العُطْبُول

جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنی العُطْبُول

العُطْبُوْلُ

الطَّويلةُ‌ العُنُقِ‌ من النِّسَاء و الظِّبَاء
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص258)
sourceLink

الرجل الممتدّ القامة الطويل العنق و قيل هو الطويل الصلب الأملس و قال ابن برّي و لا يقال رجل عُطبول إنّما يقال رجل أجيد إذا كان طويل العنق و الأوَّل راي ابن الأثير و هو مؤيد بالحديث و قد نصَّ عليهِ قال و يوصف بهِ الرجل و المراَة (اللسان). ¦¦
الظبية الطويلة العنق
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص720)
sourceLink

الجارية الفتية الممتلئة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص313)
sourceLink

جارية وضيئة فتية حسنة
(
العین
, ج2 , ص328)
sourceLink

الظبية الطويلة العُنُق
(
المنجد فی اللغة
, ص512)
sourceLink

الحَسَنة التامَّة ¦¦
الممتدُّ القامة الطويل العُنُق
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص189)
sourceLink

المراَة الفتيَّة الجميلة الممتلئة الطويلة العُنُق (ج) عَطَابِل و عَطَابِيل و قيل العُطْبُول الطويلة القدّ التامَّة
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص575)
sourceLink

العُطْبُلُ ¦¦
الرَّجُلُ‌ الممتدُّ القامةِ‌، الطويلُ‌ العُنق. (ج) عطابيلُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص607)
sourceLink

فسَّرَه [ابنُ الأثيرِ]فقالَ‌: العُطْبُول الممتدُّ القامَةِ الطويلُ‌ العُنُقِ‌، و قيلَ‌: هو الطويلُ الأَمْلَس الصُّلْب، قالَ‌: و يُوْصَف به الرجُلُ و المرْأَةُ‌. ج عَطابلُ‌ و عَطابيلُ‌، كما في الصِّحاحِ‌ و المُحْكَم، و الذي في العُبَابِ‌: و الجَمْعُ العَطابِيلُ‌، و يجوزُ في الشِّعْرِ العَطابِلُ‌، و أَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو: لو أَبْصَرَتْ سُعْدَى بها كَتائِلي مِثْلَ العَذَارَى الحُسَّرِ العَطَابِل و أَمَّا ما أَنْشَدَه ثَعْلَب: بِمِثْل جيد الرِّيمةِ العُطْبُلِّ‌ إنَّما شَدَّدَ اللاَّم للضَّرُورةِ ¦¦
العُطْبُلُ‌ و العُطْبولُ‌ و العُطْبولَةُ‌، بضمهنَّ‌، و العَيْطَبولُ‌ ، كَحَيْزَبونٍ‌: المرْأَةُ الفَتِيَّةُ الجميلةُ المُمْتَلِئَةُ‌ الطويلةُ العُنُقِ‌. و قيلَ‌: هي الحَسَنَةُ التامَّة من النِّساءِ و من الظِّباءِ‌: الطويلَةُ العُنُقِ‌، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لعُمَر بنِ أَبي ربيعَةَ‌، و في العُبَابِ‌: قالَ عبدُ الرَّحمٰن بنُ حَسَّان بن ثابِتٍ‌ حِيْن قُتِلَتْ عمرةُ بنْتُ النُّعْمان بنِ بَشِيْر امْرَأَة مُسَيْلِمَةَ على الكُفْر: إنَّ مِنْ أَعْجَب العَجائِب عِنْدي قَتْلَ بَيْضاءَ حُرَّةٍ عُطْبُول قالَ ابنُ بَرِّي: و لا يقالُ رَجُل عُطْبُول إنّما يقالُ رَجُل أَجْيَدُ إذا كانَ طويلَ العُنُقِ‌، انتَهَى
(
تاج العروس
, ج15 , ص501)
sourceLink

قال ابن بري: و لا يقال رَجُل عُطْبُول إِنما يقال رجل أَجْيَدُ إِذا كان طويل العُنُق، و مثل العُطْبُول العَيْطاء و العَنْقاء. ¦¦
جاريةٌ عُطْبُلٌ و عُطْبُولٌ و عُطْبُولةٌ و عَيْطَبُولٌ : جَمِيلة فَتِيَّةٌ ممتلئة طويلة العُنُق، و قيل: العَيْطَبُول الطويلة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الحَسَنة التامَّة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن بري: و لا يقال رَجُل عُطْبُول إِنما يقال رجل أَجْيَدُ إِذا كان طويل العُنُق، و مثل العُطْبُول العَيْطاء و العَنْقاء; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، و فسَّرَه فقال: العُطْبُول الممتدُّ القامة الطويل العُنُق، و قيل: هو الطويل الصُّلْب الأَملس، قال: و يوصف به الرجل و المرأَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص456)
sourceLink

العُطبول و العُطبُل من الظباء و النساء:الطويلة العنق.الجمع: عَطابِل و عَطابيل ، و لا يقال رجل عُطبُول ،إنما يقال رجل أجيَدُ إذا كان طويل العنق.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص833)
sourceLink

إذا كانت المرأة طويلة العنق في اعتدال وَ حُسْنٍ‌، فهي عُطْبُولٌ‌
(
فقه اللغة
, ص185)
sourceLink

جاء فى الحديث: «فإذا رجل مشعان يسوق غنما، و هو: العطبول. و من صفة النبى صلّى اللّه عليه و سلّم «ليس بعطبول و لا قصير»، و يقال: رجل عطبول، و امرأة عطبول سواء.
(
الموسوعة التیموریة
, ص21)
sourceLink

عطبل العُطْبول : المرأة الطويلة العنق، قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4607)
sourceLink

عطبل و الجاريةُ عُطْبُلٌ و عُطْبُولٌ و عُطْبُولَةٌ و عَيْطَبُولُ :جميلةٌ فَتِيَّةٌ ممتلِئَةٌ طويلةُ العُنُقِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العُطْبُلُ و العُطْبُولُ من الظِّباءِ :الطَّويلةُ العُنُقِ ،و قوله أنشده ثعلبٌ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص455)
sourceLink

عطبل - العُطْبُلُ و العُطْبولُ و العُطْبولَةُ ، بضمهنَّ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص574)
sourceLink

قال [اللیث]: و العُطْبُول : الطويلة العنق من الظباء و النساء. و الجميع: العطابيل . و نحو ذلك قال أبو عبيد في العُطْبول من النساء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص223)
sourceLink

العُطبُولة

المرأَةُ الجميلة الفتيَّة الطويلة العُنُق
(
المنجد فی اللغة
, ص512)
sourceLink

العُطْبُول من الظباء و النساء

الطويلةُ العُنُق
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص189)
sourceLink

العُطْبُل و العُطْبُول من الظباء و النساء: الطويلةُ العُنُق ¦¦
و العُطْبُل و العُطْبُول من الظباء و النساء: الطويلةُ العُنُق;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص456)
sourceLink

بَكْرَةٌ عُطْبُولٌ

قالَ الأَسْعَدِىّ :بَكْرَةٌ عُطْبُولٌ ، أَى خِيارٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص238)
sourceLink

جاریةٌ عُطْبُولٌ

جَمِيلة فَتِيَّةٌ ممتلئة طويلة العُنُق،و قيل العَيْطَبُول الطويلة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص189)
sourceLink

(تقسيم الطول على ما يوصف به) ‌جارِيةٌ‌ عُطْبُول
(
فقه اللغة
, ص74)
sourceLink

عطبلعطبل و جارية عُطْبول :طويلة الجسم حسنته،و الجمع عطابيل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1126)
sourceLink

عطبلعُطبول و جارية عُطبول :تامّة الخَلق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1197)
sourceLink

عطبل وَ عطبول

زن دراز و زن تمام‌رسيده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص960)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العُطْبُول

قد ذكر ابن الأَثير في غريب الحديث أَنه ورد في صفته، صلى الله عليه و سلم: أَنه لم يكن بعُطْبُولٍ و لا بقَصِير

فسَّرَه فقال: العُطْبُول الممتدُّ القامة الطويل العُنُق، و قيل: هو الطويل الصُّلْب الأَملس، قال: و يوصف به الرجل و المرأَة
(
لسان العرب
, ج11 , ص456)
sourceLink

وَرَدَ في صفَتِه صَّلى اللَّهُ تعالَى عليه و سلَّم أَنَّه لم يَكُن بعُطْبُولٍ و لا بقَصِير

فسَّرَه [ابنُ الأثيرِ]فقالَ‌: العُطْبُول الممتدُّ القامَةِ الطويلُ‌ العُنُقِ‌، و قيلَ‌: هو الطويلُ الأَمْلَس الصُّلْب، قالَ‌: و يُوْصَف به الرجُلُ و المرْأَةُ‌. ج عَطابلُ‌ و عَطابيلُ‌، كما في الصِّحاحِ‌ و المُحْكَم، و الذي في العُبَابِ‌: و الجَمْعُ العَطابِيلُ‌، و يجوزُ في الشِّعْرِ العَطابِلُ‌، و أَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو: لو أَبْصَرَتْ سُعْدَى بها كَتائِلي مِثْلَ العَذَارَى الحُسَّرِ العَطَابِل و أَمَّا ما أَنْشَدَه ثَعْلَب: بِمِثْل جيد الرِّيمةِ العُطْبُلِّ‌ إنَّما شَدَّدَ اللاَّم للضَّرُورةِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص501)
sourceLink

روي: لم يكن بعُطْبُول و لا بقَصِير

العَطْبول : الطويل
(
الفائق
, ج3 , ص252)
sourceLink

لم يكن بعُطْبُول و لا بقصير

العُطْبُول: الممتدّ القامة الطويل العنق. و قيل: هو الطويل الصّلب الأملس، و يوصف به الرجل و المرأة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص256)
sourceLink

العُطْبُول في الاصطلاح

العُطْبُوْلُ

المرأة الحسناء مع تمام خلق و تمام طول. «النظم المستعذب 270/2».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص511)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العُطْبُول

هذا ممّا زيدت فيه الطاء، و إنما هو من «عَبَالة» الجِسم. و ممكن أن يكون منحوتاً من «عَطَل»، فالعُطُل: الجِسم المجرَّد، كأنّه يقول: عُطُلُها عَبْلٌ‌. و هذا أجود.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص365)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.