صَلِفَ یصلَف

معجم الأفعال المتداولة

, ص427)

قَدْ صَلِفَتْ فُلانةُ عِنْدَ زَوْجِها

إِذا أَبْغَضَها

الجیم

, ج2 , ص182)

مَنْ يَبْغِ في الدِّينِ يَصْلَفْ

و من أمثالهم فى التمسُّك بالدين: «مَنْ يَبْغِ فى الدين يَصْلَفْ »، أى لا يحظى عند الناس و لا يُرْزَقُ منهم المحبّةَ .----...

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1388)

و قالوا: من يَبْغِ فى الدّينِ يَصْلَف ،أى يقل نَزَلُه فيه.

, ج8 , ص328)

صَلِفَتِ المرأَةُ عند زوجها

إذا لم تحظ‍‌ عنده و أبغضها

العین

, ج7 , ص125)

و منه المثل«مَن يَبغِ في الدِين يَصلَف»اي من ينكر في الدين على الناس لم يحظَ منهم» يُضرب في الحثّ على المخالطة مع التمسّك بالدِين ¦¦

لم تحظَ عنده،فهي صَلِفة

ابن الأَنباري: صَلِفَتِ‌ المرأَةُ عند زوجها أَبْغَضَها، و صَلَفَها يَصْلِفُها أَبْغَضها; و أَنشد: و قد خُبِّرْتُ أَنَّكِ تَفْرَكِيني، فأَصْلِفُكِ‌ الغَداةَ و لا أُبالي

, ج9 , ص196)

و يقال: صَلِفت المرأة عند زوجها:إِذا لم تحظ عنده،قال:

شمس العلوم

, ج6 , ص3809)

و من الباب: قولهم: صَلِفت المرأةُ عند زوجها، إذا لم تَحْظَ عنده. و هى بيِّنة الصَّلَف .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص305)

صَلِفَ المراَةُ عند زوجها

لم تحظَ عندهُ فهي (صَلِفة) (ج) صَلِفَات و صَلاَئِف

صَلِفَتِ المرأَةُ صَلَفاً

فهي صَلِفَةٌ‌ : لم تَحْظَ عند قَيِّمها و زوجها، و جمعها صَلائِفُ‌ نادر; قال القُطامِيُّ و ذكر امرأَة: لها رَوْضَةٌ في القَلْبِ‌، لم تَرْعَ مِثْلَها فَرُوكٌ‌، و لا المُسْتَعْبِراتُ الصَّلائِفُ‌

, ج9 , ص196)

و صَلِفَت المرأةُ صَلَفاً ،فهى صَلِفَةٌ :لم تَحْظَ عند قَيِّمِها،و جمعُها صَلاَئِفُ ،نادِرٌ، قال القُطامىُّ :

, ج8 , ص327)

صَلِفَتِ‌ المَرأَةُ‌

لم تَحْظَ عند قَيِّمها و زوجها

ز شوى بى‌بهره شد

و صَلِفَتِ المرأةُ تَصْلَفُ صَلَفاً ، إذا لم تحظَ عند زوجها و أبغضها.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1387)

و صَلِفَت المرأةُ ،إذا لم تحظَ عند زوجها.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص891)

صَلِفَ الرجلُ صَلَفا

تمدح بما ليس عندهُ أو جاوز قدر الظرف و ادَّعى فوق ذلك اعجاباً و تكبُّراً فهو (صَلِف) (ج) صَلِفُون و صَلاَفَى و صُلَفاء

صَلِفَت السَّحابَةُ

سَحابٌ صَلِفٌ‌ : كَثِيرُ الرَّعْدِ، قَلِيلُ الماءِ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و هو مَجازٌ، و في الأَساس: صَلِفَت السَّحابَةُ‌: إذا قَلَّ مَطَرُها

, ج12 , ص328)

صَلِفَ زيدٌ لجليسه

تكلّم له بما يكره

معجم الأفعال المتداولة

, ص428)

صلِفَ السَّحَابُ

كثر رعدُه و قلَّ ماؤُه

كثر رعدهُ و قلَّ ماؤُهُ

قل مَطَرُهُ‌ و كثُرَ رَعْدُه

صَلِفَ حَرْثُهم

هو فَسَادٌ فيه

المحیط في اللغة

, ج8 , ص146)

صَلِفَ حَرْثُهُ

لم يَنْمُ

, ج12 , ص329)

صَلِفَ لصاحبهِ

تكلَّم له بما يكره

تكلَّم لهُ بما يكره. (مَن يبغِ في الدين يصلَف) اَي: من ينكر في الدِين على الناس لم يحظَ منهم يُضرَب في الحثّ على المخالطة مع التمسُّك بالدين.

صَلِفَ الطعامُ

قلَّ نَماؤُهُ و بركتهُ

قَلَّ‌ غِذَاؤُه.

صَلِفَ الشى ءُ

صَلَفاً:قَلَّ خيرُهُ.

صَلِفَ النباتُ

قَلَّ‌ رَيْعُهُ‌.

صَلِفَ فلان

لَمْ‌ يَحْظَ‍‌ عند الناس و أَبغضوه. فهو صَلِفٌ‌، و هى صَلِفةٌ‌.

صَلِفَتْ

إذا لم تَحْظَ‍‌ المَرْأةُ‌ عِنْدَ زَوْجِها

المحیط في اللغة

, ج8 , ص146)

و أصْلَفَ الرَّجُلُ : صَلِفَت امرأتُه فلم تَحْظَ عنده.

, ج8 , ص328)

صلِفتْ عند زوجها:قلّ حظّها،و هي صَلِفةٌ و هنّ صَلِفَاتٌ و صَلائفُ . ¦¦

و صَلِفتِ السحابةُ :قلّ مطرُها،وسحابةٌ صَلِفَةٌ .

أساس البلاغة

, ص360)

صَلِفَ

به چيزى كه ندارد خود را ستايش نمود و علاوه بر اين نيز ادّعا كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص558)

تمدَّح بما ليس فيهِ او عنده و ادَّعى فوق ذلك اعجاباً و تكبُّراً،فهوصَلِفَ

-صَلَفًا:تبجَّح و تمدَّح بما ليس فيه أو عنده و ادَّعى فوق ذلك إِعْجابًا و تكبُّرًا،جاوَز القَدْرَ في ما هو عليه واقِعيًّا:«غالبًا ما كان يصلَف» ¦¦

قلَّ‌ خيرُه:«صَلِفَ‌ نباتٌ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص849)

ج.صُلَفَا ' :خودپسند،نازنده، مغرور،خودبين،خودستا؛لاف‌زن،فخرفروش، پرمدعا. ¦¦

(صَلَف ):به خود باليدن، نازيدن،لاف زدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص371)

الصَّلَفُ :مُجاوَزَة القَدْرِ فى الظَّرْفِ ، صَلِفَ صَلَفاً ،فهُوَ صَلِفٌ من قَوْمٍ صَلافَى ، و الأُنْثَى: صَلِفَة ،و قيل:هو مُوَلّدٌ.

, ج8 , ص327)

شاهد معنایی صَلِفَ یصلَف

أَن امرأَةً قالَتْ يا رَسُولَ اللّٰه لو أنَّ المَرْأَةَ لا تَتَصَنَّعُ لزَوْجِها لَصَلِفَتْ عِنْدَه

الصَّلَفُ‌ : أَنْ لا تَحْظَى المَرأَةُ عندَ زَوْجِها - و كذٰا قَيِّمِها - و أَبْغَضَها نَقَلَهُ الجَوْهَرِي، أي: لِقِلَّةِ خَيْرِها و هِيَ‌ صَلِفَةٌ‌ كفَرِحَةٍ‌ من نِسْوَةٍ‌ صَلِفاتٍ‌ و صَلائِفَ‌ اقْتَصَرَ الجوهَرِيُّ‌ على الأَخيرِ، و هو نادرٌ، و أَنْشَدَ للقُطامِيِّ يصفُ امْرَأَةً‌. لها رَوْضَةٌ في القَلْبِ لَم تَرْعَ مِثْلَها فَرُوكٌ و لا المُسْتَعْبِراتُ الصَّلائِفُ

, ج12 , ص327)

لو أَن امرأَة لا تَتَصَنَّعُ لزوجها صَلِفَتْ عنده.

أَي ثَقُلَتْ عليه و لم تَحْظ عنده، و وَلاّها صَلِيفَ‌ عُنُقِه أَي جانبَه

, ج9 , ص197)

لو أنّ امرأة لا تتصنّع لزوجها صَلِفَتْ عنده

أي ثقلت عليه و لم تحظ‍‌ عنده، و ولاّها صَلِيفَ‌ عنقِهِ‌: أي جانبه

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص47)

مَنْ يَبْغِ في الدِّينِ يَصْلَفْ

أَي لا يَحْظَ عند الناس و لا يُرْزَق منهم المَحَبةَ‌; قال ابن بري: و أَنشده ابن السكيت مُطْلقاً: مَنْ يَبْغِ في الدّين يَصْلَفْ‌ قال ابن الأَثير: معناه أَي من يَطْلُبْ في الدين أَكثر مما وقف عليه يَقِلَّ حَظُّه

, ج9 , ص197)

لم يحظ عند النّاس.و طعامٌ‌ صَلِفٌ‌ :قليلُ الرّيْعِ‌.و صَلِفَ‌ حرثُهم

أساس البلاغة

, ص360)

من يبغِ الدنيا بالدين يصلَف

الصَّلَفُ‌:مجاوزة الرجل قدره في الوسع و ادعاؤه فوق ما عنده.يقال:آفة الظَّرف الصَّلَف.و يقال:إِناء صَلِف،و حوض صَلِف:أي قليل الأخذ للماء

شمس العلوم

, ج6 , ص3809)

لا يغرن و لا يحضن و لا يصلفن

الصّلف-بالتحريك-:ألاّ تحظى المرأة عند زوجها.و التّكلّم بما يكرهه صاحبك. و التمدّح بما ليس عندك،أو مجاوزة قدر الظّرف، و الادّعاء فوق ذلك تكبّرا(القاموس المحيط).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص465)

كم تلف من صلف!

أي تملّق.

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص465)

ضرب المثل صَلِفَ یصلَف

مَنْ يَبْغِ في الدِّينِ يَصْلَفْ

أي: مَن يُنْكِرْ في الدينِ على الناسِ‌ لم يَحْظَ منهم، يُضْرَبُ في الحَثِّ على المُخالَطَةِ مع التَّمَسُّكِ بالدينِ‌.

القاموس المحیط

, ج3 , ص221)

من أَمثالهم في التمسك بالدِّين. أَي لا يَحْظَ عند الناس و لا يُرْزَق منهم المَحَبةَ‌. قال ابن الأَثير: معناه أَي من يَطْلُبْ في الدين أَكثر مما وقف عليه يَقِلَّ حَظُّه.

, ج9 , ص197)

قال الصّاغانِيُّ‌: أي مَنْ يُنْكِرْ في الدِّينِ عَلَى الناسِ‌ و يَرَ له عليهِمْ فَضْلاً يَقِلَّ‌ خيرُه عِنْدَهُم، و لم يَحْظَ مِنْهُمْ‌، يُضْرَبُ في الحَثِّ على المُخالَطَةِ مع التَّمَسُّكِ بالدِّينِ‌ و نَصُّ الصِّحاحِ‌: هو من أَمثالِهِم في التَّمَسُّكِ بالدِّينِ‌، أي: لا يَحْظَى عِنْدَ الناسِ‌، وَ لا يُرزَقُ منهم المَحَبَّةَ‌، قال ابنُ بَرِّيّ‌: و أَنْشَدَهُ ابنُ السِّكِّيتِ‌ مُطْلِقًا: و مَنْ يَبْغِ في الدِّينِ يَصْلفْ قال ابنُ الأَثِيرِ: مَعْناه: أي مَنْ يَطْلُبْ في الدِّينِ أَكْثَرَ مما وَقَفَ عَلَيهِ يَقِلُّ حَظُّه