مطل المطل لغة: إطالة المدافعة عن أداء الحقّ. يقال: مطله بالدّين؛ إذا سوّفه بوعد الوفاء مرة بعد مرة. و لا يخرج استعمال الفقهاء للكلمة عن معناها اللغوي. قال الحافظ ابن حجر: و يدخل في المطل كلّ من لزمه حقّ، كالزوج لزوجته، و السيد لعبده، و الحاكم لرعيته، و بالعكس. و لا تعتبر المدافعة و التّسويف في قضاء الدّين عند الفقهاء مطلا إذا كان ذلك الدّين مؤجلا في الذمة لم يحلّ أوانه، لأن صاحب الدّين لما رضي بتأجيله، فقد أسقط حقّه في التعجيل، و لم يعدّ له قبل المدين حقّ في استيفائه قبل حلول الأجل. و من ثمّ لا يعتبر الممتنع عن الوفاء في هذه الحالة مماطلا، بل متمسكا بحق شرعي. ثم إنّ مطل المدين بالدّين الحالّ في الشريعة نوعان: مطل بحقّ، و مطل بباطل. - فأمّا المطل بحقّ: فهو مطل المدين المعسر الذي لا يجد وفاء لدينه، فإنّه يمهل حتى يوسر، و يترك يطلب الرزق لنفسه و عياله و دائنيه. - و أمّا المطل بالباطل: فهو مطل الموسر القادر على قضاء الدّين بلا عذر. و هو من كبائر الإثم، و من الظلم الموجب للعقوبة الحاملة على الوفاء. * (الزاهر ص 231، تحرير ألفاظ التنبيه ص 101، المصباح 700/2، فتح الباري 4 / 465، 466، المنتقى للباجي 66/5، المقدمات الممهدات 306/2، الزواجر للهيتمي 249/1). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة في لغة الفقهاء
, ص424) 
