الشُّطُوطِ، كلاَفِظَة ، مَعْرِفَةً . ¦¦

قِيلَ‌: الّلافِظَةُ‌ : الدِّيكُ لأَنَّهُ يَأْخُذُ الحَبَّةَ بمِنْقَارِهِ فلا يَأْكُلُهَا، و إِنَّما يُلْقِيهَا إِلَى الدَّجَاجَةِ‌. و قِيلَ‌: هي الَّتِي تَزُقُّ‌ فَرْخَها من الطَّيْرِ؛ لأَنَّهَا تُخْرِجُ من جَوْفِهَا لفَرْخِها و تُطْعِمُهُ‌ و يُقالُ‌: هي الشَّاةُ الَّتِي تُشْلَى لِلحَلْب ، و هي تُعْلَفُ‌، فتَلْفِظُ بجِرَّتِهَا ، أَيّ تُلْقِي ما فِي فِيها و تُقْبِلُ‌ إِلى الحالِبِ لِتُحْلَبَ‌، فَرَحاً مِنْهَا بالحَلْبِ‌ لِكرَمِها

, ج10 , ص491)

من المَجَازِ: الّلافِظَةُ‌ : الرَّحَى لأَنَّهَا تَلْفِظُ ما تَطْحَنُهُ مِنَ‌ الدَّقِيقِ‌، أَيْ تُلْقِيهِ‌ ¦¦

في غَيْرِ المَثَلِ‌: الدُّنْيَا ؛ سُمِّيت لأَنَّهَا تَلْفِظُ ، أَيْ‌ تَرْمِي بِمَنْ فِيها إِلى الآخِرَةِ‌ و هو مَجَازٌ

اللاَفِظَة

مؤنَّث اللافِظ ¦¦

البحر لأنهُ يلفظ الجواهر(و الهاء للمبالغة) ¦¦

الرحى ¦¦

الدنيا لأنها تلفظ بمن فيها الى الآخرة اي ترمي بهم ¦¦

لاَفِظَةُ و هي ممنوعة من الصرف للعلميَّة و التأنيث:البحرُ

المنجد فی اللغة

, ص727)

البحر ايضاً لانهُ يلفظ الجواهر و الهاءُ فيهِ للمبالغة ¦¦

الديك لانهُ يأخذ الحبَّة بمنقارهِ فلا يأْكلها و انما يلقيها الى الدجاجة ¦¦

التي تزقُّ فرخها من الطير لانها تخرج من جوفها لفرخها ¦¦

الشاة التي تُشلَى للحلب فتلفظ بجرَّتها و تُقبِل فرحاً بالحلب ¦¦

الرحى و من احداها قولهم «اسمح من لافِظة» ¦¦

الدنيا لانها ترمي بمن فيها الى الآخرة.

أقرب الموارد

, ج5 , ص72)

لفظ اللافظة : يقال:إِن اللافظة:الديك، و يقال:الرحى:و يقال:البحر.

البَحْرُ.

اللاَّفِظَةُ من أَمثالهم

«أَسمحُ‌ مِن لافظة».

المعجم الوسيط

, ج2 , ص832)

اللاَّفِظَةُ من الطَّير

التى تُطعِم فَرخَها؛ لأَنَّها تُخرج من جوفها لفرخها.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص832)

لافظة

ج لوافظ‍‌: هي الطَّيْر الَّتي تُطْعِم فَرْخها مُخْرجةً‌ ما في جَوْفها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1291)

دريا و آسيا بز ماده و خروس

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1147)

لافِظة

كلُّ ما زَقَّ فرخه

لسان العرب

, ج7 , ص461)

لافِظَةُ

البحرُ ممنوع للعلميَّة و التأنيث.

أقرب الموارد

, ج5 , ص72)

كُلُّ ما زَقَّ فَرْخَهُ‌ : لاَفِظَةٌ‌

و كُلُّ ما زَقَّ فَرْخَه: لافِظَةٌ .

أَسْمَحُ مِنْ لافِظَةٍ

و قولهم: «أَسْمَحُ من لافِظَةٍ »، يقال هى العنزُ، لأنَّها تُشْلَى للحلب و هى تجترُّ...

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1179)

قال أبو العباس أحمد بن يحيى: اختلفوا في قولهم: أَسْمَحُ من لافِظةٍ . فقال المفضل: هو الدِّيك. و قال غيره: العَنْزُ. و قال آخرون: هي الرحَى...

تهذیب اللغة

, ج14 , ص274)

من المَجَازِ: الّلافِظَةُ‌ : الرَّحَى لأَنَّهَا تَلْفِظُ ما تَطْحَنُهُ مِنَ‌ الدَّقِيقِ‌، أَيْ تُلْقِيهِ‌. و مِنْ إِحْدَاها قَوْلُهُم «أَسْمَحُ مِنْ لافِظَةٍ‌ » ، و «أَجْوَدُ من لافِظَةٍ‌ »، و «أَسْخَى مِنْ لافِظَةٍ‌ » قال الشاعر: تَجُودُ فَتُجْزِلُ قَبْلَ السُّؤالِ‌ و كَفُّكَ أَسْمَحُ مِنْ لافِظَهْ‌

أسْخَىٰ من لافِظَةَ

يعنون البحر لأَنه يلفِظ بكلّ ما فيه من العَنبر و الجواهر، و الهاء فيه للمبالغة ¦¦

يعنون الديك لأَنه يلفظ بما فيه إِلى الدّجاج ¦¦

هي الشاةُ إِذا أَشْلَوْها تركت جِرَّتَها و أَقبلت إِلى الحَلْب لكَرَمِها ¦¦

جُودها أَنها تُدْعى للحَلَب و هي تَعْتَلِف فتُلْقي ما في فيها و تُقبل إِلى الحالب لتُحْلَب فرَحاً منها بالحلب، و يقال: هي التي تَزُقُّ فرْخَها من الطير لأَنها تخرج ما في جَوْفها و تُطعمه; قال الشاعر: تَجُودُ فَتُجْزِل قَبْلَ السُّؤال، و كفُّكَ أَسْمَحُ من لافِظَه ¦¦

هي الرَّحى سميت بذلك لأَنها تلفظ ما تطحَنُه

أبو عبيد عن أبي زيد يقال: فلانٌ أَسْخَى من لافظَةٍ ، و يقال: أنها الرَّحَى سُمِّيت بذلك لأنها تَلْفِظُ ما تَطْحَنُه، و يقال: أنها&العَنْزُ...

تهذیب اللغة

, ج14 , ص273)

و فى المَثَلِ :«أَسْخَى من لافِظَةٍ ». يَعْنُون البَحْرَ;

الدنيا لافِظة

تَلفِظ بمن فيها إِلى الآخرة أَي ترمي بهم

لسان العرب

, ج7 , ص461)

... و الأرض تَلْفِظُ الميتَ إذا لم تَقْبَلْه، و رَمَتْ به، و البحرُ يَلْفِظُ الشيء، يرمي به إلى الساحل، و الدنيا لافِظَةٌ ترمي بمنْ فيها إلى الآخرة، و كل طائر يَزُنُّ أنثاه، فهو لافِظَة ...

تهذیب اللغة

, ج14 , ص273)

تَلْفِظُ بَمنْ فيها إلى الآخِرَةِ ،أى:تَرْمِى بِهم.

والدنيا لافظة بالنّاس إلى الآخرة،والأرض تَلفِظ الموتَى.

أجود من لافظة

ضرب المثل اللَّافِظَة

أَسْمَحُ مِنْ لافِظَةٍ

اللاَّفِظةُ‌ : البَحْرُ، - كلافِظةَ‌ ، مَعْرِفَةً‌، و الدِّيكُ لأنه يأخُذُ الحَبَّةَ بمِنْقارِه، فلا يأكُلُها، و إنما يُلْقيها إلى الدَّجاجةِ‌، و التي تَزُقُّ فَرْخَها مِن الطَّيْرِ، لأنها تُخْرِجُ مِنْ جَوْفِها لِفَرْخِها، و الشَّاةُ التي تُشْلَى للحَلْبِ‌، فَتَلْفِظُ بِجِرَّتِها، و تُقْبِلُ‌ فَرَحاً بالحَلْبِ‌، و الرَّحَى، و مِنْ إحْداها قولهُم: "أَسْمَحُ مِنْ لافِظَةٍ‌ ".

القاموس المحیط

, ج2 , ص602)

يعني الرَّحَى لأنَّها تلفِظُ ما تطحنه،أي تقذف به،و قيل:هي البحر لأنَّهُ يلفظ بالدرَّةِ التي لا قيمة لها. قال الشاعر: تجودُ فَتُجْزِلُ قَبْلَ السُّؤَالِ‌ و كَفُّكَ أَسْمَعُ مِنْ لافِظَهْ‌

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص283)

أسْخَىٰ من لافِظَةَ

يعني الديك. و لَفَظَ فلان: مات. كل طائر يزق فرخه فهو لاَفِظُهُ‌.

العین

, ج8 , ص162)

هي الدِّيْكُ‌. و قيل: الرَّحىٰ‌. و قيل: العَنْزُ، و جُوْدُها أنَّها تُدْعىٰ للحَلَبِ فتُلْقي العَلَفَ من فِيْها و تُجِيْبُ الحالِبَ‌.

المحیط في اللغة

, ج10 , ص29)

يعنون البحر لأَنه يلفِظ بكلّ ما فيه من العَنبر و الجواهر، و الهاء فيه للمبالغة، و قيل: يعنون الديك لأَنه يلفظ بما فيه إِلى الدّجاج، و قيل: هي الشاةُ إِذا أَشْلَوْها تركت جِرَّتَها و أَقبلت إِلى الحَلْب لكَرَمِها، و قيل: جُودها أَنها تُدْعى للحَلَب و هي تَعْتَلِف فتُلْقي ما في فيها و تُقبل إِلى الحالب لتُحْلَب فرَحاً منها بالحلب.

لسان العرب

, ج7 , ص461)

أجود من لافظة

الجود معروف، ضد البخل. ويقال أيضاً: أسمح من لافظة؛ والسماح هو الجود. واختلف في اللافظة، فقيل: البحر لأنها تلفظ بالدرة الجليلة التي لا قيمة لها و الهاء للمبالغة. قال الشاعر: يداك يد خيرها يرتجى وأخرها لأعدائها غائظه فأما التي خيرها يرتجى فأجود جوداً من اللافظه و أما التي شرها يتقى فنفس العدو بها فائظه وقال الأخر: تجود فتجزل قبل السؤال وكفك اسمح من لافظه وقيل: اللافظة الرحى، لأنها تلفظ ما تطحنه ولا تبقي. وقيل إنّها العنز، وجودها إنّها تدعى إلى الحلب، و هي تعلف، فتلقي ما فيها. وتقبل إلى الحالب. وقيل إنّها الحمامة لأنها تخرج ما في بطنها لفرخها. وقيل هي الديك، لأنّه يأخذ الحبة بمنقاره، فلا يأكلها، ولكن يلقيها إلى الدجاجة، إلاّ المسن منها، فإنه لاستغنائه عن الدجاج يأكل الحب دونها ويمنعها منه.