العَبِيْرُ ضرب من الطيب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بوى عطر آميز و خوش. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اخلاط من الطِيب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص484)
أَخْلاطٌ من الطيب تُجْمَع بالزعفران ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الزَّعْفَرَانُ عند العَرَب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص36)
رائحة طيّبة خاصّة بنَوع من الطَّعام أو الشَّراب: «عَبيرُ خَمْرة»،«عَبِيرُ القَهْوة»،«عَبِيرُ يخنة أَرْنب»،«عَبِيرُ الوَرْد» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص942)
اخلاطٌ من الطيب تجمع بالزعفران و قيل الزعفران وحدهُ الطيب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص464)
أَخلاطٌ من الطِّيبِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص580)
للزَعفران، وَ لاِخَلاطٍ مِنَ الطيبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص524)
زعفران بعضى گويند داروئى است خوشبو غير از زعفران تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص937)
بوى خوش،شميم،رايحه،عطر(نيز در شراب). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص418)
أَخْلاطٌ من الطيب تُجْمَع بالزعفران ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن الأَعرابي: يقال للزَّعْفَرانِ الشَّعَرُ، و الفَيْدُ، و المَلابُ ، و العَبِيرُ، و المَرْدَقُوشُ، و الجِسادُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَخْلاطٌ من الطِّيبِ يُجْمَعُ بالزَّعْفَرَانِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص180)
مِثْلُ كَرِيمٍ أَخْلاَطٌ تُجْمَعُ مِنَ الطِّيبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص390)
أخلاط من الطِيب.و قيل: الزعفرانُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص356)
الزعفران، أو أخلاط من الطيب تجمع بالزعفران عن «شرح كفاية المتحفّظ» ص 491. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص133)
أخلاطٌ تجمع بالزَعفران، عن الأصمعىّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص734)
ضرب من الطِّيب،و اختلف فيه أهل اللغة،فقال قوم:هو الزَّعْفَران بعينه،و قال آخرون:بل هو أنواع من الطِّيب تُخلط. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عبر العَبير : قال أبو عبيدة: العبير الزعفران،و قال الأصمعي:هو أخلاطٌ تُجمع من الطيب بالزعفران. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4335)
أخْلاطٌ منَ الطِّيبِ تُجْمع بالزَّعفرانِ ،و قيل:هو الزعفرانُ وَحدَه،قال أبو ذُؤَيبٍ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص131)
الزّعفران أو أخلاطٌ من الطِّيب تجمع بالزّعفران. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص6)
و من هذا الشّاذّ: العبير ، قال قوم: هو الزَّعفران. و قال قوم: هى أخلاطُ طِيب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص210)
- و سَهْمٌ مُعْبَرٌ و عَبيرٌ : مَوْفُورُ الرِّيشِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص157)
الزَّعْفرانُ ، أو أخْلاطٌ من الطِّيبِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص158)
كأَنّ وَبَرهُ وُفِّرَ عليهِ ، و إنْ لم يَقُولوا: أَعْبَرْتُهُ ، و منه: سَهْمٌ مُعْبَرٌ ، و عَبِيرٌ : موفورُ الرِّيشِ كثيرُهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص354)
أَخلاطٌ منَ الطِّيبِ تُجمَعُ بالزَّعْفَرانِ ; عنِ الأصمعيِّ ، و قال أبو عبيدةَ : هوَ عندَ العربِ الزَّعفرانُ وحدَهُ ، و الصّحيحُ قولُ الأَصمعيِّ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص355)
و عَبِيرٌ ، كأَمِيرٍ: شيخٌ لابنِ الطَّحَّانِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص357)
أبو عبيدة: العَبِير عند أهل الجاهلية: الزعفران. و قال ابن الأعرابي:العَبِيرة: الزعفرانة. و قال الليث: العَبِير :ضرب من الطيب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَوْمٌ عَبِيْرٌ كثير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كَثِيرٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص36)
كثير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: كثيرٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص464)
كثيرٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص580)
كثير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كَثِيرٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص179)
كثيرٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص132)
كثيرٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص157)
و قَومٌ عَبِيرٌ ، ككَثِيرٍ زنةً و معنىً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص355)
سَهْمٌ عَبِيرٌ موفور الريش. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص464)
من المَجَاز: سَهْمٌ مُعْبَرٌ و عَبِيرٌ هكذا في النُّسخ كأَمِير و الصّوابُ عَبِرٌ ككَتِفٍ: مَوْفُورُ الرِّيشِ كالمُعْبَرِ من الشّاءِ و الإِبِلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص179)
فَعيلٍ بمعنى مَفْعُول، أَ لا تَرى إلى قولِهم: سَهْمٌ عَبِيرٌ ; إِذا كانَ مُوفَّرَ الرِّيشِ أَخْذاً من ذلك، و قولُ ابنُ سِيده: لا أدري كيفَ هذا الجمعُ ، ضيقُ عَطَنٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص354)
