تایپوگرافی قاموس

الدَّجَّال

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الدَّجَّال

الدَّجَّالُ

الرُفْقَةُ العظيمة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المسيحُ الكذّابُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1695) sourceLink

(ثعلب عن ابن الأعرابي) قال: الدَّاجِلُ : المُموِّهُ الكذاب، و به سُمِّي الدَّجَّال . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: الدَّجَّالُ هو المسيح الكذاب، و إنما دَجْلُهُ ، سِحْرُهُ و كَذِبُهُ لأنه يُدْجِلُ الحق بباطله، و يقال: إنه رجل من اليهود يخرج في آخر هذه الأمة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
(قلت): كل كَذَّابٍ فهو دَجَّال ، و جمعه: دجَّالون ، قيل للكذاب دَجَّالٌ لأنه يستر الحق بكذبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص344) sourceLink

يقال لماء الذهب: دَجَّالٌ ، و به شُبِّه الدّجّال لأنه يُظهر خلاف ما يُضمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص345) sourceLink

و الدَّجّال من هذا اشتقاقه،زعموا. فقال قوم:سُمِّي بذلك لأنه يغطّي الأرض بكثرة جموعِه. و قال آخرون:بل يغطّي على الناس بكفره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص450) sourceLink

دجل الدَّجَّالُ : المسيح الكذاب،و اشتقاقه من الدَّجْل ،و هو التمويه و السحر. و يقال:إِنه رجل من اليهود يخرج في هذه الأمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2035) sourceLink

دَجَل : الدَّجَل :التمويه و السحر، و منه اشتقاق الدَّجال ،لأنه يدْجُلُ الحقَّ بالباطلِ ،كأنه بطليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2037) sourceLink

الذهب. و قيل:ماء الذهب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص330) sourceLink

الذى يكون ذلك منه كثيرا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص69) sourceLink

و سمِعت علىَّ بن إبراهيمَ القَطَّان يقول: سمِعت ثعلباً يقول: الدَّجّال المموِّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص329) sourceLink

و فى كتاب الخليل: الدّجال : الكذَّاب، و إِنَّما دَجَلُه كِذْبه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص330) sourceLink

- و منه: الدَّجَّالُ المَسيحُ : لأَنَّه يَعُمُّ الأرضَ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- أو مِنَ الدَّجَّالِ : لِفِرِنْدِ السَّيْفِ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- أو مِنَ الدَّجالِ ، كسَحابٍ : للسِرْجينِ ، لأَنَّه ينجِّسُ وجْهَ الأرض،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص513) sourceLink

و من المجاز:رجُل دَجّال :كذاب شُبّه بالدجّال . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و دجّلَ فلانإذا لبَّس و موَّه و فعل فعل الدجّال ،كما يقال طفَّل إذا فعل فعل طُفَيْل،و منه:سيف مُدَجَّلٌ :مموّه بالذهب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص183) sourceLink

و الدَّاجِل : المُمَوِّه الكَذَّاب، و به سمي الدَّجَّال . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هو المسيح الكذاب، و إِنما دَجْلُه سِحْره و كَذِبُه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن خالويه: ليس أَحد فَسَّر الدَّجَّال أَحسن من تفسير أَبي عمرو قال: الدَّجَّال المُمَوِّه، يقال: دَجَلْت السيفَ مَوَّهته و طَلَيته بماء الذهب، قال: و ليس أَحد جَمَعه إِلا مالك بن أَنَس في قوله هؤلاء الدَّجَاجِلَة ؛ و رأَيت هنا حاشية قال: صوابه أَن يقول لم يجمعه على دَجَاجِلَة إِلا مالك بن أَنس، إِذ قد جمعه النبي، صلى الله عليه و سلم، في حديثه الصحيح فقال: يكون في آخر الزمان دَجَّالُون . أَي كَذَّابون مُمَوِّهون، و قال: إن بين يَدَي الساعة دَجَّالِين كَذَّابين فاحذروهم
(
لسان العرب
, ج11 , ص236) sourceLink

و قد تكرر ذكر الدَّجَّال في الحديث، و هو الذي يظهر في آخر الزمان يَدَّعي الإِلهيَّة; و فَعَّال من أَبنية المبالغة أَي يكثر منه الكذب و التلبيس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأَزهري: كل كَذَّاب فهو دَجَّال ، و جمعه دَجَّالون ، و قيل: سُمِّي بذلك لأَنه يستر الحق بكذبه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرُّفقة العظيمة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذهب، و قيل: ماء الذهب; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التهذيب: يقال لماء الذهب دَجَّال و به شُبِّه الدَّجَّال لأَنه يُظْهِر خلاف ما يُضْمِر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص237) sourceLink

ماء الذَهَب ¦¦
الكذّاب تشبيهاً بماء الذهب لانه يظهر خلاف ما يبطن. و منه«المسيح الدَجَّال»أَي الكذّاب الذي سيظهر في آخر الزمان
(
المنجد فی اللغة
, ص207) sourceLink

المَسِيْحُ‌ الكَذّابُ‌،و سُمِّيَ‌ بذلك لأنَّه يَدْجُلُ‌ الحَقَّ‌ بالباطِلِ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص44) sourceLink

المسيح الكذّاب،و دَجْلُهُ‌ سِحْرُه و كذبه^لأنه يَدْجُلُ‌ الحق بالباطل أي يَخْلِطه،و هو رجل من اليهود يخرج في آخر هذه الأمة
(
العین
, ج6 , ص80) sourceLink

آب طلا ¦¦
دروغگو ¦¦
آنكه حق و باطل را درهم كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص386) sourceLink

هو المسيح الكذاب،و إنما دَجْلُه سِحْره و كَذِبُه ¦¦
الرُّفقة العظيمة ¦¦
الذهب
(
‏لسان اللسان
, ص389) sourceLink

الذهب و قيل ماؤهُ. ¦¦
فعَّال للمبالغة ¦¦
لقب المسيح الكذَّاب الذي يظهر في آخر الزمان ¦¦
فرند السيف ¦¦
الرفقة العظيمة (ج) دَجَاجِلَة و دَجَّالون و في الحديث «يكون في آخِر الزمان دَجَّالون» اَي: كذَّابون مموهون كذا فسرهُ صاحب النهاية.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص177) sourceLink

المُمَوِّهُ الكذَّاب المدَّعي.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص174) sourceLink

ماء الذهب ¦¦
الكذَّاب المموِّه المدّعى
(
المعجم الوسيط
, ص272) sourceLink

و عن عبدِ اللّٰه بنِ إدْريس الأزْديِّ : ما عَرَفْت دَجَّالاً يُجْمَعُ على دَجَاجِلَة حتى سَمِعْتها من مالِكٍ حيثُ قالَ : و ذَكَرَ ابنُ إسْحٰق يعْنِي صاحِبَ السِّيرَةِ إنّما هو دَجَّالٌ من الدَّجَاجلَة . ¦¦
بمعْنَى الذّهَبِ كشَدَّادٍ. قالَ ابنُ سِيْدَه: هو اسمٌ كالقَذَّافِ و الجَبَّانِ‌، و أَنْشَدَ: ثم نَزَلْنا و كَسَّرْنا الرِّماحَ و جَرَّدْنا صَفِيحاً كَسَتْه الرُّومُ دَجَّالا سُمِّي به لأَنَّ الكُنوزَ تَتْبَعُهُ‌ حيْثُ سارَ. أو مِنَ الدَّجَّالِ‌ كشَدَّادٍ لِفِرِنْدِ السَّيْفِ‌ ¦¦
للسِرْجينِ‌ سُمِّي به لأَنَّه ينجِّسُ‌ وجْهَ الأَرْضِ‌ ¦¦
هو الكَذَّابُ
(
تاج العروس
, ج14 , ص228) sourceLink

هُوَ الْكَذَّابُ‌. قَالَ ثَعْلَبٌ‌ الدَّجَّالُ‌ هُوَ الْمُمَوِّهُ يُقَالُ سَيْفٌ‌ مُدَجَّلٌ‌ إِذَا طُلِىَ بِذَهَب. و قَالَ ابْنُ‌ دُرَيْدٍ كُلُّ شَىءِ غَطَّيتَهُ فَقَدْ دَجَّلْتَهُ‌ . و اشْتِقَاقُ الدَّجَّالِ‌ مِنْ هٰذَا لأَنَّهُ يُغَطِّى الْأَرْضَ بِالْجَمْعِ الْكَثِيرِ و جَمْعُه دَجَّالُون .
(
المصباح المنیر
, ص189) sourceLink

الدَّجَّالة

الرُّفقة العظيمة
(
‏لسان اللسان
, ص389) sourceLink

الدَّجَّال المُمَوِّه يقال

المُمَوِّه،يقال: دَجَلْت السيفَ مَوَّهته و طَلَيته بماء الذهب
(
‏لسان اللسان
, ص389) sourceLink

المَسِيحُ الدَّجَّال

دروغگوئى كه در آخرزمان پيدا شود ¦¦
دجّال.
(
فرهنگ ابجدی
, ص386) sourceLink

(مس) المسيح الكَذَّاب الَّذي يظهر في آخر الزَّمان.يَتَّصِف بالسِّحْر و الكذب و التَّمويه على النَّاس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص446) sourceLink

رجل من يَهُودَ يخرج فى آخِر هذه الأمَّة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص330) sourceLink

دجّٰال

تلبيس‌كننده و فراپوشنده حق و دروغگو و آنكه يك چشم و يك ابرو نداشته باشد و گروه بزرگ و بمعنى چاره‌ساز هم آمده است من الدستور
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص615) sourceLink

دَجَّال

كل كَذَّاب
(
‏لسان اللسان
, ص389) sourceLink

ماء الذَّهَب:«طلَى إناءً بالدَّجَّال» ¦¦
كذَّاب يُموِّه الحَقّ‌ بالباطِل:«دجَّالٌ‌ يتَّخِذ اسمًا شهيرًا»،«دجَّالٌ‌ يَستَولي على السُّلْطة»،«فَضَحَ‌ دَجَّالاً» ¦¦
مَنْ‌ يَسْتغِلّ‌ سُرْعة تَصْديق الجُمْهور بادِّعائه القُدْرة على مُعالجة الأَمْراض:«طبيبٌ‌ دَجَّال» ¦¦
مَنْ‌ يَسْعى وراء الشُّهْرة بوُعود خَلاَّبة و خُطَبٍ‌ رَنَّانة فارِغة:«سِياسيّ‌ دَجَّال»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص446) sourceLink

قالَ أَبُو العَبَّاسِ‌: سُمِّيَ دَجَّالاً لضَرْبِهِ في الأَرضِ و قَطْعَه أَكْثَرَ نَواحِيها
(
تاج العروس
, ج14 , ص228) sourceLink

و دَجَل الرجلُ ،و هو دَجَّال :كَذَب،و هو من ذلك; لأن الكذب تَغْطية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص330) sourceLink

و دَجَلَ الرجلُ و سَرَج، و هو دَجَّال : كَذَب، و هو من ذلك لأَن الكذب تغطية، و بينهم دَوْجَلَة و هَوْجَلة و دَوْجَرة و سَرْوَجة: و هو كلام يُتَناقل و ناس مختلفون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص236) sourceLink

دَجّالٌ‌

چاره‌ساز
(
دستور اللغة
, ص318) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الدَّجَّال

المسيح الدَّجَّال رجل من يَهُود يخرج في آخر هذه الأُمة، سمي بذلك لأَنه يَدْجُل الحَقَّ بالباطل، و قيل: بل لأَنه يُغَطِّي الأَرض بكثرة جموعه، و قيل: لأَنه يُغَطِّي على الناس بكفره، و قيل: لأَنه يدَّعي الربوبية، سمي بذلك لكذبه

الدَّجَّال : هو المسيح الكذاب، و إِنما دَجْلُه سِحْره و كَذِبُه
(
لسان العرب
, ج11 , ص236) sourceLink

إِنَّ أَبَا بَكْرٍ خَطَبَ فَاطِمَةَ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ وَعَدْتُهَا لِعَلِيٍّ وَ لَسْتُ بِدَجَّالٍ

أي خداع و لا ملبس عليك أمرك
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص369) sourceLink

أَن أَبا بكر، خَطَب فاطمةَ، رضي الله عنها، إِلى سيدنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم، فقال: إِني وَعَدْتُها لِعَلِيٍّ و لستُ بدَجَّال

التهذيب: يقال لماء الذهب دَجَّال و به شُبِّه الدَّجَّال لأَنه يُظْهِر خلاف ما يُضْمِر; قال أَبو العباس: سمي الدَّجَّال دَجَّالاً لضربه في الأَرض و قطعه أَكثر نواحيها، و يقال: قد دَجَلَ‌ الرجلُ إِذا فعل ذلك
(
لسان العرب
, ج11 , ص237) sourceLink

إن أبا بكر رضي اللّٰه تعالى عنه خطب إليه فاطمةَ عليها السلام فقال صلى اللّٰه عليه و آله و سلم إني قد وعدتُها بعليّ و لست بدَجَّال

أي خَدَّاع، و أصلُ‌ الدَّجل الخَلْط‍‌، و به سمي مَسِيح الضَّلالة لخَلْطه الحقَّ‌ بالباطل
(
الفائق
, ص357) sourceLink

إنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللّٰه عنه خَطَبَ فاطِمَةَ رَضِيَ اللّٰه عنها فقالَ: إني قد وَعَدْتُها لِعَليٍّ و لستُ بدَجَّالٍ

أَرَادَ هذا المعْنَى و الجَمْعُ دَجَّالونَ‌ كما في التَّهْذِيبِ‌، قالَ‌ شيْخُنا: و قد جَمَعُوه على دَجَاجِلَة على غَيرِ قِياسٍ‌. و عن عبدِ اللّٰه بنِ إدْريس الأزْديِّ‌: ما عَرَفْت دَجَّالاً يُجْمَعُ‌ على دَجَاجِلَة حتى سَمِعْتها من مالِكٍ حيثُ قالَ‌: و ذَكَرَ ابنُ‌ إسْحٰق يعْنِي صاحِبَ السِّيرَةِ إنّما هو دَجَّالٌ‌ من الدَّجَاجلَة
(
تاج العروس
, ج14 , ص228) sourceLink

اَلدَّجَّالُ لاَ يُبْقِي سَهْلا مِنَ اَلْأَرْضِ إِلاَّ وَطِئَهُ إِلاَّ مَكَّةَ وَ اَلْمَدِينَةَ

خروجه عقيب ظهور المهدي عليه السلام كما جاءت به الرواية. يقال سمي دَجَّالاً لتمويهه من اَلدَّجْلِ‌ و التغطية. يقال دَجَلَ‌ الحقَّ‌ أي غطاه بالباطل. و دَجَلَ‌ : إذا لبس و موه
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص369) sourceLink

أن أبا بكر خطب فاطمة إلى النبى صلى اللّه عليه و سلم فقال إنى وعدتها لعليّ و لست بِدَجَّالٍ

« لست بِدَجَّالٍ‌ » أى لست بخدّاع و لا ملبّس عليك أمرك. و أصل الدَّجْلِ‌ : الخلط‍‌. يقال: دَجَّلَ‌ إذا لبّس و موّه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص102) sourceLink

جمعه النبي، صلى الله عليه و سلم، في حديثه الصحيح فقال: يكون في آخر الزمان دَجَّالُون .

أَي كَذَّابون مُمَوِّهون، و قال: إن بين يَدَي الساعة دَجَّالِين كَذَّابين فاحذروهم.
(
لسان العرب
, ج11 , ص237) sourceLink

من أراد أن يقاتل شيعة الدّجّال فليقاتل الباكي على دم عثمان

هو الذي يظهر في آخر الزمان يدّعي الألوهيّة.و فعّال من أبنية المبالغة:أي يكثر منه الكذب و التّلبيس(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص266) sourceLink

قال: إن بين يَدَي الساعة دَجَّالِين كَذَّابين فاحذروهم.

قد تكرر ذكر الدَّجَّال في الحديث، و هو الذي يظهر في آخر الزمان يَدَّعي الإِِلهيَّة; و فَعَّال من أَبنية المبالغة أَي يكثر منه الكذب و التلبيس.
(
لسان العرب
, ج11 , ص237) sourceLink

لَمْ يَصِلِ اَلدَّجَّالُ مَكَّةَ وَ لاَ اَلْمَدِينَةَ

خروجه عقيب ظهور المهدي عليه السلام كما جاءت به الرواية. يقال سمي دَجَّالاً لتمويهه من اَلدَّجْلِ‌ و التغطية. يقال دَجَلَ‌ الحقَّ‌ أي غطاه بالباطل. و دَجَلَ‌ : إذا لبس و موه
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص369) sourceLink

لَيَزْرَعُنَّ اَلزَّرْعَ بَعْدَ خُرُوجِ اَلدَّجَّالِ

خروجه عقيب ظهور المهدي عليه السلام كما جاءت به الرواية. يقال سمي دَجَّالاً لتمويهه من اَلدَّجْلِ‌ و التغطية. يقال دَجَلَ‌ الحقَّ‌ أي غطاه بالباطل. و دَجَلَ‌ : إذا لبس و موه
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص369) sourceLink

الدجّال:هو الذي يظهر في آخر الزمان يدّعي الإلهيّة،و سمّي دجّالا لتمويهه،من الدجل و هو التغطية،يقال:دجل الحقّ‌،أي غطّاه بالباطل،و دجل:إذا لبّس و موّه (اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص492) sourceLink

ما بعث اللّه نبيّا إلاّ و قد أنذر قومه الدّجّال

هو الذي يظهر في آخر الزمان يدّعي الألوهيّة.و فعّال من أبنية المبالغة:أي يكثر منه الكذب و التّلبيس(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص266) sourceLink

يكون فى آخر الزمان دَجَّالُونَ

« دَجَّالُونَ‌ » أى كذّابون مموّهون. و قد تكرر ذكر اَلدَّجَّال فى الحديث، و هو الذى يظهر فى آخر الزمان يدّعى الألوهيّة. و فعّال من أبنية المبالغة: أى يكثر منه الكذب و التّلبيس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص102) sourceLink

الدَّجَّال في الاصطلاح

الدَّجَّالُ

الكذاب. -: المموه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص129) sourceLink

- بفتح الدال -: و هو عدو اللّه المسيح الدّجّال الكذاب، سمّى دجّالا لتمويهه، و الدّجل: التمويه و التغطية، يقال: «دجل فلان»: إذا موّه، و دجل الحقّ‌: غطّاه بباطله. و حكوا عن ثعلب: أن الدّجّال الكذاب، و كل كذّاب دجال، و الذي حكاه ابن فارس عنه: أن الدّجل: التّمويه، و جمعه: دجّالون، و يقال لعيسى - عليه السلام -: المسيح بفتح الميم و تخفيف السين بلا خلاف، و للدجّال كذلك على المشهور، و قيل: بكسر الميم مع تخفيف السين و تشديدها. و قيل كذلك: و لكن بالخاء المعجمة، و تشديد السين. فأما وصف عيسى - عليه السلام - بالمسيح، فقال أبو عبيدة و الليث: هو معرّب و أصله بالشين المعجمة، فعلى هذا الاشتقاق له، و قال الجمهور: مشتق. - قال ابن عباس (رضى اللّه عنهما): «لأنه لم يمسح ذا عاهة إلا برأ». - و قيل: هو الصّدّيق - و قيل: لأنه ممسوح أسفل القدمين: لا أخمص له - و قيل: لمسح زكريا - عليه السلام - إيّاه. - و قيل: لمسحه الأرض: أي قطعها في السياحة. - و قيل: لأنه خرج من بطن أمه ممسوحا بالدّهن. - و قيل: لأنه مسح بالبركة حين ولد. - و قيل: لأن اللّه مسحه: أى خلقه خلقا حسنا - و قيل غيره. و أما الدّجّال، فقيل له: المسيح، لأنه ممسوح العين. - و قيل: لأنه أعور و الأعور مسح. - و قيل: لمسحه الأرض حين خروجه، و قيل غير ذلك. «تحرير التنبيه ص 298، 299».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص77) sourceLink

من الدّجل و هو الخلط، و قد تواترت الأحاديث في خروجه قبل قيام الساعة، و خوفت الأنبياء أممهم عن شره. و هو يهودي أعور العين يسلّطه اللّه سبحانه امتحانا للعباد و يدّعي الألوهية، و يظهر عنه استدراجات عظيمة، يقتله سيدنا عيسى عليه السلام بعد نزوله من السماء. و اختلفوا أن الدجال موجود أو يتولد، و الصحيح هو الأول و اللّه أعلم. هذا هو الدجال الأكبر أما أذنابه فكثيرة كما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي اللّه عنه مرفوعا: «يكون في آخر الزمان دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم و لا آباءكم، فإياكم و إياهم، لا يضلونكم و لا يفتنونكم».
(
التعریفات الفقهیة
, ص94) sourceLink

الدجال

مبالغة من الدجل و هو الكذب و سير تمام الارض و التكبر و التلبيس اى كثير الكذب و سير تمام الارض و التكبر و التلبيس و هو علم ابن الصياد و خروجه من اشراط القيامة قد ولد فى زمن نبينا صلى اللّه عليه و آله و سلم و هو اعور العين اليمنى*في المشكاة عن فاطمة بنت قيس في حديث تميم الداري قالت قال فاذا انا بامرأة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الى ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال يتردد فيما بين السماء و الارض فقلت من انت قال انا الدجال و أمه امرأة من اليهود*و كتب الاحاديث مملوة بذكر الدجال*(ف(41)) (ثم اعلم)ان الروايات دالة على ان الدجال يخرج بعد ظهور المهدى بسبع سنين و يلبث في الارض اربعين ليلة و يسير فى الارض كلها إلا مكة و المدينة زادهما اللّه تعالى شرفا و تعظيما فان الملائكة يحرسونهما و كلما همّ ان يدخل واحدا منهما استقبله ملك شارعا سيفه يصده عن الدخول*و معه عجائب كثيرة ترى في الظاهر انها من الخوارق كاحياء الموتى و تقليل الكثير و تكثير القليل و غير ذلك مما هو مذكور في محله* (و بالجملة)اذا انتهى الى بيت المقدس حاصره*و المهدى و اعوانه يغلقون الابواب و يضيق الوقت على المسلمين حتى يأكلوا اوتار قسيهم و لا يستطيعون ان يصلوا قياما الا المهدى فانه يصلى قائما فينزل عيسى بن مريم عليه السلام صبيحة يوم الجمعة حين تقام الصلاة فاذا فرغ منها يقول افتحوا الباب فيفتح له فيخرج هو و المهدى و المسلمون معه فاذا رآه عدو اللّه هرب و ذاب كما يذوب الملح في الماء حتى لو لم يقتله لهلك و لكن كان امر اللّه قدرا مقدورا*فاذا قتله يملك الارض اربعين سنة إماما عادلا مستنا بسنة النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم و حاكما على ملته و تابعا لشريعته لا يموت في هذه السنين احد و لا يمرض و الحيات و العقارب و السباع لا توذى احدا و يبذر الرجل المد بلا حرث فيحصل منه سبع مائة مد ثم اذا مات عيسى عليه السلام يستخلف بامره رجل من بنى تميم يقال له المقعد و الناس في عصره كذلك فاذا مات لم يأت على الناس ثلاث سنين حتى يرفع القرآن من الصدور و المصاحف و يكسر سد يأجوج و مأجوج* و في بعض الرسائل ان اوّل اشراط الساعة ظهور المهدى(ثم)خروج الدجال (ثم)نزول عيسى عليه السلام(و قتله)الدجال(ثم)رفع القرآن(و خروج)يأجوج و مأجوج(ثم)خروج دابة الارض(ثم)طلوع الشمس من مغربها*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص99) sourceLink

الكذاب و المموه و المغطي و منه الدجال لأنه يغطي الأرض بالجمع الكثير[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص241) sourceLink

الأعلام

الدَّجَّالُ

إذا هُنِىءَ جَسَد البَعيرِ أَجْمَع فذلِكَ التَّدْجِيل و هو قَوْلُ‌ أَبي عُبَيْدٍ قيلَ‌: و منه اشْتِقاقُ الدَّجَّالُ‌ المَسيحُ‌ الكَذَّابُ‌، لأنَّه يَعُمُّ الأَرْضَ‌ كما أنَّ الهِناءَ يَعُمُّ الجَسَدَ
(
تاج العروس
, ج14 , ص228) sourceLink

نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.