التِّجارة

فرهنگ ابجدی

, ص208)

تقليب المال لغَرَض الربح و من المجاز «عليكم بتِجَارة الآخرة».

أقرب الموارد

, ص294)

ما يتَّجر بهِ قال في الاساس في مادة ضفط «من الذين ينقلون التجارة من بلدٍ إلى بلدٍ».

أقرب الموارد

, ص318)

البيع و الشراء لغرض الربح ¦¦

ما يُتَّجر به

المنجد فی اللغة

, ص59)

تَقْلِيبُ‌ المالِ‌ لِغَرَضِ‌ الرِّبْحِ‌،

تاج العروس

, ج6 , ص128)

ما يُتَّجر فيه. ¦¦

تَقْليبُ‌ المال لِغَرَض الرِّبح. ¦¦

حِرْفَةُ‌ التَّاجِرِ.

المعجم الوسيط

, ص82)

تَجَرَ تَجْراً من باب قتل و اتَّجَر و الاسمُ التِجَارَةُ‌ و هو تَاجِرٌ و الجمع تَجْرٌ مثلُ صاحبٍ و صحْبٍ و تُجَّارٌ بضَم التَّاءِ مع التَّثْقِيلِ و بكسرِهَا مع التَّخْفِيفِ و لا يَكَادُ يُوجَدُ تاءٌ بعدها جيمٌ إلا نَتَج و تجر و الرَّتَجُ‌ و هو البابُ و رتِجَ فى مَنْطِقِه و أما تُجاهُ الشَّىْ‌ءِ‌ فأصلها واوٌ.

المصباح المنیر

, ص73)

و حكى أبو عبيدة: ناقةٌ تاجرٌ ، أى نافقةٌ فى التجارة و السُوقِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص600)

و عن الثوري:تَرْك التجارة أحبّ إِلي. و عند ابن أبي ليلى:ليس للوصيّ ذلك، فإِن فعله فهو ضامن.

شمس العلوم

, ج2 , ص728)

و ناقة تاجر :نافقة فى التجارة و السُّوق،قال النابغة:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص354)

و الاسمُ : التِّجَارَةُ . و هوَ تَاجِرٌ مِنْ تَجْرٍ كصَحْب، و تِجَارٌ كصِيَام، و تُجَّارٌ كعُمَّال، و تُجُرٌ كنُزُل. ¦¦

و تَاجَرَهُ مُتَاجَرَةً عَامَلَهُ في التِّجَارَةِ . ¦¦

و ناقَةٌ تَاجِرٌ ، و تَاجِرَةٌ : نَافِقَةٌ فِي التِّجَارَةِ و السُّوقِ ، كأَنَّها من حُسْنِهَا و سِمَنِهَا تَبيعُ نَفْسَها. و هي نوقٌ تَوَاجِرُ . و كذلكَ كُلُّ سِلْعَةٍ تَنْفُقُ ;

, ج7 , ص130)

... و لَمَّا استُعِيَر الاشتِراء للاستِبَدالِ أُتبِعَ بما يُشاكِلُهُ مِنَ الرِّبحِ و التِّجَارَةِ تَرْشِيحاً للاستِعارَةِ ، و إِسنادُ عَدَمِ الرِّبحِ إِلى التِّجَارَةِ مَجَازٌ عَقْلِيٌّ . ¦¦

و التَّقْدِيرُ: لكِن إِذا كَانَتِ التِّجَارَةُ حَاضِرَةً فليس عليكُم جُناحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا. ¦¦

لِمَا في التِّجَارَةِ غالِباً من الكِذْبِ و التَّدْليسِ و قِلَّةِ التَّحَاشي عَنِ الرِّبَا و غَيْرِهِ ، و يُؤَيِّدُهُ

, ج7 , ص131)

هكذا في رِوايَة، و هو «افتِعَالٌ » مِنَ التِّجَارَةِ لا مِنَ الأَجْرِ، أي أَيُّكُمْ يُحَصِّلُ لنَفْسِهِ تِجَارَةً بالصَّلاَةِ مَعَهُ يُرِيدُ الثَّوَابَ عليها.

, ج7 , ص132)

تجارة

بازرگانى كردن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص304)

تِجارة

ما يُتَّجَر به:«جاء يَبيعُ‌ تِجارتَه في المدينة» ¦¦

ممارسة أعمال البيع و الشِّراء لغرض الرِّبح:«تِجارةُ‌ أَقْمِشة»،«تِجارةُ‌ خَشَب» ¦¦

حِرْفة تاجِر

بازرگانى،تجارت؛معامله؛كالا، مال‌التجاره.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص60)

تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً و تِجَارَةً ، و كذلك اتجَرَ يَتَّجِرُ ، و هو افْتَعَلَ ، فهو تاجرٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص600)

قال اللّيث: التَّجْرُ : جَماعة التّاجر و هم التجار أيضاً، و قد تَجَرَ يَتْجَرُ تِجارَة ، و أرض مَتْجَرَةٌ : يُتْجَرُ إليها.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص5)

تَجَر في البيع تِجَارةً ،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج2 , ص728)

تَجَر يَتْجُر تجارة :باع و شرى،و قد غَلَب على الخَمَّار،قال الأعشى:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص353)

و رُزِقَ فُلاَنٌ تِجَارَةً رَابِحَةً ، إِذا اتَّجَه لهُ بَيْعٌ صالِحٌ أَو شِراءٌ ; إِطلاقاً لاسمِ الجِنْسِ على النَّوَعِ . و عَلَيْكَ بِتِجَارَةِ الآخِرَةِ .

, ج7 , ص130)

الاستِثْناءُ مُنْقَطِعٌ ، و المَعْنَى: لكن إِذا كانَتِ الأَموالُ تِجَارَةً صَادِرةً عَن تَراض - أَي مُرَاضَاة مِنَ المُتَبَايِعَيْنِ بِمَا تَعَاقَدُوا عَلَيْه - فأَكْلُهَا غَيْرُ مَنْهِي عَنْهُ .

, ج7 , ص131)

التِّجَارِيّ

نسبت به(التّجارة)است

فرهنگ ابجدی

, ص208)

فَمٰا رَبِحَتْ تِجٰارَتُهُمْ

اَىْ فى تِجارَتِهم

دستور اللغة

, ص198)

رَبِحَ فلانٌ في تِجارَتِهِ

و يقال: رَبِحَ فلانٌ في تِجارَتِهِ إِذا أَفْضَلَ، و أَرْبَحَ إِذا صادف سُوقاً ذاتَ رِبْحٍ.

لسان العرب

, ج4 , ص89)

يقال: رَبِحَ فلان في تجارته ، إذا أَفضَلَ ، و أربح، إذا صادف سُوقاً ذاتَ رِبحْ .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص5)

تِجارةُ مَصْفَق

البورصة

تِجارة مُفرَّق

البيع للمُستهلك مُباشرة

غُرْفةُ تِجارة

جمعيَّة تمثِّل التُّجَّار لدى السُّلطات العامَّة

تِجارة جُمْلة

بَيع البضائع بكمِّيَّات كبيرة،عكسها تجارة المُفَرَّق

التِّجارة في القرآن

تِجٰارَة حٰاضِرَة تُدِيرُونَهٰا بَيْنَكُمْ (آیه 282/سوره البقرة)

اَلتِّجَارَةُ‌: التصرّف في رأس المال طلبا للربح، يقال: تَجَرَ يَتْجُرُ، و تَاجِرٌ و تَجْرٌ، كصاحب و صحب، قال: و ليس في كلامهم تاء بعدها جيم غير هذا اللفظ‍‌، فأمّا تجاه فأصله وجاه، و تجوب التاء للمضارعة.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص164)

تجر في البيع تِجَارةً.

شمس العلوم

, ج2 , ص728)

تِجَارَة يعنى تصرّف در سرمايه براى سود و منفعت. افعال و مشتقّاتش - تَجَرَ، يَتْجَرُ و تَاجِرٌ و تَجْرٌ - است مثل - صاحب و صحب - در زبان عرب واژه‌اى كه بعد از حرف(ت) حرف(ج) باشد نيست مگر همين لفظ‍‌، امّا واژۀ - تجاه - اصلش - وجاه - است و حرف(ت) در - تجوب - براى مضارع بودن آن است.

ترجمه مفردات راغب

, ص339)

لاٰ تَأْكُلُوا أَمْوٰالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبٰاطِلِ إِلاّٰ أَنْ تَكُونَ تِجٰارَة عَنْ تَرٰاضٍ مِنْكُمْ (آیه 29/سوره النساء)

ترجمه مفردات راغب

, ص339)

تجارت: معامله. خريد و فروش. راغب آنرا تصرّف در رأس مال براى طلب ربح گفته، تاجر كسى است كه خريد و فروش كند.

هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلىٰ تِجٰارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذٰابٍ أَلِيمٍ (آیه 10/سوره الصف)

اين تجارت به ايمان تفسير شده است، زيرا بعدش مى‌گويد: (تُؤْمِنُونَ‌ بِاللّٰهِ).

ترجمه مفردات راغب

, ص339)

قد فسّر هذه التجارة بقوله: تُؤْمِنُونَ‌ بِاللّٰهِ‌ [الصف/ 11]، إلى آخر الآية.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص164)

تجارت: معامله. خريد و فروش. راغب آنرا تصرّف در رأس مال براى طلب ربح گفته، تاجر كسى است كه خريد و فروش كند.

قاموس قرآن

, ص267)

اِشْتَرَوُا اَلضَّلاٰلَةَ بِالْهُدىٰ فَمٰا رَبِحَتْ تِجٰارَتُهُمْ (آیه 16/سوره البقرة)

لاٰ تُلْهِيهِمْ تِجٰارَةٌ وَ لاٰ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اَللّٰهِ (آیه 37/سوره النور)

تجارت: معامله. خريد و فروش. راغب آنرا تصرّف در رأس مال براى طلب ربح گفته، تاجر كسى است كه خريد و فروش كند.

قاموس قرآن

, ص267)

التِّجَارَة بالكسر هي انتقال شيء مملوك من شخص إلى آخر بعوض مقدر على جهة التراضي، أخذا من تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً من باب قتل فهو تَاجِرٌ.

مجمع البحرين

, ج3 , ص233)

الشاهد المعنوی لـ التِّجارة

وَ لاَ قَائِدَ كَالتَّوْفِيقِ وَ لاَ تِجَارَةَ كَالْعَمَلِ اَلصَّالِحِ وَ لاَ رِبْحَ كَالثَّوَابِ وَ لاَ وَرَعَ كَالْوُقُوفِ عِنْدَ اَلشُّبْهَةِ وَ لاَ زُهْدَ كَالزُّهْدِ فِي اَلْحَرَامِ

التجارة: بالكسر تقليب المال لغرض الربح (اقرب) گردانيدن مال به قصد سود بردن

قاموس نهج البلاغه

)

التِّجارة في الاصطلاح

التِّجَارَةُ

عبارة عن شراء شيء ليبيع (3) بالربح.

التعریفات (جرجانی)

, ص23)

[في الانكليزية] Trade [في الفرنسية] Commerce بالكسر هي مبادلة مال بمال مثل ثمن وجب بالشراء أو باستحقاق المبيع بعد التسليم إلى المشتري أو بهلاكه قبله، و مثل نقصان مبيع إذا عيب و امتنع ردّه، كذا في جامع الرموز في فصل الإذن. و فيه في كتاب الزكاة التجارة هي التصرّف في المال للربح. قيل ليس في كلامهم تاء بعده جيم غيرها كذا في المغرب.

موسوعه کشاف

, ص381)

شراء شيء ليباع بالربح*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص276)

هي حرفة البيع و الشراء و العمل بالمال لغرض الربح، و من يقوم بذلك يسمى تاجرا، يقال تاجر يتاجر أو إتجر يتجر.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص69)

مصدر و جمعه متاجر، و مفرده متجر و هو مفعل من التجارة. و الأولى أن يعنون هذا الكتاب بكتاب المكاسب لكونه أعم من المتاجر، لأن عنوان التجارة هو ما يستبطن البيع و الشراء بهدف الربح، و بينما أن هذا الكتاب أعم بين ما فيه الربح و ما ليس فيه الربح بخلاف كتاب المكاسب أو عنوان المكاسب فإنه يشمل ما فيه الربح و غير ذلك مثل المساقاة و المزارعة و الشفعة، فإنه ليس مستبطنة البيع و الشراء، و لكنها كسب و اكتساب. إلاّ إن كثيرا من الكتب الفقهية يعنونون هذا الكتاب بعنوان التجارة. و الأمر سهل بعد وضوح المراد. فكون متجر أو مكسب مصدر ميمي لمّا قال:إن المصدر على ثلاثة أقسام:إما مصدر أصلي كالعلم و الفهم و غير ذلك، و إما مصدر مضاف إليه ميم زائدة في أوله كما في هذه الكلمة متجر و مكسب، و أما مصدر صناعي، و هو لفظ المصدر بإضافة ياء مشددة و تاء مربوطة كإنسان يقال إنسانية. و المصدر الميمي و هو نفس المصدر أي:الدلالة على المعنى المجرد إلاّ إن هذا الميم ميم زائدة، فلهذا إن معنى مكسب بمعنى الكسب، و متجر بمعنى نفس التجارة. فإذا قلنا:إن مكسب و متجر مصدر ميمي فيكون البحث عن فعل المكلف، و فعل المكلف هو نفس عملية التعامل، و نفس الفعل الذي يصدر من المكلف من بيع و شراء نسميها مكسبا أو تكسبا. قال الشهيد الثاني في شرح اللمعة:المتاجر جمع متجر و هو فعل من التجارة، إما مصدر ميمي بمعناها كالمقتل، و هو (هنا) نفس التكسب، أو اسم مكان لمحل التجارة، و هي الأعيان المكتسب بها، و الأول (التكسب) أليق بمقصود العلم، فإن الفقيه يبحث عن فعل المكلف و الأعيان متعلقات فعله . و التجارة:هي تعاطي البيع و الشراء لغرض الاسترباح سواء كانت بجلب المتاع من خارج البلاد، و هو المصطلح عليه اليوم بالاستيراد، أم بالتصدي للشراء و البيع في داخل البلاد.

, ص464)

هي حرفة البيع و الشراء و العمل بالمال لغرض الربح، و من يقوم بذلك يسمى تاجرا، يقال تاجر يتاجر أو إتجر يتجر.

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص78)

لغة: هي في الأصل مصدر دال على المهنة، و فعله: (تجر - يتجر - تجرا و تجارة). اصطلاحا: قال الجرجاني: عبارة عن شراء شيء ليباع بالربح. - و عرّف كذلك: بأنه تقليب المال بالمعاوضة لغرض الربح، فهي بذلك من الأعمال التي يطلب بها زيادة المال، و تعتبر وسيلة من وسائل تنميته. «المصباح المنير (تجر) ص 28، و بصائر ذوي التمييز 295/2، و التعريفات ص 46، و منتهى الإرادات 370/1، و الموسوعة الفقهية 63/7، 151/10».

, ص431)

تقليب المال بالتصرف فيه لغرض الربح[المناوي].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص129)

عبارة عن شراء شيء ليبيع بالربح أو تقليب المال لغرض الربح.

التعریفات الفقهیة

, ص52)

التجارة في العلوم الاجتماعية و السياسية

التجارة: فهي فرع لمادتي الزرع و النّتاج؛ فقد روي عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنّه قال: «تسعة أعشار الرزق في التجارة و الحرث» و الباقي في السائبات. و هي نوعان: تقلّب في الحضر، من غير نقلة و لا سفر، و هذا تربّص و احتكار، و قد رغب عنه ذوو الأقدار، و زهد فيه ذوو الأخطار. و الثاني: تقلّب بالمال بالأسفار، و نقله إلى الأمصار، فهذا أليق بأهل المروءة، و أعم جدوى و منفعة، غير أنّه أكثر خطرا، و أعظم غررا؛ فقد روي عن النبيّ‌ صلّى اللّه عليه و سلم أنّه قال: «إنّ‌ المسافر و ماله لعلى قلت، إلاّ ما وقى اللّه»: يعني: على خطر. و في التوراة: يا ابن آدم أحدث سفرا، أحدث لك رزقا. (الماوردي، أدب الدين و الدنيا، 195، 9). ¦¦

لسنا نقول التجارة أفضل مطلقا من كل شيء، و لكنّ‌ التجارة إمّا أن تطلب بها الكفاية أو الثروة أو الزيادة على الكفاية؛ فإن طلب منها الزيادة على الكفاية لاستكثار المال و ادخاره لا ليصرف إلى الخيرات و الصّدقات فهي مذمومة، لأنّه إقبال على الدنيا التي حبّها رأس كل خطيئة، فإن كان مع ذلك ظالما خائنا فهو ظلم و فسق، و هذا ما أراده سلمان بقوله؛ لا تمت تاجرا و لا خائنا، و أراد بالتاجر: طالب الزيادة. فأمّا إذا طلب بها الكفاية لنفسه و أولاده و كان يقدر على كفايتهم بالسؤال فالتجارة تعفّفا عن السؤال أفضل، و إن كان لا يحتاج إلى السؤال و كان يعطي عن غير سؤال فالكسب أفضل، لأنّه إنّما يعطى لأنّه سائل بلسان حاله و مناد بين الناس بفقره، فالتعفّف و التستّر أوفى من البطالة، بل من الاشتغال بالعبادات البدنيّة. (الغزالي، علوم الدين 2، 72، 20).

, ص567)

إمّا أن يكون الكسب من الأعمال الإنسانيّة: إمّا في موادّ معيّنة و تسمّى الصنائع من كتابة و نجارة و خياطة و حياكة و فروسية و أمثال ذلك، أو في موادّ غير معينة و هي جميع الامتهانات و التصرّفات؛ و إمّا أن يكون الكسب من البضائع و إعدادها للأعواض: إمّا بالتقلّب بها في البلاد، أو احتكارها و ارتقاب حوالة الأسواق فيها، و يسمّى هذا تجارة. فهذه وجوه المعاش و أصنافه و هي معنى ما ذكره المحقّقون من أهل الأدب و الحكمة كالحريري و غيره، فإنهم قالوا: المعاش إمارة و تجارة و فلاحة و صناعة. (ابن خلدون، المقدمة 2، 911، 8). ¦¦

اعلم أنّ‌ التجارة محاولة الكسب بتنمية المال بشراء السلع بالرخص و بيعها بالغلاء أيّا ما كانت السلعة من دقيق أو زرع أو حيوان أو قماش. و ذلك القدر النامي يسمّى ربحا. فالمحاول لذلك الربح إمّا أن يختزن السلعة و يتحيّن بها حوالة الأسواق من الرخص إلى الغلاء فيعظم ربحه، و إمّا بأن ينقله إلى بلد آخر تنفق فيه تلك السلعة أكثر من بلده الذي اشتراها فيه، فيعظم ربحه. (ابن خلدون، المقدمة 2، 927، 9). ¦¦

إنّ‌ الحكماء قالوا... التجارة، و هي إعداد البضائع، لطلب أعوائها بالتغلّب بها في البلاد أو احتكارها، لترصد حوالة أسواقها و الفلاحة، و هي استخراج فضل الحيوان الداجن؛ كاللبن، و الحرير، و العسل، و ثمرة النبات من الزرع و الشجر. ... (ابن الأزرق، طبائع الملك 2، 786، 13). ¦¦

التجارة - و إن كانت طبيعيّة - فأكثر طرقها تحيلات في تحصيل ما بين القيمتين في الشراء و البيع و أباحها الشرع، لأنّ‌ أخذ المال فيها من الغير ليس مجّانا. (ابن الأزرق، طبائع الملك 2، 786، 23). ¦¦

إنّ‌ معنى التجارة محاولة على الكسب لتنمية المال في الشراء بالرخص و البيع بالغلاء. (ابن الأزرق، طبائع الملك 2، 797، 15).

, ص568)

التجارة في الفكر الحديث و المعاصر

التجارة في اللغة عبارة عن المعاوضة. (محمد خان، نيل المرام، 137، 4). ¦¦

التجارة مدار الحركة الاقتصادية، و هي مبنية على تبادل الثقة. لولاها لكسدت الأموال، و وقف دولاب الأعمال. فكان من ذلك شقاء الحياة، و ضيق دائرة الرجاء. و أي عاقل يقدم على تسليم أحواله إلى من لا ثقة له به‌؟ إن هذا لضرب من الجنون عظيم. (مصطفى الغلاييني، عظة الناشئين، 83، 8).

, ص568)

التجارة في اللّغة

تجر يتجر تجرا و تجارة: باع و شرى... و في الحديث: «من يتّجر على هذا فيصلي معي»... هكذا يرويه بعضهم و هو يفتعل من التجارة لأنه يشتري بعمله الثواب... و العرب تسمّي بائع الخمر تاجرا... و في الحديث: «إن التّجّار يبعثون يوم القيامة فجّارا إلا من اتقى اللّه و برّ و صدق»... سمّاهم فجّارا لما في البيع و الشراء من الأيمان الكاذبة و الغبن و التدليس و الربا الذي لا يتحاشاه أكثرهم أو لا يفطنون له... و أرض متجرة: يتّجر إليها... و ناقة تاجر: نافقة في التجارة و السوق... تقول العرب: إنه لتاجر بذلك الأمر أي حاذق... و يقال: ربح فلان في تجارته إذا أفضل، و أربح إذا صادف سوقا ذات ربح. (لسان العرب، تجر، 89/4).

, ص567)

تجارة

إتّجر يتّجر، أو تجر يتجر أو تاجر يتاجر، و هي حرفة البيع و الشراء، و تقليب المال لغرض الربح، و من يقوم بذلك يسمى تاجرا.

القاموس الفقهي

, ص40)

التجارة لغة: المعاوضة. على أي وجه كان العوض. أما في الاصطلاح الفقهي: فتعني تقليب المال بالبيع و الشراء و نحو ذلك طلبا للربح. و على ذلك عرّفها النووي بأنها «تقليب المال و تصريفه لطلب النماء»، و عرفها المناوي بأنها «تقليب المال بالتصرف فيه لغرض الربح». و قال ابن خلدون: «معنى التجارة تنمية المال بشراء البضائع، و محاولة بيعها بأغلى من ثمن الشراء، إما بانتظار حوالة الأسواق، أو نقلها إلى بلد هي فيه أنفق و أغلى، أو بيعها بالغلاء على الآجال». * (التوقيف ص 160، التعريفات للجرجاني ص 29، المفردات ص 96، تهذيب الأسماء و اللغات 40/1، تحرير ألفاظ التنبيه ص 114، مغني المحتاج 398/1، أحكام القرآن لابن العربي 241/1، 408، مقدمة ابن خلدون 2 / 928).

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص127)

التجارة هي عملية اقتصادية يتم فيها تبادل السلع و البضائع التي تنتجها يد الانسان او المصانع الآلية،عن طريق عمليتي البيع و الشراء،و تهدف الى توظيف الرأسمال التجاري بغية الحصول على الربح،و العمل على مضاعفته.

, ص101)

لغةً‌: التجارة - بالكسر -: انتقال شيء مملوك من شخص إلى آخر بعوض مقدّر على جهة التراضي، أخذاً من تجر يتجر تجراً، فهو تاجر. و يظهر من بعضهم اختصاصها في البيع و الشراء. و قيّده آخر بأن يكون ذلك لغرض الربح. قال الراغب: «التجارة: التصرّف في رأس المال طلباً للربح». و المتاجر: جمع متجر، من التجارة، فهو إمّا مصدر ميمي بمعنى التجارة أو اسم موضع، و هي الأعيان يكتسب بها. ¦¦

اصطلاحاً: سرى التعدّد في التعريف اللغوي إلى التعريف الاصطلاحي، إلاّ أنّ التجارة بمعنى المعاوضة لطلب الربح قد طفحت به عباراتهم في باب الزكاة. و هذا المعنى هو الموافق لظاهر بعض الآيات و العُرف و اللغة و كلام المفسّرين و أخبار الباب الواردة في مدح التجارة و الحثّ عليها، بل جزم به بعض الفقهاء مدّعياً أنّه هو المعروف من مفهومها، حتى التزم لذلك بأنّ جميع ما في كتاب التجارة ممّا لا مدخلية له فيها بالمعنى المزبور قد ذكر استطراداً. و يرى بعضهم أنّ المراد بالتجارة - أي في كتاب التجارة - مطلق المعاوضة، نحو قوله تعالى: إِلاّٰ أَنْ تَكُونَ تِجٰارَةً‌ عَنْ تَرٰاضٍ‌ ، لا أنّ المراد بها الصناعة المعروفة، و لا المعاوضة لقصد الربح، معتبراً أنّ ما ذكر أو حكي من كونها بمعنى البيع و توابعه بعيد. و قال الشهيد الثاني: «إنّ المراد بها [التجارة] هنا [أوّل كتاب البيع [التكسّب بما هو أعم من البيع». و ذكر السيّد الخوئي بأنّ «التجارة غير منحصرة بالبيع». و يطلق مال التجارة على المال الذي تملّكه الشخص و أعدّه للتجارة و الاكتساب به، سواء كان الانتقال إليه بعقد المعاوضة، أو بمثل الهبة أو الصلح المجّاني أو الإرث و إن اعتبر بعضهم كون الانتقال إليه بعنوان المعاوضة. و لا فرق في كون قصد الاكتساب به من حين الانتقال إليه أو بعده و إن اعتبر بعضهم الأوّل.

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج24 , ص332)

تجارة مثلّثة

تعتمد هذه التجارة على ثلاثة أطراف:البائع و المشتري و بينهما الوسيط الذي يقوم،كصلة وصل،بتسهيل التبادل التجاري بين البائع و المشتري،من دون مرور البضائع بالضرورة في المنطقة التي يقيم فيها الوسيط.