تَعِسَ یتعَس قال ابن الأَثير: يقال تَعِسَ يَتْعَسُ إِذا عَثَر و انْكَبَّ لوجهه، و قد تفتح العين ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن شميل: تَعَسْتَ ، كأَنه يدعو عليه بالهلاك، و هو تَعِسٌ ، و تاعِسٌ و جَدٌّ تَعِسٌ منه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص33) 
قال ابنُ الأَثِيرِ: تَعِسَ يَتْعَسُ ، إِذا عَثرَ و انْكَبَّ لوَجْهِه، و قد تُفْتَحُ العَيْنُ ، قال ابنُ شُمَيْلٍ : تَعَسْتَ ، كأَنّه يَدْعُو عليه بالهَلاكِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص217) 
تَعِسَ یتعَس تَعْساً قال بعض الكلابيين: تَعِسَ يَتْعَسُ تَعْساً و هو أَن يُخطئ حجته إِن خاصم، و بُغْيَتَه إِن طَلَبَ.يقال: تَعِسَ فما انْتَعَشَ و شِيكَ فلا انْتَقشَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص33) 
قال بعضُ الكِلابِيِّينَ: تَعِسَ يَتْعَسُ تَعْساً ، و هو أَنْ يُخْطِئَ، حُجَّتَه إِن خاصَمَ، و بُغْيَتَه إِن طَلَبَ، يقال: تَعِسَ فما انْتَعَشَ، و شِيكَ فلا انْتَقَشَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص217) 
تَعِسَ عبّادُ الدينار و الدّرهم "هلكوا،صاروا تعساء" 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص81) 
تَعِسَ فلان يَتْعَسُ قال أَبو الهيثم: يقال تَعِسَ فلان يَتْعَسُ إِذا أَتْعَسه اللَّه، و معناه انْكَبَّ فَعَثَرَ [فَعَثِرَ] فسقط على يديه و فمه، و معناه أَنه ينكر من مثلها في سمنها و قوَّتها العِثارُ فإِذا عَثِرَت قيل لها: تَعْساً ، و لم يقل لها تَعِسَكِ اللَّه، و لكن يدعو عليها بأَن يَكُبَّها اللَّه لمَنْخَرَيْها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص32) 
قالَ أَبو الهَيْثَمِ: يُقَالُ: تَعِسَ فلانٌ يَتْعَسُ : إِذا أَتْعَسَهُ اللّٰه، و مَعْنَاهُ انْكَبَّ فعَثَرَ و سَقَطَ على يَدَيْهِ و فَمِه، و معناه أَنَّه يُنْكَرُ من مِثْلِهَا في سِمَنها و قُوَّتِهَا العِثَارُ، فإِذا عَثَرَتْ قِيل لهَا: تَعْساً ، و لم يَقُلْ لها: تَعِسَك اللّٰه، و لٰكن يَدْعُو علَيْهَا بأَنْ يَكُبَّهَا اللّٰه على مَنْخَرَيْها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص217) 
تَعِس و انْتَكَسَ التَّعَسُ أَنْ يَخِرَّ لوجهِهِ و النُّكُس أَن لاَ يَستَقِلّ بعد سَقطَتِهِ حتى يَسقُطَ ثَانِيَةً و هى أَشَدُّ من الأُولَى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص75) 
تَعِسَهُ اللّٰه تَعِسَه اللَّه و أَتْعَسَه ، فَعَلْتُ و أَفْعَلْتُ بمعنى واحد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال مُجَمِّعُ بن هلال: تقولُ و قد أَفْرَدْتُها من خَلِيلِها: تَعِسْتَ كما أَتْعَسْتَني يا مُجَمِّعُ قال الأَزهري: قال شمر لا أَعرف تَعِسَه اللَّه و لكن يقال: تَعِس بنفسه و أَتْعَسَه اللَّه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص33) 
تَعِسَهُ اللّٰه و أَتْعَسَه فعلْت أَفْعَلْتُ بمعنًى وَاحِدٍ قال مُجَمِّعُ بنُ هِلالٍ: تَقُولُ و قد أَفْرَدْتُهَا مِنْ حَلِيلِهَا تَعَسْتَ كما أَتْعَسْتَنِي يا مُجَمِّعُ قالَ الأَزْهَرِيُّ: قال شَمِر: لا أَعْرِفُ تَعسَه اللّٰه، و لٰكن يُقَال: تَعِسَ بنَفْسِه، و أَتْعَسَهُ اللّٰه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص217) 
و تَعِسَهُ اللّهُ و أتْعَسَهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص322) 
تَعِسَ تَعْسا لُغَةٌ فَهو (تَعِسٌ) مثل تَعِب و تتعدَّى هذه بالحركة و بالهمزة فيقال «تَعَسَهُ اللّه و اَتْعَسَهُ» و منهُ «هو مَنْحُوسٌ مَتعوسٌ». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص300) 
هَلَك و قال بعض الكلابيّين «تَعِسَ يَتْعَسُ تَعْساً» و هو ان يُخطِىءَ حجَّتهُ ان خاصم و بُغيتَهُ ان طلب (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص323) 
تَعِسَ تَعْساً و تَعَسَ يَتْعَسُ تَعْساً : هلك; قال الشاعر: و أَرْماحُهُم يَنْهَزْنَهُم نَهْزَ جُمَّةٍ، يَقُلْنَ لمن أَدْرَكْنَ: تَعْساً و لا لَعا و معنى التَّعْسِ في كلامهم الشَّرُّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص32) 
تَعَسَ تَعْساً من بَابِ نَفَع أَكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ...و من باب تَعِبَ لغةٌ فهو تَعِسٌ مثلُ تَعِب و تَتَعَدَّى هذه بالحَرَكَةِ و بالهمزَةِ فيُقَالُ تَعَسَهُ اللّه بالفَتْحِ و أتْعَسَهُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص75) 
تَعِس بنفسه قال الأَزهري: قال شمر لا أَعرف تَعِسَه اللَّه و لكن يقال: تَعِس بنفسه و أَتْعَسَه اللَّه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص33) 
قال شمر - فيما أخبرني عنه أبو بكر الإياديّ -:لا أعرف تَعَسه اللّٰه، و لكن يقال: تَعِس بنفسه و أتعسَه اللّٰه. قال:و قال الفرّاء:يقال: تَعَستَ إذا خاطبت الرجل، فإذا صرت إلى أن تقول:فَعَل قلت: تعِس بكسر العين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص48) 
تَعِسَ فلان إذا أَتْعَسه اللّٰه، و معناه انْكَبَّ فَعَثَرَ فسقط على يديه و فمه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص129) 
تَعِسَ نابود شد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لغزيد و از روى بر زمين خورد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بد طينت شد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص239) 
هلك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عثر و أَكبَّ على وجهه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص61) 
هو أَنْ يُخطئ حجته إن خاصم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و بُغْيَتَه إن طَلَبَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص129) 
أَ-تَعْساً و تَعَساً:كان تعيساً،غير سعيد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هلِك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تَعيس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص149) 
تَعَساً:تَعَس. فهو تَعِس. و تَعِيس. و فى الحديث:«تعِس عبد الدينار و الدرهم». و فى المثل:«تَعِسَت العَجَلة». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص85) 
سرنگون شدن،هلاك شدن،نابود شدن؛بدبخت شدن،بينوا شدن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص63) 
إِذا خاطب بالدعاء قال: تَعَسْتَ ، بفتح العين، و إِن دعا على غائب كسرها فقال: تَعِسَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص33) 
إِذا خَاطَبْتَ بالدُّعاءِ قلت: تَعَسْتَ كمَنَع، و إِن حَكَيْت عن غائِبٍ قُلْتَ: تَعِسَ ، كسَمِعَ. قَالَ ابنُ سيِدَه: هٰذا من الغَرَابَةِ بحَيْثُ ترَاهُ، و قال شَمِرٌ: سَمِعْتُه في حَدِيثِ عَائِشَة رَضِيَ اللّٰه عنها: « تَعِسَ مِسْطحٌ». ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ شَمِرٌ: تَعِسَ ، بالكَسْر، إِذا هَلَكَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص217) 
- و إذا حَكَيْتَ ، قُلْتَ : تَعِسَ ، كسمِعَ . و تَعِسَهُ اللّهُ و أتْعَسَهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص322) 
قال [شمر]: تَعِس فما انتعش، و شِيك فما انتقش. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص48) 