البُظارَةُ يقال للنَّاتِىءِ في أَسْفَلِ حَياءِ النَّاقَةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص99) 
الهنة الناتئة وسط الشفة العليا ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حلقة الخاتم بلا كرسيّ (اللسان). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهنة الناتئة تحت الأنف ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طرف حياء الشاة و جميع المواشي من أسفلهِ (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص254) 
الحَلَمة الناتئة فى ضَرْع الشاة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نتوء فى حَياء الدابَّة، و نظيره من من المرأَة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نُتُوء فى وسط الشفة العليا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص62) 
كنارَۀ فرج 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص172) 
طرف حياء الشاة و جميع المواشي من أَسفله ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهَنَةُ الناتِئَة في وسط الشفة العليا إِذا عظمت قليلاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص70) 
و كذلك البُظَارَةُ . و امرأةٌ بَظْرَاءُ بيِّنة البَظْرِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و البُظَارَةُ أيضاً: هَنَةٌ ناتئةٌ فى الشَفة العليا، و هى الحِثْرِمَةُ ما لم تَطُلْ ، فإذا طالت قليلاً فالرجل حينئذ أَبْظَرُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص593) 
قال اللحياني: يُقالُ لِلْبَظْرِ : البُظَارَةُ و البَيْظَرُ و البُنْظُرُ و الكَيْنُ و الرَّفْرَفُ و النَّوْفُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و يقال للناتىء في أسفل حَيَاءِ الناقة البُظارة أيضا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص271) 
، هو الذي في شفته بُظارة و هي هَنة ناتئةٌ في وسَط الشَفة العليا و لا تكون لكل أحدٍ، و قيل: الأبظر الصَخّاب الطويل اللسان... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص79) 
اللحمة في الشفة العليا إذا عظمت قليلاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص316) 
اللحمة المتدلّية من ضرع الشاة،و هي الحَلَمة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هَنَة ناتئة من الشفة العليا تكون لبعض الناس. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما بين الإِسْكَتَيْن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص563) 
و هو البَيْظَرُ و البُنْظُرُ ،و البُظارَةُ ،و البَظارَةُ ،الأَخِيرَةُ عن أَبِى غَسّان. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طَرَفُ حَياءِ الشّاةِ -و جَميعِ المواشِى-من أسْفَلِه. و قالَ اللِّحيانِىُّ :هى النّاتِئُ فى أَسْفَلِ حَياءِ الشَّاة. و رواهُ أبو غسّان« البَظَارَةِ »بالفتحِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص20) 
و البُظَْرَةُ ،و البُظارَةُ :الهَنَةُ الناتِئَةُ فى وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيا إِذا عَظُمَتْ قَلِيلاً. و فلان يُمِصُّ فُلانًا،و يُبَظِّرُه . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص21) 
اللّحمة المتدليّة من ضرع الشّاة،و هى الحلَمَة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص139) 
و البُظارة هَنَةٌ ناتئة من الشَّفَةِ العُلْيا، لا تكونُ بكلِّ أحَدٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص262) 
- و البُظارَةِ ، و يفتحُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص21) 
... كفَلْسٍ : الهَنَةُ النَّاتِئَةُ بَيْنَ شَفْرَيْ فَرْجِ المَرْأَةِ ، و هي الَّتِي تَقْطَعُها الخافِضَةُ - الجمعُ : أَبْظُرٌ و بُظُورٌ ، كأَفْلُسٍ و فُلُوسٍ - كالبَيْظَرِ، و البُنْظُرِ - كهَيْكَلٍ و سُنْبُلٍ - و البُظَارَةِ ، بالضَّمِّ و تُفْتَحُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص99) 
أبو عبيد عن العدبّس الكنانيّ قال: ... و البُظارة: ما بين الإسكَتَينِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص204) 
بُظارة الشاة هَنَةٌ في طرف حيائها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص93) 
هَنَةٌ في طرف حيائها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص70) 
هَنَةٌ فى طَرَفِ حَيائها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص593) 
الهُنَيَّة في طرف حَيائها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص316) 
هَنَةٌ في طَرَفِ حَيائِها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص21) 
و بُظَارَةُ الشَّاةِ ، بالضَّمِّ : حَلَمَتُها، أَو هَنَةٌ في طَرَفِ حَيَائها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص100) 
به بُظارَةٌ هو أبْظَرُ و به بُظارَةٌ و هي هَنَةٌ ناتِئَةٌ في وَسَطِ الشّفَةِ العُلْيا تكونُ لبَعضِ النّاس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص43) 