المَنْفَعَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی المَنْفَعَة

مَذْهَب المَنْفعة

مَذهَب أخلاقيّ‌ يَجْعل من نَفْع الفَرْد و المَجْمُوع مِقياسًا للسُّلوك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1438)
sourceLink

مذهب أَخلاقىٌّ يجعل مِنْ نفع الفرد و المجموع مقياساً للسلوك؛ و من أَشهر ممثِّليه: (بنتَام) ، و (ستيوَرت مِيل) .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص942)
sourceLink

مَنفَعَةٌ‌

كل شيءٍ يُنتَفع بهِ ¦¦
اسمٌ من النَفع ¦¦
مَنَافِعُ الدارِ:مرافقها كالبئر و موضع الغسيل،الخ
(
المنجد فی اللغة
, ص827)
sourceLink

نفع و سود ¦¦
اسم است از(النِّفع)
(
فرهنگ ابجدی
, ص872)
sourceLink

صلاحية الشيء لإشباع حاجة الإنسان.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص450)
sourceLink

ج منافع:صَالح،خَيْر،فائدة:«أدّى له عَمَله مَنْفعة كُبْرى»،«أنا لا أبغي إلاّ مَنْفعتك»،«جَنى منه مَنْفعة» ¦¦
ما يحصل عليه الإنسان من خَير أو نَفْع،رِبح،مَكْسَب:«المَنْفعة هي الَّتي تَقُوده» ¦¦
حَسَنة أَمْر،خَيْر ناتِج من شَيء:«منفعة العِلْم» ¦¦
تأثير حَسَن في الصِّحَّة:«منفعة عِلاج» ¦¦
كُلّ‌ ما يُنْتَفع به،ما يفي بحاجة: «مَنْفَعة غير مادِّيَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1438)
sourceLink

اسم من النَفْع ايضاً ¦¦
كل شيءٍ يُنتفَع بهِ (ج) مَنافِع
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص461)
sourceLink

كلُّ ما يُنْتَفَع به. (ج) مَنَافِع.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص942)
sourceLink

معروف
(
دستور اللغة
, ص711)
sourceLink

سود
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1216)
sourceLink

ج.مَنَافِع ' : بهره‌بردارى؛استفادۀ مفيد،سودبرى؛منفعت، سود،فايده،نفع؛بهره،سود(حق‍.)؛مصالح،منافع؛ مؤسسۀ همگانى،مؤسسۀ دولتى،تأسيسات عمومى،وسيلۀ عام‌المنفعه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص706)
sourceLink

النَّفِيعةُ و النُّفاعةُ و المَنْفَعةُ : اسم ما انْتُفِعَ به.
(
لسان العرب
, ج8 , ص359)
sourceLink

انْتَفَعْتُ‌ بِالشَّىءِ و نَفَعَنِي اللّهُ بِهِ و اَلْمَنْفَعَةُ‌ اسْمٌ مِنْهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص618)
sourceLink

يقال: نَفَعْتُهُ بكذا فانْتَفَعَ به، و الاسمُ المَنْفَعةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1292)
sourceLink

نفع المنفعة : نقيض المضرَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6690)
sourceLink

نَفَعَهُ يَنْفَعُهُ نَفْعا وَ مَنْفَعَةً ،قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النَّفِيعَةُ و النُّفاعَةُ و المَنْفَعَةُ :ما انْتُفِعَ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص187)
sourceLink

- و الاسمُ : المَنْفَعَةُ و النَّفاعُ و النَّفيعَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص117)
sourceLink

و مَنْفَعَةُ بنُ كُلَيْبٍ : تابِعيٌّ ، و أبو مَنْفَعَةَ الثَّقَفيُّ : صحابيٌّ ، و ليس مُصَحَّفَ أَبو مَنْقَعَةَ الأَنْمارِيُّ بالقافِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص118)
sourceLink

فيه نَفْعٌ و مَنْفعة و منافع ،و نَفَعك اللّهُ بعلمك، و ما نفعني فلانٌ بنافعةٍ ،و انتفعتُ به و استنفعتُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص648)
sourceLink

لا أُرِيدُ الاّ مَنْفَعَتَكَ

من فقط نفع تو را مى‌خواهم،فقط خوبى تو را مى‌خواهم.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص706)
sourceLink

لا مَنْفَعَةَ من ذلكَ

سودى ندارد،بى‌فايده است.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص706)
sourceLink

مَنَافِعُ الدّارِ

متعلقات و مرافق خانه از قبيل چاه و جاى شستن و غيره
(
فرهنگ ابجدی
, ص872)
sourceLink

مرافِقُها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص942)
sourceLink

مَنْفَعة عامَّة

كلّ‌ نشاط‍‌ يُدار لمصلحة الجمهور و وفق أساليب القانون العامّ‌،مِرْفَق عامّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1438)
sourceLink

المنافِع العامَّة

ما كانت فوائدها مشتركة بين النَّاس. (محدثتان) .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص942)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَنْفَعَة

وَ لاَ اِسْتَعْمَلْتَهُمْ لِمَنْفَعَةٍ

المنفعة: اسم من النفع و كل شىء ينتفع به (اقرب) نامى از سود است هر چيزى كه با آن سودمند مى گردد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ المَنْفَعَة

المداخل المتضادة لـ المَنْفَعَة

المَنْفَعَة في الاصطلاح

المنفعة في أصول الفقه

الأصل في المنافع الإذن، و في المضار المنع. (الشاطبي، الموافقات 2، 41، 4). ¦¦
مصالح الأصول هي المنافع، و إنّ المنافع مقصودة عادة و عرفا للعقلاء و قد ثبت أنّ‌ حكم الشرع بحسب ذلك. (الشاطبي، الموافقات 3، 169، 3).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2815)
sourceLink

المنفعة في علم الكلام

إن قيل: قد فسّرتم النعمة بالمنفعة، فما معنى المنفعة‌؟ قيل له: معناه اللذّة و السرور أو ما يؤدّي إليهما أو إلى أحدهما. (عبد الجبار، شرح الأصول الخمسة، 80، 1). ¦¦
إنّ المنافع التي خلقها اللّه تعالى للحي ليعرّضه لها ثلاث: التفضّل، و هو النفع الذي لفاعله أن يوصله إلى الغير و له أن لا يوصله؛ و العوض، و هو النفع المستحق لا على سبيل التعظيم و الإجلال؛ و الثواب، و هو النفع المستحقّ على سبيل الإجلال و التعظيم. (عبد الجبار، شرح الأصول الخمسة، 85، 8). ¦¦
اعلم أنّ المنافع على ضربين: مستحقّ و غير مستحقّ‌. فما ليس بمستحقّ هو تفضّل، و المستحقّ على ضربين: أحدهما يستحقّ‌ على الوجه الذي يستحقّ المدح، و ذلك مما لا يستحقّه الحيّ منّا إلاّ بفعله، و الثاني يستحقّ على الوجه الذي يستحقّ القيم و الأبدال في الشاهد، و ذلك مما لا يستحقّه الحيّ منّا إلاّ بفعل غيره به. و لا يحسن من القديم تعالى أن يخلق الحيّ إلاّ لبعض هذه الوجوه من المنفعة. (عبد الجبار، المغني 11، 81، 11).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2815)
sourceLink

المنفعة في اللّغة

في أسماء اللّه تعالى النافع: هو الذي يوصّل النفع إلى من يشاء من خلقه حيث هو خالق النفع و الضّر و الخير و الشر. و النفع: ضدّ الضدّ... و المنفعة: اسم ما انتفع به... و استنفعه: طلب نفعه. (لسان العرب، نفع، 358/8-359).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2814)
sourceLink

الغاية: هي ما يؤدّي إليه الشيء و يترتّب هو عليه. و قد تسمّى غرضا من حيث إنه يطلب بالفعل، و منفعة إن كان مما يتشوفه الكل طبعا. (الكليات، فصل الغين، الغاية، 307/3).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2815)
sourceLink

مَنفَعَةٌ‌

المنفعة لغة: كلّ ما يستفاد من الشيء، عرضا كان أم مادة، كاللبن و الولد بالنسبة إلى الحيوان، و الثمرة بالنسبة إلى الشجرة و نحو ذلك. مأخوذة من النّفع، و هو في اللغة الخير. و أصله ما يستعان به في الوصول إلى الخيرات، و ما يتوصّل الإنسان به إلى مطلوبه. و يرى أكثر الفقهاء أن المنفعة لا تطلق إلاّ على الفائدة العرضية التي تستفاد من الأعيان بطريق استعمالها، كسكنى المنازل و ركوب السيارة و لبس الثوب و عمل العامل، و لا تتناول الفوائد المادية كاللبن بالنسبة إلى الحيوان، و الثمر بالنسبة إلى الشجر، و الأجرة بالنسبة إلى الأعيان التي تستأجر و ما أشبه ذلك. و إنّما يسمّى ذلك عندهم غلّة. و قد جاء في «المبسوط» للسرخسي: «المنفعة عرض يقوم بالعين، و العين جوهر يقوم به العرض، و لا يخفى على أحد التفاوت بينهما، فالمنافع لا تبقى وقتين، و العين تبقى أوقاتا، و بين ما يبقى و ما لا يبقى تفاوت عظيم». و قال الزركشي: «المفهوم من المنفعة أنها تهيؤ العين لذلك المعنى الذي قصد منها، كالدار متهيئة للسكنى، و التهيؤ موجود الآن، و تتوالى أمثاله في الأزمنة المستقبلة». و قد نبّه القرافي إلى أنّ من الأحكام التي تبنى على العوائد، و تختلف باختلافها: المنافع في الإجارات؛ أي المنافع التي يرد عليها عقد الإجارة. * (المصباح 757/2، المفردات ص 765، المنافع لعلي الخفيف ص 1، 2، الفروق للقرافي 162/3، المنثور للزركشي 230/3، المبسوط 80/11، درر الحكام لعلي حيدر 100/1، شرح حدود ابن عرفة للرصّاع 520/2، تهذيب الأسماء و اللغات 171/2).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص447)
sourceLink

هي:الفائدة و الربح، و هي قسمان:منافع مستوفاة، و هي:المنافع التي استفيد منها فعلا و لم تذهب هدرا، و المنافع غير المستوفاة و هي:المنافع التي لم يستفد منها و ذهبت هدرا؛ كما لو أغلق الدار لمدة سنة، فمنفعتها مهدورة هذه المدة، و كما لو ترك الثمر على الشجر حتى فسد.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص515)
sourceLink

المعنى الّذي يوصل به من الشّر إلى الخير. (إلهيّات الشّفاء/ 17، تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 284) الّتي يتشوّقها الكلّ طبعا و إرادة. (الحدود و الفروق/ 39) عبارت است از چيزى كه حاصل شود بآن، ايصال بخير. منفعت آن چيزى است كه بگردد بآن، شيء سبب موصل بخير. (لمعات إلهيّة/ 404) المنفعة المطلقة كانت على ثلاثة أقسام: قسم يكون الموصل منه موصلا إلى معنى أجلّ‌ منه. قسم يكون الموصل منه موصلا إلى معنى مساو له. قسم يكون الموصل منه موصلا إلى معنى دونه. (إلهيّات الشّفاء/ 18) ← الخير، النّافع.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص391)
sourceLink

اللّذّة و السّرور أو ما يؤدّي إليهما أو إلى أحدهما. (شرح الاصول الخمسة/ 80) ←السّرور، الخير، النّعمة.
(
شرح المصطلحات الکلامیة
, ص353)
sourceLink

- إن قيل: قد فسّرتم النعمة بالمنفعة، فما معنى المنفعة‌؟ قيل له: معناه اللذّة و السرور أو ما يؤدّي إليهما أو إلى أحدهما (ق، ش، 80، 1) - لا يصحّ القول بأنّ المنفعة هي اللذّة و السرور فقط، و ذلك لأنّه لا يتدافع وصف تناول الدواء بأنّه منفعة و إن لم يكن لذّة و لا سرورا لما علم من حاله و ظنّ أنّه يؤدّي إلى الملاذ. و قد يقال فيما يظنّ أنّه يؤدّي إلى الملاذ بأنّه منفعة، و لذلك تتحمل الكلفة لأجله و إن لم يكن لذّة في الحقيقة (ق، غ 4، 14، 8) - إنّ المنفعة هي اللّذة و السرور و دفع المضارّ المخوفة و ما أدّى إلى ذلك (أ، ش 1، 474، 30)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1342)
sourceLink

Benefit
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1557)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَنْفَعَة

النون و الفاء و العين: كلمة تدلُّ‌ على خلاف الضَّرّ.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص463)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.