حَزَنَ یحزُن

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی حَزَنَ یحزُن

حَزَنَهُ الأَمْر يَحْزُنُه حُزْناً

حَزَنَهُ الأَمْر يَحْزُنُه حُزْناً بالضَّمِّ و أَحْزَنَهُ غيرُهُ و هُما لُغَتانِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص137)
sourceLink

حَزَنَنِي الْأَمْرُ يَحْزُنُنِي

حَزِنَ‌ حَزَناً...يَتَعدَّى فى لُغَةِ قُرَيشٍ‌ بِالْحَرَكَةِ يُقَالُ حَزَنَنِي الْأَمْرُ يَحْزُنُنِي مِنْ بَابِ قَتَل قَالَهُ ثَعْلَبٌ و الْأَزْهَرِىُّ وَ فِى لُغَةِ‌ تَمِيمٍ بالْأَلِفِ و مَثَّلَ الأَزْهَرِىُّ بِاسْمِ الفَاعِلِ‌ و الْمَفْعُولِ فِى اللُّغَتَيْنِ عَلَى بَابِهِمَا و مَنَعَ أبُو زَيْدٍ اسْتِعْمَالَ الْمَاضِى مِنَ الثُّلاَثِىّ فَقَالَ لاَ يُقَالُ‌ حَزَنَهُ‌ و إنَّمَا يُسْتَعْمَلُ الْمُضَارِعُ مِنَ‌ الثُّلاَثِيّ فَيُقَالُ يَحْزُنُهُ‌
(
المصباح المنیر
, ص134)
sourceLink

حَزَنَ الأَمرُ فلاناً

غمّه. و فى التنزيل العزيز: يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ‌ لاٰ يَحْزُنْكَ‌ اَلَّذِينَ‌ يُسٰارِعُونَ‌ فِي اَلْكُفْرِ . فهو محْزُونٌ‌، و حَزِينٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص171)
sourceLink

کلُّ ما يَحْزُن

قيل: هو كُلُّ ما يَحْزُن مِنْ حَزَنِ‌ معاشٍ أَو حَزَنِ‌ عذابٍ أَو حَزَنِ‌ موتٍ‌، فقد أَذهبَ اللهُ‌ عن أَهل الجنَّة كلَّ الأَحْزانِ‌ .
(
لسان العرب
, ج13 , ص112)
sourceLink

حَزَنَهُ حُزْنا

ضدّ سرَّهُ لُغة تميم.
(
أقرب الموارد
, ص640)
sourceLink

قد حَزَنَهُ

قالَ أَبو زيْدٍ: لا يَقولُونَ قد حَزَنَه الأَمْرُ و يقولونَ‌ يَحْزُنه فإذا قالوا أَفْعَلَه اللَّهُ فهو بالأَلِفِ‌ و مالَ إليه صاحِبُ المِصْباحِ‌. و قالَ الزَّمَخْشرِيُّ‌: المَعْروفُ في الاسْتِعْمالِ ماضِي الأَفْعالِ و مُضارِعِ الثلاثيّ‌ و أَبْدَى له أَصْحابُ الحَواشِي الكشافية و البَيْضاوِيَّة نكتاً و أَسْراراً مِن كَلامِ العَرَبِ و عَدْلاً في إنْصافِ الكَلِماتِ و إعْطاءِ كلّ واحِدَةٍ نَوْعاً مِن الاسْتِعْمال. قالَ شيْخُنا رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: و كُلُّ ذلِكَ عنْدِي لا يَظْهرُ له وَجْه وَجِيه إذ مَناطُه النَّقْل و التَّعْليل بعْدَ الوُقُوعِ‌ ا ه‍. و قالَ الرَّاغِبُ في قوْلِه تعالَى: وَ لاٰ تَحْزَنُوا وَ لاٰ تَحْزَنْ‌ ليسَ بذلِكَ نَهْي عن تَحْصِيلِ الحُزْنِ‌ فالحُزْنُ‌ لا يَحْصَلُ باخْتِيارِ الإنْسانِ و لكنَّ النَّهْي في الحَقِيقَةِ إنَّما هو عن تَعاطِي ما يُورِثُ الحزنَ‌ و اكْتِسابه و إلى معْنى ذلِكَ أَشارَ القائِلُ‌: و من سَرَّه أَنْ لا يَرى ما يَسُوءُهُ‌ فلا يتَّخِذ شيئاً يَخافُ له فَقْدا
(
تاج العروس
, ج18 , ص137)
sourceLink

حَزَنَهُ

او را غمگين كرد ¦¦
اين واژه ضد(سَرَّ)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص328)
sourceLink

ضدّ سَرّه
(
المنجد فی اللغة
, ص131)
sourceLink

غمگين كردن،افسرده كردن،محزون كردن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص120)
sourceLink

في الصِّحاحِ‌: قالَ اليَزِيدِيُّ‌: حَزَنَه لُغةُ قُرَيْشٍ‌ و أَحْزَنَه لُغَةُ تَمِيمٍ‌ و قد قُرِىءَ بهما، اه‍. و كَوْن الثلاثيّ لُغَة قُرَيْش قد نَقَلَه ثَعْلَب أَيْضاً و أَقَرَّهما الأَزْهرِيُّ‌ و هو قَوْل أَبي عَمْرٍو رَحِمَه اللَّهُ تعالَى. و قالَ غيرُهُ‌: اللغَةُ العالِيةُ حَزَنَه يَحْزُنه و أَكْثَرُ القرَّاءِ‌ قَرَأُوا فَلاٰ يَحْزُنْكَ‌ قَوْلُهُمْ‌ و كَذلِكَ قَوْله: قَدْ نَعْلَمُ‌ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ‌ اَلَّذِي يَقُولُونَ‌ و أَمَّا الفِعْلُ اللازِمُ فإنَّه يُقالُ فيه حَزِنَ يَحْزَنُ‌ لا غَيْر
(
تاج العروس
, ج18 , ص137)
sourceLink

جَعَلَ فيه حُزْناً كأَفْتَنَه: جَعَلَه فاتِناً و فَتَنَه: جَعَلَ فيه فِتنَةً‌ قاله سِيْبَوَيْه
(
تاج العروس
, ج18 , ص138)
sourceLink

و قال اليزيدى: حَزَنَهُ لغة قريش، و أَحْزَنَهُ لغة تميم، و قد قرئ بهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2098)
sourceLink

قال غيره: اللغة العالية حَزَنَه يَحْزُنُه ، و أكثر القُرَّاء قرأوا: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عُبَيد عن أبي زيد: لا يقولون: قَدْ حَزَنَه الأَمْرُ، و يقولون: يَحْزُنُه ، فإذا قالوا أَفْعَلَه اللّٰه فهو بالألف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص212)
sourceLink

و حَزَنه الأمْرُ يَحْزُنُه حُزْنا و أحْزَنَه فهو محزون و مُحْزَنٌ
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص224)
sourceLink

جَعَلَ فيه حُزْناً ، فهو مَحْزونٌ و مُحْزَنٌ و حَزِينٌ و حَزِنٌ ، بكسر الزاي و ضَمِّها
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص199)
sourceLink

و حَزَنَه الأَمرُ يَحْزُنُه حُزْناً و أَحْزَنَه ، فهو مَحْزونٌ و مُحْزَنٌ و حَزِينٌ و حَزِنٌ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: حَزَنَه لغةُ قريش، و أَحْزَنه لغةُ تميم، و قد قرئ بهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص111)
sourceLink

و قال غيره: اللغة العالية حَزَنه يَحْزُنه ، و أَكثر القرَّاء قرؤوا: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَبو زيد: لا يقولون قد حَزَنَه الأَمْرُ، و يقولون يَحْزُنُه ، فإذا قالوا أَفْعَلَه الله فهو بالأَلف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص112)
sourceLink

حَزَنَ

-حُزْنًا:غمَّ‌، جعَل حزينًا:«وَرَدَني نَبَأٌ حَزَنَني كثيراً»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص281)
sourceLink

يقال:هذا الأمر يحزنني ،فإِذا صاروا إِلى الماضي قالوا: أحزنني ،بالهمزة، و لا يقولون: حَزَنني ،و هو من النوادر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1430)
sourceLink

حَزَنَ یحزُن في القرآن

يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ لاٰ يَحْزُنْكَ اَلَّذِينَ يُسٰارِعُونَ فِي اَلْكُفْرِ (آیه 41/سوره المائدة) sourceLink

لا يغممك
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص139)
sourceLink

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ اَلَّذِي يَقُولُونَ (آیه 33/سوره الأنعام) sourceLink

الحُزْنُ‌ و الحَزَنُ‌: نقيضُ‌ الفرَح، و هو خلافُ‌ السُّرور. . . و الجمعُ‌ أَحْزانٌ‌، لا يكسَّر على غير ذلك، و قد حَزِنَ‌، بالكسر، حَزَناً و تحازَنَ‌ و تحَزَّن . و رجل حَزْنانٌ‌ و مِحْزانٌ‌: شديد الحُزْنِ. و حَزَنَه الأَمرُ يَحْزُنُه حُزْناً و أَحْزَنَه، فهو مَحْزونٌ‌ و مُحْزَنٌ‌ و حَزِينٌ‌ و حَزِنٌ‌ ; الأَخيرة على النَّسب، من قوم حِزانٍ‌ و حُزَناءَ . الجوهري: حَزَنَه لغةُ‌ قريش، و أَحْزَنه لغةُ‌ تميم، و قد قرئ بهما. و في الحديث: أَنه كان إذا حَزَنه أَمرٌ صلَّى. أَي أَوْقَعه في الحُزْن، و يروى بالباء، و قد تقدم في موضعه، و احْتزَنَ‌ و تحَزَّنَ‌ بمعنى . . و قال سيبويه: أَحْزَنَه جعله حَزِيناً، و حَزَنَه جعلَ‌ فيه حُزْناً، كأَفْتَنَه جعله فاتِناً، و فَتَنه جعلَ‌ فيه فِتنَة. . . الليث: للعرب في الحُزْن لغتانِ‌، إذا فَتَحُوا ثَقَّلوا، و إذا ضَمُّوا خَفَّفوا; يقال: أَصابَه حَزَنٌ‌ شديد و حُزْنٌ‌ شديد; أَبو عمرو: إذا جاء الحزَن منصوباً فتَحوه، و إذا جاء مرفوعاً أَو مكسوراً ضموا الحاء.
(
لسان العرب
, ج13 , ص112)
sourceLink

قال الليث: للعرب في الحُزْن لُغَتَان، إذا ثَقَلُوا فَتَحُوا، و إذا ضَمُّوا خَفَّفُوا، يقال: أَصَابَه حَزَنٌ‌ شَدِيد و حُزْنٌ‌ شَدِيد. و روى يونس عن أبي عمرو قال: إذا جاء الحَزَنُ‌ مَنُصُوباً فَتَحُوا، و إذا جاء مرفوعاً أو مكسوراً ضَمُّوا الحاء. قال: و في استعمال الفعل منه لغتان تقول: حَزَنَني يَحْزُنُنِي حُزْناً فأنا محزون، و يقولون: أحزَنَني فأنا مُحْزَن و هو مُحْزِن، و يقولون: صوتٌ‌ مُحْزِن، و أَمْرٌ مُحْزِن، و لا يقولون: صوت حَازِنٌ. و قال غيره: اللغة العالية حَزَنَه يَحْزُنُه و أما الفعل اللازم فإنه يقال فيه: حَزِنَ‌ يَحْزَنُ‌ حَزَناً لا غير. أبو عُبَيد عن أبي زيد: لا يقولون: قَدْ حَزَنَه الأَمْرُ، و يقولون: يَحْزُنُه، فإذا قالوا أَفْعَلَه اللّٰه فهو بالألف.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص212)
sourceLink

لاٰ يَحْزُنُهُمُ اَلْفَزَعُ اَلْأَكْبَرُ (آیه 103/سوره الأنبياء) sourceLink

يقال: هذا الأمر يحزنني، فإِذا صاروا إِلى الماضي قالوا: أحزنني، بالهمزة، و لا يقولون: حَزَنني، و هو من النوادر.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1430)
sourceLink

يقال: أحزنه فحزن، و لا يقولون في المستقبل يُحْزِنُه بضم الياء و كسر الزاي، و إِنما يقولون: يَحْزُنُه بفتح الياء و ضم الزاي. هذه اللغة الفصيحة، و هي من النوادر، و من العرب من يقول: أحزنه يُحْزِنُهُ‌ على أصل الباب و القياس.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1431)
sourceLink

وَ لاٰ يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ (آیه 65/سوره يونس) sourceLink

الحُزْنُ‌ و الحَزَنُ‌: نقيضُ‌ الفرَح، و هو خلافُ‌ السُّرور. . . و الجمعُ‌ أَحْزانٌ‌، لا يكسَّر على غير ذلك، و قد حَزِنَ‌، بالكسر، حَزَناً و تحازَنَ‌ و تحَزَّن . و رجل حَزْنانٌ‌ و مِحْزانٌ‌: شديد الحُزْنِ. و حَزَنَه الأَمرُ يَحْزُنُه حُزْناً و أَحْزَنَه، فهو مَحْزونٌ‌ و مُحْزَنٌ‌ و حَزِينٌ‌ و حَزِنٌ‌ ; الأَخيرة على النَّسب، من قوم حِزانٍ‌ و حُزَناءَ . الجوهري: حَزَنَه لغةُ‌ قريش، و أَحْزَنه لغةُ‌ تميم، و قد قرئ بهما. و في الحديث: أَنه كان إذا حَزَنه أَمرٌ صلَّى. أَي أَوْقَعه في الحُزْن، و يروى بالباء، و قد تقدم في موضعه، و احْتزَنَ‌ و تحَزَّنَ‌ بمعنى . . و قال سيبويه: أَحْزَنَه جعله حَزِيناً، و حَزَنَه جعلَ‌ فيه حُزْناً، كأَفْتَنَه جعله فاتِناً، و فَتَنه جعلَ‌ فيه فِتنَة. . . الليث: للعرب في الحُزْن لغتانِ‌، إذا فَتَحُوا ثَقَّلوا، و إذا ضَمُّوا خَفَّفوا; يقال: أَصابَه حَزَنٌ‌ شديد و حُزْنٌ‌ شديد; أَبو عمرو: إذا جاء الحزَن منصوباً فتَحوه، و إذا جاء مرفوعاً أَو مكسوراً ضموا الحاء.
(
لسان العرب
, ج13 , ص112)
sourceLink

فَلاٰ يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ (آیه 76/سوره يس) sourceLink

قال الليث: للعرب في الحُزْن لُغَتَان، إذا ثَقَلُوا فَتَحُوا، و إذا ضَمُّوا خَفَّفُوا، يقال: أَصَابَه حَزَنٌ‌ شَدِيد و حُزْنٌ‌ شَدِيد. و روى يونس عن أبي عمرو قال: إذا جاء الحَزَنُ‌ مَنُصُوباً فَتَحُوا، و إذا جاء مرفوعاً أو مكسوراً ضَمُّوا الحاء. قال: و في استعمال الفعل منه لغتان تقول: حَزَنَني يَحْزُنُنِي حُزْناً فأنا محزون، و يقولون: أحزَنَني فأنا مُحْزَن و هو مُحْزِن، و يقولون: صوتٌ‌ مُحْزِن، و أَمْرٌ مُحْزِن، و لا يقولون: صوت حَازِنٌ. و قال غيره: اللغة العالية حَزَنَه يَحْزُنُه و أما الفعل اللازم فإنه يقال فيه: حَزِنَ‌ يَحْزَنُ‌ حَزَناً لا غير. أبو عُبَيد عن أبي زيد: لا يقولون: قَدْ حَزَنَه الأَمْرُ، و يقولون: يَحْزُنُه، فإذا قالوا أَفْعَلَه اللّٰه فهو بالألف.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص211)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ حَزَنَ یحزُن

يَا أَشْعَثُ اِبْنُكَ سَرَّكَ وَ هُوَ بَلاَءٌ وَ فِتْنَةٌ وَ حَزَنَكَ وَ هُوَ ثَوَابٌ وَ رَحْمَةٌ

أكسبك الحزن
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

اندوهگينت ساخت تو را محزون كرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص236)
sourceLink

وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ تَفْتِنُهُ وَ لاَ وَلَدٌ يَحْزُنُهُ وَ لاَ مَالٌ يَلْفِتُهُ

مضارع حزن كنصر قال تعالى اني ليحزنني أن تذهبوا به و يقرء يحزن مضارع أحزنه الشيء
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ما أصنع بالأولاد؟!إن عاشوا فتنوا،و إن ماتوا حزنوا

حزنه بمعنى أحزنه (المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص188)
sourceLink

أَنه كان إذا حَزَنه أَمرٌ صلَّى

أَي أَوْقَعه في الحُزْن ، و يروى بالباء، و قد تقدم في موضعه
(
لسان العرب
, ج13 , ص111)
sourceLink

كان إذا حَزَنَه أَمْرٌ صلَّى

أى أوقعه في الحُزْنِ‌. يقال حَزَنَنِي الأمرُ و أَحْزَنَنِي، فأنا مَحْزُونٌ‌. و لا يقال مُحْزَوْنٌ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص380)
sourceLink

أَي أَوْقَعَه في الحُزْنِ‌ و يُرْوَى بالباءِ و قد تقدَّمَ‌؛ فهو مَحْزونٌ‌ مِن حَزنَه الثُّلاثيّ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص138)
sourceLink

ضرب المثل حَزَنَ یحزُن

لا يحزنك دم هراقة أهله

(
أمثال العرب
, ص98)
sourceLink

حَزَنَ یحزُن في الاصطلاح

حَزَنَ

الأمر فلانا - حزنا: غمه. و في القرآن المجيد: (يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ لاٰ يَحْزُنْكَ اَلَّذِينَ يُسٰارِعُونَ فِي اَلْكُفْرِ مِنَ اَلَّذِينَ قٰالُوا آمَنّٰا بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ‌) (المائدة: 41).
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص88)
sourceLink

حزن

حزن الأمر فلانا حزنا:غمه.و في القرآن المجيد: *يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ لاٰ يَحْزُنْكَ اَلَّذِينَ‌ يُسٰارِعُونَ فِي اَلْكُفْرِ مِنَ اَلَّذِينَ قٰالُوا آمَنّٰا بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ لَمْ‌ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ‌ [المائدة:41]. -المكان-حزنا:خشن،و غلط. -الرجل حزنا،و حزنا:اغتم.و في القرآن الكريم: وَ لاٰ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ‌ [الحجر:88]. و هذا ليس بنهي عن الحزن،لأنه ليس يدخل باختبار الإنسان،و لكن النهي في الحقيقة عن تعاطي ما يورث الحزن،و اكتسابه. -المكان-حزونة:حزن.فهو حزن.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص200)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ حَزَنَ یحزُن

الحاء و الزاء و النون أصلٌ‌ واحد،و هو خشونة الشىء و شِدّةٌ‌ قيه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص54)sourceLink

الأسماء

الحَزَانَةمصدر ثلاثی مجرد الحَزْنَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُزْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَزُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُزَانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحْتَزِناسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالإِحْزَانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحَزُنمشتق ثلاثی مجرد الحُزْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحِزَّانمشتق ثلاثی مجرد الحَزْنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَزِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَزْنَةمصدر ثلاثی مجرد التَّحزُّنمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحَزَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحْزِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِحْزَانمشتق ثلاثی مجرد الحُزُنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحْزُونمشتق ثلاثی مجرد الحَزْنِيّصفت مشبهه ثلاثی مجرد التَّحْزِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحُزَنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُزُونَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالحَزِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحْزَنمشتق ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.