العَقْل الأَوَّل هو موجود مجرّد عن الأجسام و الموادّ في ذاته و تأثيره معا. (كشف المراد/ 131) ←العقل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص220) 
1 - هو أوّل مخلوق في عالم المحدثات (الجيلي، ج 2، ص 68). 2 - هو محلّ لشكل العلم الإلهيّ في الوجود. لأنّه القلم الأعلى ثمّ ينزل منه العلم إلى اللّوح المحفوظ، فهو إجمال اللّوح و اللّوح تفصيله. و العقل الأوّل هو الإمام المبين (الجيلي، ج 2، ص 17). 3 - العقل الأوّل في لسان الصّوفيّة هو مرتبة الوحدة (التّهانوي، ص 1028). العقل الكلّ: إنّ النّور الإلهيّ المنطبع فيه الموجودات هو المعبّر عنه بالعقل الكلّ. و بالجملة فالعقل الكلّ هو العاقلة أي المدركة النّوريّة التي تظهر بها صور العلوم المودعة في العقل الأوّل (التّهانوي، ص 1292، و ص 1029). العلائق: الأسباب التي يتعلّق بها الطّالبون و يتخلّفون عن المراد (الهجويري، ص 628). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الصوفیةمعجم المصطلحات الصوفیة
, ص127)
العقل الأوّل في التصوّف العقل الأوّل و هو القلم الأعلى. فأوّل ما أوجد اللّه من عالم العقول المدبّرة جوهر بسيط ليس بمادّة و لا في مادّة عالم بذاته في ذاته علمه ذاته لا صفة له مقامه الفقر و الذّلّة و الاحتياج إلى باريه و موجده و مبدعه له نسب و إضافات و وجوه كثيرة لا يتكثّر في ذاته بتعدّدها فيّاض بوجهين: من الفيض فيض ذاتيّ و فيض إراديّ. فما هو بالذات مطلقا لا يتّصف بالمنع في ذلك، و ما هو بالإرادة فإنّه يوصف فيه بالمنع و بالعطاء و له افتقار ذاتيّ لموجده سبحانه الّذي استفاد منه وجوده، و سمّاه الحقّ سبحانه و تعالى في القرآن حقّا و قلما و روحا و في السّنّة عقلا و غير ذلك من الأسماء. (ابن عربي، عقدة المستوفز، 51، 6). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1821)
العقل الأوّل في الفلسفة يحصل من العقل الأول - لأنه واجب الوجود و عالم بالأول - عقل آخر، و لا يكون فيه كثرة إلاّ بالوجه الذي ذكرناه (يعقل الواجب الوجود و يعقل ذاته). و يحصل من ذلك العقل الأول: (الثاني) بأنه ممكن الوجود. و بأنه يعلم ذاته: (الفلك الأعلى) بمادته و صورته التي هي (النفس). و المراد بهذا أن هذين الشيئين يصيران سبب شيئين، أعني الفلك و النفس. (الفارابي، عيون المسائل، 7، 8). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1821)
إن العقل الأول أبسط من جميع العقول، و إنه غير معلول أصلا و لا يتصوّر شيئا خارجا عن ذاته، و سائر الأمور التي يوقف عليها من ذلك العلم. (ابن رشد، كتاب النفس، 93، 22). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1822)
