عَلَقَ یعلُق

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی عَلَقَ یعلُق

عَلَقَ‌

تناوَل
(
دستور اللغة
, ص546)
sourceLink

عَلَقَ ،يقال:الظباء تعْلُق الشجر بأفواهها:إذا تناولت منه، علْقاً و علوقاً ، بالقاف،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4739)
sourceLink

أَكل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص215)
sourceLink

-عَلْقًا و عُلُقوًا: رعى من الأَعلى:«عَلَقَ‌ الجملُ‌ النَّباتَ‌ أو من النَّبات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1008)
sourceLink

جنْس حَيَوان من الدُّود الحَلقيَّات و الفصيلة العَلقيَّة.أكثرُه يَعيش في المِياه الحُلْوة وَ مِنْه ما يَعيش على الأَشْجار.يَتَميَّز بأَجسامه المُسْتطيلة الأُسْطُوانيّة الَّتي تَبْدو كأَنّها خَالية مِن الرُّؤوس.مُعْظمه يَمتصّ‌ الدَّم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1009)
sourceLink

عَلَقَه

يقال سَلَقَه بلسانه و عَلَقَه إِذا تناوله; و هو معنى قول الأَعشى: نهارُ شَرَاحِيلَ بن قَيْسَ يَرِيبنُي، و لَيْل أَبي عيسى أَمَرُّ و أَعَلق
(
لسان العرب
, ج10 , ص269)
sourceLink

أبو الحسن اللحياني: سلق فلانٌ فلاناً بلسانِه و عَلَقه ، إذا تناولَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص165)
sourceLink

تَعْلُق

قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: تَعْلُق ، أَي: تَتَناول بأَفْواهِها
(
تاج العروس
, ج13 , ص346)
sourceLink

أَرواح الشهداء في حواصل طير خُضْرٍ تَعْلُقُ من ثمار الجنة

قال الأَصمعي: تَعْلُق أَي تَناوَل بأَفواهها، يقال: عَلَقَتْ تَعْلُق عُلوقاً ; و أَنشد للكميت يصف ناقته: أَو فَوْقَ طاوِيةِ الحَشَى رَمْلِيَّة، إِنْ تَدْنُ من فَنَن الأَلاءَةِ تَعْلُق يقول: كأَن قُتُودي فوق بقرة وحشية
(
لسان العرب
, ج10 , ص263)
sourceLink

عَلَقَتِ الْإِبِلُ مِنَ الشَّجَرِ عَلْقاً و عُلُوقاً

مِنْ بَابِ‌ قَتَل أَكَلَتْ مِنْهَا بِأَفْوَاهِهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص425)
sourceLink

عَلَقَت الإِبلُ العِضاه تَعْلُق، بالضم، عَلْقا

إِذا تَسنَّمتها أَي رعتها من أَعلاها و تناولتها بأَفواهها، و هي إِبل عَوالق.
(
لسان العرب
, ج10 , ص264)
sourceLink

عَلَقَهُ الابلُ العضاهَ عَلْقا و عُلُوقا

رعتها من اعلاها و اكلت منها بافواهها و هي ابلٌ عَوَالِق (ج) عَالِقة
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص624)
sourceLink

إِنْ تَدْنُ من فَنَن الأَلاءَةِ تَعْلُق

أَنشد للكميت يصف ناقته: أَو فَوْقَ طاوِيةِ الحَشَى رَمْلِيَّة، إِنْ تَدْنُ من فَنَن الأَلاءَةِ تَعْلُق يقول: كأَن قُتُودي فوق بقرة وحشية; قال ابن الأَثير: هو في الأَصل للإِِبل إِذا أَكلت العِضاهَ فنقل إِلى الطير، و رواه الفراء عن الدبيريين تَعْلَق من ثمار الجنة.
(
لسان العرب
, ج10 , ص263)
sourceLink

عَلَقَتِ الابلُ العِضاه تَعْلُقُ عَلْقا

إذا تَسَنَّمَتْهَا و تناولتْها بأفواهها; و هى إبلٌ عَوَالِقُ ، و معزًى عَوَالِقُ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1530)
sourceLink

عَلَقَ البعيرُ و نحوه مِنَ النَّباتِ

شتر قسمتهاى بالاى درخت و گياه را خورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص622)
sourceLink

عَلَقَت الإِبِلُ تَعْلُق عَلْقاً

عَلَقَت الإِبل تَعْلُق عَلْقاً، و تَعَلَّقت: أَكلت من عُلْقةِ الشجر.
(
لسان العرب
, ج10 , ص269)
sourceLink

عَلَقَت الإِبِلُ تَعْلُق عَلْقاً و تَعَلَّقَت : أَكَلَتْ من عُلْقَةِ‌ الشَّجَرِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص347)
sourceLink

أكَلَتْ منْ عُلْقة الشَّجَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص214)
sourceLink

عَلَقَ البعيرُ و نحوه النّباتَ

شتر قسمتهاى بالاى درخت و گياه را خورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص622)
sourceLink

رعاه من اعلاه
(
المنجد فی اللغة
, ص526)
sourceLink

عَلَقَهُ منها عَلْقا و عُلُوقا

رعتها من اعلاها و اكلت منها بافواهها و هي ابلٌ عَوَالِق (ج) عَالِقة
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص624)
sourceLink

البَهْمُ تَعْلُقُ من الوَرَق

تصيب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص215)
sourceLink

تصيب، و كذلك الطير من الثمر.
(
لسان العرب
, ج10 , ص263)
sourceLink

أَي: تُصِيبُ‌، و كذٰلك الطَّيْرُ من الثَّمَرِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص346)
sourceLink

تصيب. و كذلك الطّيرُ من الثَّمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص214)
sourceLink

عَلَقَ البعيرُ و من النباتِ

رعاه من اعلاه
(
المنجد فی اللغة
, ص526)
sourceLink

بَعِيرٌ يَعْلُقُ العِضاهَ

أَي: يَنْتِفُ منها، و إِنما سُمِّيَ عالِقاً لأَنّه يَتَعَلَّقُ‌ بالعِضاهِ‌ لِطُوله، كما في الصّحاح و العُباب
(
تاج العروس
, ج13 , ص348)
sourceLink

عَلَقَتِ الابلُ العِضاهَ‌

اذا تَناوَلَتْ بِفيها
(
دستور اللغة
, ص551)
sourceLink

إنه لذو عَلَقٍ في فلانة

كذا عدَّاه بفي.
(
لسان العرب
, ج10 , ص262)
sourceLink

و إنه لذو عَلَق فى فلانة،كذا عَدَّاهُ بفى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص209)
sourceLink

سَلَقَه بِلسانِه و عَلَقه

إِذا تَناولَه، و هو مَعْنَى قَولِ الأَعْشَى: نَهارُ شَراحِيلَ بنِ قَيْسِ يَرِيبُنِي و لَيلُ أَبِي عِيسَى أَمرُّ و أَعْلَقُ
(
تاج العروس
, ج13 , ص349)
sourceLink

عَلَقَ عَلاقاً و عَلوقاً

عَلَقَ عَلاقاً و عَلوقاً: أَكل، و أَكثر ما يستعمل في الجحد، يقال: ما ذقت عَلاقاً و لا عَلوقاً.
(
لسان العرب
, ج10 , ص263)
sourceLink

أَكَل
(
تاج العروس
, ج13 , ص353)
sourceLink

أكل. و أكثرُ ما يستعمل فى الجَحْد;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص214)
sourceLink

عَلَقَت البهائمُ عَلْقا

أكلت ورق الشجر (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص729)
sourceLink

عَلَقَ البهيمةُ الشجرَ

عَلْقاً:أَكلت من ورقه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص622)
sourceLink

عَلَقَ عَلْقا الرجُلَ

به آن مرد ناسزا گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص622)
sourceLink

الصَّبيُّ يَعْلُق

يَمُصُّ أَصابِعَه
(
تاج العروس
, ج13 , ص353)
sourceLink

عَلَقَهُ بِلسانِهِ

به او دشنام و ناسزا گفت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص622)
sourceLink

سلقه
(
المنجد فی اللغة
, ص526)
sourceLink

لَحَاهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص216)
sourceLink

سلقهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص624)
sourceLink

سَلَقَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص622)
sourceLink

لَحاهُ كَسَلَقَهُ‌; عن اللحياني.
(
لسان العرب
, ج10 , ص269)
sourceLink

إِذا لَحَاه مثل سَلَقَه عن اللِّحْيانِيّ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص349)
sourceLink

لحَاه،كسَلَقه; عن اللِّحيانى. و هو معنى قول الأعشى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص215)
sourceLink

سَلَقَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص362)
sourceLink

عَلَقَ فلانٌ فلانا

فاقَه فى إِحراز النفائس فى مقام التَّفاخُر. ¦¦
شتمه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص622)
sourceLink

ما تَعْلُقه الإِبل

أَي ترعاه.
(
لسان العرب
, ج10 , ص263)
sourceLink

و العَلوق :ما تعلقه الإبل:أي ترعاه،قال الأعشى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4727)
sourceLink

يَعْلُقُ العِضاه

العالِقُ أَيضاً: الذي يَعْلُقُ العِضاه أَي ينتِف منها، سمي عالقاً لأَنه يَعْلُق العضاه لطولها.
(
لسان العرب
, ج10 , ص264)
sourceLink

و الْعَالِقُ أيضاً: الذى يَعْلُقُ العِضَاهَ ، أى ينتف منها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1533)
sourceLink

بعير عالقٌ : يعلُق العضاهَ ، أي ينتِف منها، سمِّي عالقاً لأنه يعلُق العضاهَ لطُوله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص165)
sourceLink

تَعَلَّقت الإِبل

أَكلت من عُلْقةِ الشجر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص216)
sourceLink

الصبی يَعْلُقُ

يَمُصُّ أَصابعه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص215)
sourceLink

يَمُصُّ أَصابعه.
(
لسان العرب
, ج10 , ص263)
sourceLink

يَمَص أصابعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص214)
sourceLink

عَلَقَ فلان يفعل

طفق و صار
(
العین
, ص162)
sourceLink

عَلَقَهُ الصبيُّ

مصّ اصابعهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص624)
sourceLink

عَلَقَتْ عَلْقا

أكَلَتْ‌ منه
(
المحیط في اللغة
, ص178)
sourceLink

عَلَقَهُ عَلْقا

شتمهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص624)
sourceLink

عَلَقَت الإِبل

أَكلت من عُلْقةِ الشجر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص216)
sourceLink

عَلَقَ الصبيُّ

كودك انگشتان خود را مكيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص622)
sourceLink

مصّ اصابعه
(
المنجد فی اللغة
, ص526)
sourceLink

عُلُوقاً:مصَّ‌ أَصابعَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص622)
sourceLink

عَلَقَ الرجُلَ

شتمه
(
المنجد فی اللغة
, ص526)
sourceLink

قد عَلَقَت به

إذا أكلت منه فتبلغت به
(
العین
, ص163)
sourceLink

عَلَق بَحْر

طَوْح،أجسام صغيرة القَدّ عادةً‌،تعيش مُعلَّقة في ماء البحر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1009)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ عَلَقَ یعلُق

فَإِنَّ اَلنَّاسَ قَدْ تَغَيَّرَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ حَظِّهِمْ فَمَالُوا مَعَ اَلدُّنْيَا وَ نَطَقُوا بِالْهَوَى وَ إِنِّي نَزَلْتُ مِنْ هَذَا اَلْأَمْرِ مَنْزِلاً مُعْجِباً اِجْتَمَعَ بِهِ أَقْوَامٌ أَعْجَبَتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ وَ أَنَا أُدَاوِي مِنْهُمْ قَرْحاً أَخَافُ أَنْ يَكُونَ عَلَقاً

آويزان شده
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

خون غليظ لخته شده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص192)
sourceLink

أَرواحُ الشهداء في أجواف طَيْرٍ خُضْر تَعْلُق في الجنة و روي تَسْرَحُ و روي أَرواح الشهداء تحول في طير خُضْر تَعْلُق مِنْ ثمارِ الجنة

أي تَأكل و تُصِيب؛ يقال: عَلَقت البهيمةُ‌ تَعْلُق عُلُوقاً إذا أصابتْ‌ من الوَرَق؛ و عَلَقَتِ‌ الإبل العِضَاه؛ إذا تسنّمتها. و منه عَلَق فلان فلاناً، إذا تناولَه بلسانه.
(
الفائق
, ج2 , ص397)
sourceLink

أَرواحُ الشُّهداءِ في حَواصِلِ طَيْر خُضْرٍ تَعْلُقُ من ثِمارِ الجَنَّة

البَهْم تَعْلُق من الوَرَق:تصيب.و كذلك الطّيرُ من الثَّمر
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص214)
sourceLink

البَهْم تَعْلُق من الوَرَق، أَي: تُصِيبُ‌، و كذٰلك الطَّيْرُ من الثَّمَرِ. و منه الحَدِيثُ‌: «أَرواحُ‌ الشُّهداءِ في حَواصِلِ طَيْر خُضْرٍ تَعْلُقُ‌ من ثِمارِ الجَنَّة». يُرَوى بضَمِّ اللاّمِ و فَتْحِها، الأَخِيرُ عن الفرَّاءِ‌. قُلتُ‌: و يُروى «تَسْرح» و قد رَواه عُبَيدُ بنُ عُمَيْر اللَّيْثِيّ‌. و أَورده أَبو عُبَيْد له في أَحادِيثِ التّابِعِين. قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: تَعْلُق ، أَي: تَتَناول بأَفْواهِها
(
تاج العروس
, ج13 , ص346)
sourceLink

أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ تَعْلُقُ مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ

قِيلَ يُرْوَى مِنَ الْأَوَّلِ وَ هُوَ الْوَجْهُ إِذْ لَوْ كَانَ مِنَ الثَّانِى لِقيلَ تَعْلَقُ‌ فِي وَرَق وَ قِيلَ مِنَ الثَّانِي قَالَ‌ الْقُرْطُبِيُّ وَ هُوَ الْأَكْثَرُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص425)
sourceLink

إنَّ أرواحهم فى أجواف طيرٍ خُضر تَعْلُق فى الجنَّة

الظبية تعلُق عُلوقاً ، إذا تناولت الشجرةَ‌ بفيها و العُلْقة : شجر يبقى فى الشِّتاء تَعلُق به الإبلُ‌ فتستغنى به، مثل العَلاَق
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص126)
sourceLink

أن أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق في الجنة.

قال الأصمعي: قوله: تعلق يعني تناول بأفواهها من الثمر يقال منه: قد علقت تعلق علوقا[و قال الكميت يذكر ظبية أو غيرها: (الكامل) إن تدن من فنن الألاءة تعلق و في بعض الحديث: تسرح في الجنة. و معناه ترتعي و قال الله تبارك و تعالى حِينَ تُرِيحُونَ وَ حِينَ تَسْرَحُونَ‌ .
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص352)
sourceLink

أرواح الشُّهداء في أجواف طَيرٍ خُضْرٍ تَعلُق من ثمار الجنّة

قال أبو عبيد: قال الأصمعيّ‌: تعلُق يعني تَنَاوَلُ بأفواهها. يقال علقَتْ تعلُق عُلوقاً .
(
تهذیب اللغة
, ص163)
sourceLink

إنّ أرواح الشّهداء في حواصل طير خضر تَعْلُقُ من ثمار الجنة

أي تأكل. و هو فى الأصل للإبل إذا أكلت العضاه. يقال عَلَقَتْ‌ تَعْلُقُ‌ عُلُوقاً، فنقل إلى الطّير
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص289)
sourceLink

أرواح الشهداء فى حواصلِ طيرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ من ورق الجنة

عَلَقَتِ‌ الإبلُ العِضاه تَعْلُقُ‌ بالضم عَلْقاً ، إذا تَسَنَّمَتْهَا و تناولتْها بأفواهها؛ و هى إبلٌ عَوَالِقُ‌ ، و معزًى عَوَالِقُ‌ . قال الكميت يصف ناقته: أو فَوْقَ طَاوِيَةِ الحَشَا رَمْلِيَّةٍ‌ إنْ تَدْنُ من فَنَنِ الأَلاَءَةِ تَعْلُقِ‌ يقول: كأنَّ قَتُودِى فوقَ بقرة وحشية.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1530)
sourceLink

إن أرواح الشهداء في حواصل طيرٍ خُضْرٍ تَعْلُق في الجنة

عَلَقَ‌،يقال:الظباء تعْلُق الشجر بأفواهها:إذا تناولت منه،علْقاً و علوقاً
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4739)
sourceLink

ضرب المثل عَلَقَ یعلُق

عَلَقَتْ مَعالِقَها وَصَرَّ الجُنْدُبُ

أصله فيما يقال: أن رجلاً أراد جوار رجل فأعلق رشاءه برشاء بئره،فكره صاحب البئر جواره، و أمره بالارتحال عنه،فقال:« علقت معالقُها و صَرَّ الجندب».أي وقع الحر و لا يمكن الارتحال فيه.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4717)
sourceLink

و أصله أنَّ رجلاً انتهى إلى بئرٍ،و علَّق رشاءَه برشائها،ثمَّ إنَّه صار إلى صاحبِ‌ البئر فادعى جواره،فأبى صاحبُ البئرِ،و أمرَهُ بالرَّحيل،فقال:عَلِقَتْ‌ معالقَها و صَرَّ الجندبُ‌،أي لا يمكنني الرحيل لوجود الحرِّ.و الجندب:الجراد. و علق:بمعنى تعلَّقَ‌،و المعالق جمع معلق و هو موضع التعلّق.أي تعلّقت الأرشية بمواضع تعلقها مِن البئر.و يقال:إن رجلاً رأى امرأة سبطة تامة، فخطبها فأُنكح،ثمَّ هُدِيتْ إليه امرأة قميئة،فقال:ليست هذه التي تزوجت. فقالت المزفوفة:عَلِقَتْ معالقَها و صرَّ الجندب،يعني وقع الأمر و وجب.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص355)
sourceLink

عَلَقَ یعلُق في الاصطلاح

العِلْقُ

تأتي: 1-فعلا ماضيا ناقصا بمعنى:ابتدأ،يرفع المبتدأ و ينصب الخبر،بشرط أن يكون خبره جملة فعليّة،فعلها مضارع غير مقترن ب‍«أن»،نحو:«علق الطلاب يدرسون» («علق»:فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح الظاهر.«الطلاب»:اسم«علق»مرفوع بالضمّة الظاهرة.«يدرسون»:فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة،و الواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل،و جملة «يدرسون»في محل رفع خبر«علق»)،و لا تعمل«علق»إلاّ في حالة المضيّ. 2-فعلا تامّا،إذا لم تكن بمعنى:ابتدأ، نحو:علقت بي متاعب عدّة»(«علقت»: فعل ماض مبنيّ على الفتح الظاهر.و التاء حرف للتأنيث مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب.«بي»:الباء حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب متعلّق بالفعل«علقت».و الياء ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بحرف الجر. «متاعب»:فاعل«علقت»مرفوع بالضمّة الظاهرة.«عدّة»:نعت«متاعب»مرفوع بالضمّة الظاهرة).
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص461)
sourceLink

الشيء بالشيء،و عليه:وضعه عليه. -أمره:لم يعزمه،و لم يتركه. -الباب:نصبه،و تركيبه. -اصطلاحا:ربط حصول مضمون جملة بحصول مضمون جملة أخرى،و تكون الجملة الأولى جملة الجزاء،و الثانية جملة الشرط.و منه تعليق الطلاق،كما لو قال:إن دخلت الدار فأنت طالق. التعليق بيمين لغة و اصطلاحا.[ابن عابدين].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص418)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ عَلَقَ یعلُق

العين و اللام و القاف أصلٌ‌ كبير صحيح يرجع إلى معنًى واحد،و هو أن يناط‍‌ الشَّىء بالشىء العالى.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص125)sourceLink

الأسماء

العَلَقِيَّاتالمَعْلَقةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلائِقمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلَّاقةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعالِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلَاقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُلّاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِلْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَعَلِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمِعْلَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّعْلِيقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُلَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُلْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّعَلُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَعْلُوقاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَلَّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعُلَّيْقَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العُلُقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلْقَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِلَاقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلَقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعَلَاقِالعَوْلَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُلَّيْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلَقَاتالأَعَالِيقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِعْلَاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلَاقِيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَعَالِيقالعَلاقَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلْقَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَعْلاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِعْلَاقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَلِيْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلِيقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلَّاقِيّالمِعْلاقيّالتَّعْلِيْقَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالاِعتِلَاقمصدر ثلاثی مزید باب افتعالاِستَعلَقَالعُلُوقمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِعْلَقةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَلائقيّالمُنعلقمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالعالِقةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَعَلِّقَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمُعَلِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَعْلَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتعَلَّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعَوَالِقالعِلَاقمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَعَالِقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِلْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعْلُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.